Великий князь говорит в начал, что дед его, Ярослав, дал ему русское имя Владимира и христианское Василия, а отец и мать прозвание Мономаха или Единоборца: для того ли, что Владимир действительно был по матери внук греческого царя Константина Мономаха, или в самой первой юности изъявлял особенную доблесть воинскую? — «Приближаясь ко гробу» — пишет он — «благодарю Всевышнего за умножение дней моих: рука Его довела меня до старости маститой. А вы, дети любезные, и всякой, кто будет читать сие писание, наблюдайте правила, в оном изображенные. Когда же сердце ваше не одобрит их, не осуждайте моего намерения; но скажите только: он говорит несправедливо!
«Страх Божий и любовь к человечеству есть основание добродетели. Велик Господь: чудесны дела Его!» Описав в главных чертах, и по большей части словами Давида, красоту творения и благость Творца, Владимир продолжает:
«О дети мои! хвалите Бога! Любите также человечество. Не пост, не уединение, не монашество спасет вас, но благодеяния. Не забывайте бедных; кормите их, и мыслите, что всякое достояние есть Божие и поручено вам только на время. Не скрывайте богатства в недрах земли: сие противно христианству. Будьте отцами сирот: судите вдовиц сами; не давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни правого, ни виновного: жизнь и душа Христианина священна. Не призывайте всуе имени Бога; утвердив же клятву целованием крестным, не преступайте оные. Братья сказали мне: изгоним Ростиславичей и возьмем их область, или ты нам не союзник! Но я ответствовал: не могу забыть крестного целования; развернул Псалтирь и читал с умилением: вскую печальна еси, душе моя? Уповай на Бога, яко исповемся ему. Не ревнуй лукавнующим, ниже завиди творящим беззаконие. — Не оставляйте больных; не страшитесь видеть мертвых: ибо все умрем. Принимайте с любовию благословение духовных; не удаляйтесь от них; творите им добро, да молятся за вас Всевышцему. — Не имейте гордости ни в уме, ни в сердце, и думайте: мы тленны; ныне живы, а завтра во гробе. — Бойтесь всякой лжи, пиянства и любострастия, равно гибельного для тела и души. — Чтите старых людей как отцев, любите юных как братьев. — В хозяйстве сами прилежно за всем смотрите, не полагаясь на отроков и тиунов, да гости не осудят ни дому, ни обеда вашего. — На войне будьте деятельны; служите примером для воевод. Не время тогда думать о пиршествах и неге. Расставив ночную стражу, отдохните. Человек погибает внезапу: для того не слагайте с себя оружие, где может встретиться опасность, и рано садитесь на коней. — Путешествуя в своих областях, не давайте жителей в обиду княжеским отрокам; а где остановитесь, напойте, накормите хозяина. Всего же более чтите гостя, и знаменитого и простого, и купца и посла; если не можете одарить его, то хотя брашном и питием удовольствуйте; ибо гости распускают в чужих землях и добрую и худую об нас славу. — Приветствуйте всякого человека, когда идете мимо. — Любите жен своих, но не давайте им власти над собою. — Все хорошее, узнав, вы должны помнить: чего не знаете, тому учитесь. Отец мой, сидя дома, говорил пятью языками: за что хвалят нас чужестранцы. Леность мать пороков: берегитесь ее. Человек должен всегда заниматься: в пути, на коне, не имея дела, вместо суетных мыслей читайте наизусть молитвы, или повторяйте хотя самую краткую, но лучшую: Господи помилуй! Не засыпайте никогда без земного поклона; а когда чувствуете себя нездоровыми, то поклонитес в землю три раза. Да не застанет вас солнце на ложе! Идите рано в церковь воздать Богу хвалу утреннюю: так делал отец мой; так делали все добрые мужи. Когда озаряло их солнце, они славили Господа с радостию и говорили: просвети очи мои, Христе Боже, и дал ми еси свет твой красный. Потом садились думать с дружиною, или судить народ, или ездили на охоту; а в полдень спали: ибо не только человеку, но и зверям и птицам Бог присудил отдыхать в час полуденный. — Так жил и ваш отец. Я сам делал все, что мог бы велеть отроку: на охот и войне, днем и ночью в зной летний и холод зимний не знал покоя; не надеялся на посадников и бирючей; не давал бедных и вдовиц в обиду сильным; сам назирал церковь и божественное служение, домашний распорядок, конюшню, охоту, ястребов и соколов.» — Исчислив свои дела воинские, Владимир пишет далее: «Всех походов моих было 83; а других маловажных не упомню. Я заключил с Половцами 19 мирных договоров, взял в плен более ста лучших их князей и выпустил из неволи, а более двух сот казнил и потопил в реках. — Кто путешествовал скорее меня? Выехав рано из Чернигова, я бывал в Киеве у родителя прежде вечерен. — Любя охоту, мы часто ловили зверей с вашим дедом. Своими руками в густых лесах вязал я диких коней вдруг по нескольку. Два раза буйвол метал меня на рогах, олень бодал, лось топтала ногами; вепрь сорвал меч с бедры моей, медведь прокусил седло, лютый зверь однажды бросился и низвергнул коня подо мною. Сколько раз я падал с лошади! Дважды разбил себе голову, повреждал руки и ноги, не блюдя жизни в юности, и не щадя головы своей. Но Господь хранил меня. И вы, дети мои, не бойтесь смерти, ни битвы, ни зверей свирепых; но являйтесь мужами во всяком случае, посланном от Бога. Если Привидение определит кому умереть, то не спасут его ни отец, ни мать, ни братья. Хранение Божие надежнее человеческого.»
