Помнит кто-нибудь еще Грету Тунберг? Эта театралка наделала шума в прошлом году. О ее едва ли не истеричном выступлении в защиту окружающей среды не говорил тогда лишь ленивый. А самые впечатлительные единым хором запели песни из разряда “ну вот теперь заживем, теперь что-то уж точно изменится”. Еще бы, ведь целый ребенок вдруг открыл глаза всему миру на проблему экологии. Спасибо, капитан, а мы-то и не знали.
Грета, получив свои 15 минут славы, путевку в США на фотосессию со знаменитостями и подарив свое имя ранее неизвестному виду жуков, уже очень скоро стала позавчерашней новостью, мало кому интересной. Такой же позавчерашней, как и всеобщие радения за экологию.
И года не прошло, а озон по-прежнему дырявят, ледники топят, лишнюю нефть сливают в океаны, дождевые леса вырубают, а сибирским позволяют сгорать. В общем, все по-старому. Как же так, Грета?
Да точно так же, как это было и до девчушки с безумным взглядом.
В 1992-ом году тринадцатилетняя экологическая активистка Северн Каллис-Сузуки выступила с трогательной речью перед членами ООН, в которой сказала, в том числе, следующее: “Я всего лишь ребенок и у меня нет всех решений, но я хочу, чтобы вы признали, что нет их и у вас. Если вы не знаете, как все исправить, прекратите вредить”.
Начав с экологии, Северн ловко перешла к мировому неравенству, спонсированию войн, проблеме обездоленных, нищих, к жертвам военных конфликтов и бездомным детям, к критике общества потребления и его слепоте к бедам планеты. В своей речи от лица остающихся неуслышанными миллионов голодающих девочка упрекнула привилегированную часть света в боязни расстаться с малой долей ее богатств. Северн обратилась к ООН в лице присутствовавших с требованием отвечать за свои слова, которые сильно расходятся с их действиями. “От ваших действий я плачу по ночам”, - призналась в своем выступлении Северн.
27 лет спустя примерно то же самое, но без акцента на неравенстве и войне, воспроизведет Грета, добавив немного экологической математики, чтобы выступление не оказалось совсем уж пустопорожним. Северн, разумеется, Грету похвалит, сказав, как много изменилось с 92-го года в отношении социальных сетей, ведь теперь ребенка может услышать весь мир. Она также скажет и про то, какой мощной силой может быть молодежное движение в деле положительного изменения мира.
И отчасти она права. Мир действительно слышит. И молодежь по-прежнему активна и полна энергии. Только вот рычаги управления планетой все еще находятся в руках тех, чьи действия все так же расходятся со словами, и кто предпочтет ценой очередного вырубленного гектара, осушенного русла или разоренной войной страны заработать себе лишний доллар. Этих коммерсантов не пронять чувственными речами, не испугать шумными демонстрациями и не растрогать душевными песнями.
ДЕТИ МИРА
“Красивое место, чистая вода, свежий воздух, голубое небо. Как разбойники, мы все разграбили, взяли то, что по праву было нашим.” - “Isle of Man”, MINISTRY.
1985-ый год целая гурьба поп-исполнителей хором распевает “Мы – это мир, мы – его дети. Мы можем осчастливить дни, пора начать делиться”. Песню написали Майкл Джексон и Лайонел Ричи в рамках благотворительной акции, которая должна была помочь в борьбе с голодом в Африке. Ансамбль поп-кумиров, задействованных во всем этом благотворительном великолепии, был назван “США для Африки”.
Злая ирония. Ведь США, как и добрая половина остального белого мира, сделали и продолжают делать достаточно для того, чтобы Африка оставалась самым нищим и голодным континентом.
Как бы то ни было, “We are the World” заработала кучу денег, став восьмым по счету самым продаваемым синглом в истории. Собранные шестьдесят миллионов долларов были отправлены в Эфиопию и Судан.
Как же здорово, что поп-идолы самой богатой в мире страны могут и время от времени делают такое – пишут простые песни в помощь миру, пока их правительство делает все, чтобы были поводы эти песни писать… Но не будем отвлекаться.
Пока шла работа над записью, приглашенные исполнители делились своими впечатлениями о самой композиции. Например, звезда поп-музыки восьмидесятых Синди Лопер шепнула Билли Джоэлу, что песня ей совсем не нравится, сравнив ее с рекламой Pepsi. По собственному признанию, Билли Джоэл согласился с коллегой. Согласимся и мы. Песня действительно звучит невероятно приторно и натужно, а оттого и как-то неискренне.
