Комиссия Совфеда обсудит угрозы суверенитету РФ в связи с попытками дискредитации РПЦ

Про имиджевые потери там речь идет, вполне здравая, только выше написал что чистку нужно начинать с самой структуры этой организации по предоставлению ритуальных и обрядовых услуг.

грош цена такому суверенитету, который держится на не боеспособной армии, не на развитой и конкурентной промышленности, не на развитом сельхозе, не на социальных благах народа и даже не на доверии Богу, а на ритуалах

Классные слова, общечеловеческие, рукопожатные, как говорится за все хорошее, против всего плохого.

Но как раз государства рождаются и остаются пока в действии ритуалы, как вы говорите. Такая мелочь как гимн, знамя не слышали? Ну так вот православная церковь в России ту же функцию. Как минимум она дает связь тысячелетней истории. 

Враги всегда будут бить по основам, как при развале ссср били по вождям, по успехам и гордости, так и сейчас бьют по церви. Вон как церковоборцы активизировались. 

Впрочем церковь только одно из направлений.  

ты только-что камент самомой себе написала, я уж лучше побуду советским двоечником, непроходимая ты д...евочка.

у людей старшего поколения, клинч в сознании когда речь заходит об основополагающих вещах?

у людей старшего поколения оно хотя бы имеется

С такими аналитическими способностями

Это, знаете ли, такой интересный феномен: многие люди начисто теряют способность к анализу, когда дело заходит о предмете, к которому они испытывают сильные эмоции. Либералы боятся Сталина - и говоря о Сталине, либерал теряет не только логику, но иногда и человеческий образ. А тут мы имеем камрадов, которые по разным причинам оччень не любят церковь. 

Ну да, Иван Торквемадов, все дела...

Я Вам ссылочку оставлю. Просвещайтесь. https://thequestion.ru/questions/285769/byli-li-analogi-inkvizicii-v-ist...

Из-за РПЦ сурово выглядывало «Уложение о наказаниях ....» 1845 года 😉

была. по отношению к старообрядцам.

Сегодня постил в другой статье https://aftershock.news/?q=comment/7153289#comment-7153289

Православная инквизиция в России Грекулов Е. Ф.

"В дореволюционной исторической литературе высказывалась, правда очень робко, мысль, что православная церковь, так же как и католическая, использовала инквизиционные методы расправы с теми, кто выступал против религиозной идеологии и феодального гнета, и имела для этого особый аппарат. Церковные власти возражали против попыток разоблачить инквизиционный характер деятельности православной церкви. Видные церковные историки по поручению Синода выступали в печати с опровержением таких попыток. Они утверждали, что православная церковь в России не знала инквизиции и что у нее не было такого аппарата, каким располагала католическая церковь.

Уже в XI в. князья и их суды сурово расправлялись с противниками церкви и требовали того же от светской власти. Как отмечает летопись, ещё при князе Владимире епископы благословляли князей на применение казни. «Ты поставлен от бога на казнь злым, а добрым на помилование», — говорили они.

В 1004 г. монаха Адриана обвинили в нарушении церковных уставов и в хулении церкви. По распоряжению митрополита Леонтия Адриан был отлучён от церкви и заточен в монастырскую тюрьму.

Новгородского архиерея Луку Жидяту, жившего в XI в., летописец называет «звероядивым». От жестокости этого епископа, от «заточения и грабления» пострадало много людей.

«Сей мучитель, — говорит летописец, — резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям».

Так же сурово расправлялся Лука с принадлежавшими ему крестьянами. Холопу Дуди- ку, не угодившему чем-то своему феодалу, по приказанию Луки Жидяты отрезали нос и обе руки.

В XII в. «немилостивым мучителем» был владимирский епископ Фёдор. Он лишал своих противников сёл, одних обращал в рабство, других заключал в тюрьмы, рубил им головы, выжигал глаза, резал языки, распинал на стенах.

В рассказе летописца отразилась борьба, которую вели между собой церковники за власть. Владимирский епископ, как крупный феодал, отказывался признавать власть киевского митрополита.

Обвинив своих противников в еретичестве, он через свой суд приговорил их к смертной казни, добился конфискации их имущества, а многих заключил в тюрьмы. В борьбе с киевским митрополитом Фёдор потерпел поражение и его выдали на суд митрополиту.

Митрополичий суд, в свою очередь, обвинил Фёдора в еретичестве и подверг жестокому наказанию: ему отрезали язык, затем отсекли правую руку и «вынули очи», т.е. ослепили.

Инквизиционные меры воздействия на еретиков применяли и церковные соборы — собрания видных представителей церкви, имевших большое влияние на церковные дела и светскую власть.

Церковные соборы осуждали своих противников, как врагов церкви — еретиков и требовали от светской власти беспрекословного исполнения соборных решений, оставляя за собой право контролировать исполнение приговоров. Особенно жестоко расправлялись соборы с церковными врагами в XIV-XVII вв., но и в более ранний период ослушников церкви ждала не менее суровая кара.

В 1123 г. по приговору Киевского церковного собора заточили в тюрьму, как «злого еретика», какого-то Дмитрия. В 1157 г. тот же церковный собор осудил другого еретика, Мартина.

Учение Мартина, направленное против господствующей церкви, привлекло на его сторону, как рассказывает об этом летопись, много простого народа и вызвало широкое общественное движение против православной церкви. По приговору собора Мартин был сожжён.

Не только русские князья признавали за церковными иерархами право уничтожать противников «злою казнью». Это же право признавалось и монгольскими завоевателями.

Так, по ярлыку хана Менгу Темира митрополиту Кириллу было предоставлено право наказывать смертью за хулу на православную церковь и за нарушение церковных привилегий.

Там ещё много примеров "право славных дел".  

Про Феофана Прокоповича ничего не слышали? Бывает.

А Вы уже атеистов к гомосексуалистам приравняли? Ловко! 

А обязательно ходить и всем рассказывать, что Вы атеист

Достаточно было не посещать церковь и уклоняться от исповеди, ...