Комментарии
Спасибо. Интересно. Все таки много у меня пробелов в знании нашей истории.
Владимир Всеволодович Мономах - внук Ярослава Мудрого, правнук Владимира Крестителя. Женат первым браком на английской принцессе Гите Гарольдовне. В истории русских государей это единственный брак с английской королевской династией.
Какая красивая формулировка призывающая не следовать штампам и не быть формалистами. Мудрый человек Владимир Мономах. Отец Мономаха Всеволод один из самых образованных людей своего времени.
Деньги - суета сует. При своей жизни Мономах видел, как огромные богатства его дяди - князя Святослава Ярославича и его двоюродного брата Святополка Изяславича исчезли вместе с ними. Мономах придя к власти в 1113 первым делом урезал проценты с кредитов ростовщиков.
Сей документ доказательство, что Ярослав Мудрый был еще жив когда родился Мономах. Потому как есть споры о датах жизни Ярослава.
За год до рождения Мономаха умер старший сын Ярослава - князь новгородский Владимир, построивший знаменитую Святую Софию в Новгороде. По древнему обычаю пришедший в мир новорожденный член семьи назывался в честь ушедшего. И Мономах -внук Ярослава Мудрого назван в честь умершего родственника. При этом Мономах получил христианское имя Василий, такое же как у Владимира Красно Солнышко.
Имеются ввиду Ростиславичи - старшие правнуки Ярослава Мудрого, внуки вышеупомянутого Владимира, который построил Св. Софию в Новгороде и всего полтора года не дожил до киевского престола. В результате его сын Ростислав стал изгоем - был исключен из списка владетельных князей. Его дети также не получили престолов на Руси и после мытарств с Тмутараканью и Волынью, заняли юго-западные земли на которых впоследствии было основано Галицкое княжество. Таким образом по древнерусским счетам галицкое княжество основали изгои. Моментом основания Галицкого княжества считается 1141 год. т.е. оно всего на 6 лет старше Москвы, хотя разумеется Москва тогда была заштатным городишкой.
Очень важное напоминание русским воеводам, которые несколько раз в истории попадались на внезапное нападение врага. "Поучение" дошло до нас в составе Лаврентьевского летописного свода 1377 года. В этот самый год русские потерпели страшное поражение от ордынцев на реке Пьяне. Потерпели именно потому, что сложили с себя оружие на телеги и не были готовы к битве. Может тогда как раз и вспомнили про поучения Мономаха.
Проксения(общественное гостеприимство) - это правило не просто вежливости, а выгоды. Гости приносили информацию и распространяли ее. Уважаемый и известный гость обладал репутацией, мог поручаться за своих знакомых в финансовых делах и сам получить займ, если таковой был нужен. Купечество соблюдало это правило как аксиому. У уважаемых купцов входящих в гильдии для поручительства было достаточно слова.
Вежливый ответ феминизму сквозь века.
"Учиться, учиться и еще раз учиться"(с) Спустя 800 лет призыв Мономаха к аристократам был обращен к пролетариату.
Древнерусская фиеста.
В тексте есть " А въ вятичи ходихомъ по двѣ зимѣ на Ходоту и на сына его, и ко Корьдну ходихъ 1-ю зиму". Центр вятичей Кордно. Где оно до сих спор идут споры.
Это о скорости конских переходах споры о которых так долго шли и еще идут на АШ.
Лошади дикие водились в лесах...Вот это фауна. Причем Мономах в тексте описывает ее как черниговскую. А кто такой "лютый зверь" до сих пор неизвестно. То ли рысь, то ли последний лев в степях Украины. Почему лев? Рысь вряд ли собьет боевого коня с ног. При этом "пардусы" (гепарды) прекрасно были известны русским летописцам и таким знатным охотникам как Мономах. Но здесь написан не "пардус", а "лютый зверь". Мелочи конечно, но ценителям интересно.
Спасибо за детальный разбор
Ещё в 19 веке в Талыше и Карабахе водились тигры. Интересно, лютый зверь мог быть тигром, или львом? Леопарды и досихпор есть, но на лютого зверя не тянут.
Ну вообще, есть легенда что последнего льва в степях Украины убил Мономах. Но до сих пор не установлено. Рысь все-таки вряд ли завалит коня с всадником. Такая огромная рысь просто на дерево не влезет. Гепарда на Руси хорошо знали, но даже он взрослую лошадь не потянет. Лев все-таки фантастично выглядит.Может что-то вроде росомахи?!
Росомаха смелое животное, но на лютого зверя тоже не тянет. Тут зверь, которому нет объяснения. Может зелёный змей? (шутка). Коня низверг, что-то крупное было. Как-то на границе волки коня сожрали минут за 15-20 но то толпой. Вот интересно, а переднеазиатский леопард заходил так далеко?
Ну может Мономах так обобщил в тексте назвав так скажем медведя.
Но вот так читаешь тексты по мелочам и такие вещи наклевываются. Спорам про этого любого зверя лет нцать... Как и спору о конном переходе с Чернигова в Киев с утра до вечерни.