Но это не помешало спустя четверть века присовокупить ее к благотворительной акции в помощь Гаити. На этот раз своими голосами пострадавший от землетрясения край поддерживали розовощекие поп-небожители двадцать первого века: Дастин Бибер, Майли Сайрус, Ашер и куча других.
А когда мир накрыло короной, Лайонел Ричи предложил спеть всем вместе в третий раз во имя солидарности людей планеты перед лицом страшной заразы… Но, кажется, пока его никто не поддержал.
Однако в двадцать первом веке нам делать пока нечего. Вернемся назад в восьмидесятые. В эпоху пика холодной войны, последнего обострения отношений между Западом и Востоком. В годы напряженного ожидания конца всего. Это ожидание в достаточном количестве находило отражение в музыке, кино и мультфильмах того времени.
В гротеске и сюрреализме позднесоветского мультфильма “Ветер” нашлось место всему: ядерной угрозе, символическому отражению деградации дряхлеющей системы СССР, военному безумию и, как итог, концу всего. Для нашего разговора этот мультфильм важен тем, что баллистические ракеты в нем запускаются под все ту же “Мы – это мир”:
“Приходит час, когда мы слышим некий зов, и мир обязан стать единым. Погибают люди, пора протянуть руку навстречу жизни, величайшему дару из всех.”
“Я вижу грибы, атомные грибы. Я вижу ракеты, снаряды в небе. Бедный мир, бедный мир” - в 1981-ом году Boney M выпускают остающуюся злободневной до сих пор песню. Эта своего рода поп-опера в нечастые для такой музыки семь минут получила название “Мы убиваем мир”.
В первой части поется о пагубном воздействии прогресса на окружающую среду. Природа уступает под натиском бетонных джунглей, бульдозеров, автопарковок и уродующих пейзаж свалок. И все это лишь потому, что кому-то так надо по вполне ясным причинам: “Тяжелый трактор едет там, где раньше был чистый и свежий воздух. Топливо сжигается – зарабатываются деньги”.
“К чему все это приведет? Какая от этого польза? Несчастный мир серьезно ранен. Несчастный мир обречен на погибель”, - звучит в конце каждого куплета.
Вторая половина – это госпел с детским хором. Как и положено в госпеле – поется о боге, о том, что мир, в котором мы живем, это его дар, а здоровье планеты – залог жизни всего человечества. “Замедлите прогресс”, - поется в куплетах, - “помогите ей выжить.”
Прогресс, который авторы песни видели врагом всего живого на Земле, по факту является процессом приумножения прибыли. И более того, это коммерческое и потребительское отношение к планете, о котором мы уже говорили, - в самом прямом смысле, преграда на пути настоящего прогресса. В том плане, что действия, им продиктованные, изо дня в день, из года в год отменяют будущее, лишая здорового и мирного завтра целые поколения потомков. И кто знает, может быть, свидетелями конца становимся уже мы…
МИР ПОГИБНЕТ В ВОПЛЯХ
“Говорят, с неба рухнет комета, а за ней – метеоритный дождь и цунами”. - “Aenima”, TOOL
С восьмидесятых ничего не изменилось. Экология все хуже, экономика не отстает от нее… А люди – все так же ждут конца. Например, в виде смертоносного астероида из космоса. Кстати, популярная тема в кино на стыке веков. Да и в музыке тоже
Вспоминается трек “Астероид” группы Killing Joke с библейской аллюзией в виде фразы “Природа обновилась огнем, став единым целым”.
Сюда же приплетем композицию “Душевная клизма” группы Tool. В их версии, конец света – это огромная океанская волна, которая должна накрыть Лос Анджелес, этакий современный Содом и Гоморру, средоточие безумия, порока и всего самого отвратительного в современном мире.
В песне “Последний день на Земле” Мэрилина Мэнсона конец света читается как финальный акт пьесы дегуманизации человека, превращения его в пластмассовый суррогат, в размноженную на ксероксе бесплодную копию. В этом отношении, последний день на Земле едва ли можно назвать концом жизни, которая, по сути, давно уже кончилась: “Мы трясемся на своих костылях, под кайфом и мертвые, наша кожа – стекло.”
Нередко, конец света в песнях – это целый набор обязательно вызванных человеческой деятельностью природных катастроф или глобальная война как единственный выход из цивилизационного тупика.
Об этом в своей параноидально-мрачной “Идиотеке” спели Radiohead, по своим экологическим взглядам ближайшие соратники Греты Тунберг: “Кто в бункере? Кто в бункере? Женщины и дети вперед. Дети вперед. Я буду смеяться, пока не отвалится голова. Я буду глотать, пока не лопну.”
