Муфтий Татарстана выступил против поправки о государствообразующем народе

Конституция Республики Татарстан

(в редакции законов Республики Татарстан от 19 апреля 2002 года № 1380, от 15 сентября 2003 года № 34-ЗРТ,

от 12 марта 2004 года № 10-ЗРТ, от 14 марта 2005 года № 55-ЗРТ, от 30 марта 2010 года № 10-ЗРТ,

от 22 ноября 2010 года № 79-ЗРТ, от 22 июня 2012 года № 40-ЗРТ)

Настоящая Конституция, выражая волю многонационального народа Республики Татарстан и татарского народа,

реализует приоритет прав и свобод человека и гражданина,

исходит из общепризнанного права народов на самоопределение, принципов их равноправия, добровольности и свободы волеизъявления,

способствует сохранению и развитию исторических, национальных и духовных традиций, культур, языков, обеспечению гражданского мира и межнационального согласия,

создает условия для укрепления демократии, социально-экономического развития Республики Татарстан, сохранения исторически сложившегося единства народов Российской Федерации на принципах федерализма.

 нужно его ткнуть  вот в это, где остальные национальности на территории Татарстана?)

Правильно. Эдак можно доовертонить до того, что Русь как русское нац государство обособится от остальных народов, населяющих Россию. Это не сепаратизм окраин, а катастрофа.

вроде не дзен какой-то и не яплакал - вроде грамотные собрались, а ведутся на капиталистическую наживку, как дебилы...

отец в семье каждый день говорит: - я глава! давайте это на двери напишем!?

каким русским не хватает понятий, что они государствообразующий народ? Россия - это цивилизационный проект, это планетарное понятие. Зачем уподобляться грузинам и остальным мелким проебалтам, становиться с ними в один ряд?

Из сверхдержавы превращаемся в сборище закорытных эгоистов...

первые шаги к фашизму сделаны, а дебилы это разгоняют... ТБМ... "в добрый путь..."(с)

Ну что вы, коллеги! Ведь Счетовод нам рассказал, что национализма в Татарстане нет! Разве можно не верить этому честнейшему человеку?!

Отчасти муфтий прав. Во-первых, неприятно, что как будто стесняются сказать прямо:

«русские - государствообразующий народ». Заходят как-то опосредованно,

не через русских, а через русский язык «как язык государствообразующего народа».

Во-вторых, для многонационального Российского государства понятие «государствообразующий народ»

означает российский народ. Все народы России являются государствообразующими. Хотя мера различная.

На мой взгляд, слово «государствообразующий» вообще является лишним. Возможно,

лучше исходить из определения:  русские – основоположники Российского государства.

Да это похоже вообще бомжахед какой то латентный

По мнению исламоведа Алексея Малашенко, муфтий Камиль Самигуллин настроен на диалог с различными религиозными течениями ислама, в частности, «он несколько раз, скажем, „мягко“ отзывался о „Хизб ут-Тахрир“»^[22].

Заявление Самигуллина о том, что «нельзя одевать штаны стоя», его высказывание о том, что хиджабы должны носить учащиеся светских учебных заведений, включая маленьких девочек, стали причиной заявления директора Института истории Академии наук Республики Татарстан Рафаэля Хакимова о том, что «татарские имамы пребывают в Средневековье, привезенном из самых отсталых стран», и о том что «религиозные деятели и государственные мужи иногда забывают, что в России и Татарстане существуют Конституция и светское законодательство»^[23].

Исламовед Раис Сулейманов считает, что в Татарстане наметилась тенденция к разочарованию муфтием Камилем Самигуллиным, на которого возлагались большие надежды, но многие наблюдатели отмечают лишь рост бюрократического аппарата Духовного управления мусульман Республики Татарстан, отдельные пиар-акции, развлекательные концерты, организуемые муфтиятом вместо планомерной работы, личное обогащение муфтия и его приближенных, отсутствие систематической работы. Он проанализировал издательскую деятельность, которая преподносится как вершина успеха работы Камиля Самигуллина, и пришел к выводу, что подавляющее большинство брошюр и книг, выпущенных издательством «Хузур», представляют собой не новинки, а просто переиздания уже ранее и порой неоднократно выпущенных изданий, оригинальная ценность чего не так велика: «При этом на всю эту деятельность, на создание многочисленных сайтов, выделены огромные деньги от местных властей, однако отдача оказывается слабой»^[24].

Некоторые считают, что став муфтием, Камиль Самигуллин стал укреплять позиции турецкого фундаменталистского джамаата «Исмаил ага» в Татарстане^[25], ввёл в Совет улемов и структуры Духовного управления мусульман Республики Татарстан ваххабитов^[26].

Идет он нахрен.