В этой минималистичной песне-мантре жуткой мозаикой собраны страх перед глобальным изменением климата, войной, критика общества патологического потребления, которое будет есть, пока не лопнет, и отчаяние из-за пренебрежительного отношения человечества к реальным угрозам: “Грядет ледниковый период, грядет ледниковый период. Дайте мне услышать оба мнения. Подбрось дров в костер, подбрось дров в костер. Мы не нагоняем страху, все это на самом деле.”
Откуда эти макабрические и апокалиптичные настроения? Виной тому больное воображение авторов? Или может быть сам мир стал таким нагромождением проблем и кризисов, что проще представить его конец в результате глобальной катастрофы, нежели благополучное преодоление всех трудностей?
Еще один вариант конца – это вмешательство извне или библейских масштабов бунт самой планеты против человечества, будто у нее есть сознание и воля. О последнем, в частности, однажды спел Том Уэйтс: “Вороны размером с самолеты, у льва три головы, и кто-то съест кожу, которую он сбросит”.
Свою песню “Земля погибла в воплях” Том Уэйтс описал следующим образом: “Думаю, мир еще долго просуществует после нас. Я просто жду, когда он разверзнется и проглотит всех нас, сковырнет со своей спины. Думаю, что он – живой организм. Когда втыкаете лопату в землю, неужто не слышите ее “Ух”? А мы сами живем на разложившихся останках предков, животных, камней и растений. Так что это живое создание. Не думаю, что оно умрет в воплях, вопить будем мы, утопая в болоте времени.”
Мысль о том, что человек – нечто враждебное природе и самой планете – не нова. У нее есть разные интерпретации: от квазирелигиозных и околодуховных до псевдонаучных. Вспомнить хотя бы известную мысль из “Матрицы”, что человек, дескать, вирус.
Опасный трюк этой весьма популярной теории – в подмене понятий. Грехи мировой капиталистической системы, рассматривающей планету со всеми ее богатствами как источник прибыли и посему безрассудно эксплуатирующей ее без каких бы то ни было прогнозов и оценки последствий, приписываются всему человечеству и объясняются человеческой природой, изначально и безнадежно порочной.
Внушив человечеству его вирусную природу, можно легко потом разделить его на вполне себе безобидные и достойные жизни бактерии и на совсем уж смертоносную, требующую немедленного уничтожения заразу. А с такой градацией, сами понимаете, недалеко до точечного истребления массовым порядком. Ведь главное – уберечь планету, облегчить ее ношу, попутно освободив побольше Lebensraum (Жи́зненное простра́нство на Восто́ке (нем. Lebensraum im Osten) — термин национал-социалистической пропаганды).
“Был гром, и была молния. Потом звезды погасли, и луна упала с неба. Шел дождь из кильки, шел дождь из трески, и настал день великого гнева. Вот грязь в твоем покрасневшем глазу. Кочерга в ворошит костер, а на небе властвует саранча. Земля погибла в воплях.”
Название “Земля погибла в воплях” Том Уйэтс позаимствовал из апокалиптичной кинофантастики шестидесятых, британского фильма о нападении инопланетян “Земля погибает в воплях”. А вот в 1995-ом году сама песня о самоочищающейся Земле пришлась к месту в звуковой дорожке фильма Терри Гильяма “12 обезьян”. По сюжету, человечество недалекого будущего спряталось под землю, спасаясь от непобедимого вируса, убивающего одних только homo sapiens. Мировая пандемия в фильме, кстати, стала результатом теракта со стороны экологических фанатиков, посчитавших, что человек на Земле свое отжил.
Как известно, клин клином вышибают. А в данном случае, вирус вирусом.
НАШИХ РУК ДЕЛО?
“Каждый из них слеп, они не помогут человечеству.” - “Change the World”, THE OFFSPRING
В финале фильма “Космическая одиссея 2010” вселенский сверхразум взрывает Юпитер, создавая вместо планеты второе солнце, а из его спутника – новый пригодный для жизни мир. Земляне от такого поворота событий вмиг осознают свою комичность в масштабах Вселенной и забывают былые ссоры. Пребывавшие на тот момент в состоянии Холодной войны державы вдруг мирятся, и все живут долго и счастливо. Но, к сожалению, такое бывает только в фантастике.
В реальности нам не стоит ждать подсказок от экипажей летающих тарелок, искусственного разума или бога. Не помогут нам и псевдонаучные теории, каждый раз придумывающие человеку новый ярлык, но в итоге скатывающиеся все к той же ветхозаветной установке о нашей врожденной ущербности. И пламенные речи из-под школьной скамьи Грета-стайл тоже лишь будут водить нас кругами по нисходящей спирали. И на каждом ее витке мы будем задаваться вопросом в духе одной из песен группы Queen:
“Этот мир – наших рук дело, Наших и ничьих других? Мы этот мир опустошили, разорив его дотла?”
Забавно, но почти в каждой песне о тяжелой судьбе мира и о желании его изменить, мы натолкнемся на самую частую мысль. В разных видах и формах мы увидим строчки про тех у кого есть все, и тех, у кого нет ничего. Про бесконечную власть первых и такое же бесконечное бесправие последних:
“Каждый день рождается беззащитное дитя, которому нужна забота, ласка и счастливый дом. А где-то на своем троне сидит богач и прожигает жизнь”.
Миром по-прежнему правят те, у кого есть все. Неспособные и не желающие видеть дальше своего носа, они безответственно подводят планету все ближе к краю во имя собственной наживы. Неудивительного, что миллиардам землян по ту сторону власти и богатства становится легче представить конец света, чем конец этой безумной, не имеющей никакого оправдания несправедливости.
Вот и получается, что изменение мира к лучшему по-прежнему откладывается на неопределенный срок, а мечты о светлом будущем оттеняются мыслями о неизбежном и даже желанном конце света. И если или когда это случится, некому будет сообщить на саммите ООН, снять фильм или написать песню о том, что это не наших рук дело, а его хозяев, тех, кого мы так и не смогли победить…
Использованные источники:
Комментарии
USA for Аfrica ( United Support of Artists for Africa ) это не США для Африки, раз уж пишет видео - должен знать, чудило))
Ога. А то, что аббревиатура из United Support of Artist - USA, это просто случайное совпадение.
+ за PMTV
да, Виктор Викторов хорошее дело делает :)
Если что https://pikabu.ru/story/keysi_dzhons__mashinist_stavshiy_geroem_i_ego_sl... текст прошлого ролика. Здесь поленился публиковать
Напишу очевидные вещи. Собранные деньги в 1985 не были переданы напрямую, а поступили в фонд, который по "конским" ценам с откатами действительно отправил самолёт с товарами, после выплат зарплат всем сотрудникам этого фонда. Ни один подобный фестиваль не решал вообще ничего - это способ экономического хозяйствования. Самый скандальный (с относительно честной информацией о нем) - когда битлы были готовы воссоединиться (Бангладеш, кажется) - там были уворовано большинство денег. Тем саркастичнее смотрится финал "Богемской рапсодии" - триумф Queen на стадионе в Уэмбли. Каждый решает свои задачи - менеджерам наконец-то денег, группе - известность и статус, толпе - впечатления и чувство причастности к чему-то неуловимо хорошему. А страдающим - как же чувство локтя - "я так вас понимаю". "Озоновая" афера (было и много на АШ)... Армия "12 обезьян" не причастна к катастрофе, автор катастрофы - белобрысый помощник. Ну и... Вся "созидательная" деятельность человека - это суета муравьев на 2.000 км шаре - надпись в общественном туалете: "не льстите себе, подойдите ближе".
Критик должен быть готов и способен в любой момент и по первому требованию занять место критикуемого им и выполнять его дело продуктивно и компетентно, в противном случае критика превращается в наглую самодовлеющую силу и становится тормозом на пути культурного прогресса.
Геббельс Йозеф Пауль
*****
Критиканы - это обычно те люди, которые были бы поэтами, историками, биографами, если бы могли, но испробовав свои таланты в этих или иных областях и потерпев неудачу, решили заняться критикой.
Чехов Антон Павлович
Дело не в капитализме. С момента возникновения человек занимается уничтожением (если помягче - переформатированием) биосферы.
С точки зрения планеты как это всё выглядит? Ну нехорошо явно. Это не плюшевый Ковид, а скорее раковая опухоль, только не помираешь, а потихоньку всё отваливается. Проказа - во!
1) У планеты не может быть точки зрения. А также целей, желаний и всяких мыслей.
2) Биосфера обречена на уничтожение с самого момента своего появления. Потому что Солнце не будет светить вечно.
3) Человек это единственное, что придаёт смысл всему этому временному явлению под названием "природа".
Да, жёсткий антропный принцип рулит.
Современный человек как вирус. Его единственная цель выжить и размножаться. Так и у нас разговоров только о том как быть сильным, выжить несмотря ни на что и заселить Марс как верх мечтаний. О развитии в сторону гармонии и подальше от зверя чтобы был рост сверх мыслей о выживаемости, о том чтобы не ограничиваться этим - молчок.