Сибирь 19 века - это ссылка, ссылка - это неугодные режиму люди, а в авангарде таковых в 19 веке были поляки. Каждое из Польских восстаний неизменно заканчивалось высылкой в Сибирь нескольких тысяч человек. И если на западе распространено заблуждение, что сибирская ссылка - это некое подобие ада, и отправленный туда человек как бы пропадал, здешняя действительность свидетельствует об обратном. Многие склонны путать "ссылку" и "каторгу", хотя это ведь совершенно разные вещи. Ссыльному просто запрещалось жить где-либо, кроме указанного места, и покидать пределы определённой территории (скажем, не появляться западнее Урала). И в общем-то, многие ссыльные довольно быстро понимали, что в Сибири тоже вполне можно жить!
Ведь во втором поколении они были уже не ссыльными, а полноправными членами местного общества, да и смена императоров часто заканчивалась реабилитацией тех или иных ссыльных. Достаточно сказать, что в 1902-03 годах участник восстания 1863 года Болеслав Шостакович успел побыть в Иркутске городским головой. А многие повстанцы, будучи людьми по своей сути пассионарными, в Сибири зачастую превращались в исследователей - например, геологи Ян Черский (в его честь названо немереное количество гор, в том числе хребет Черского в Якутии, по площади превосходящий Кавказ) и Александр Чекановский, зоологи Дыбовский и Годлевский и другие. Как, кстати, и декабристы, многие из которых в ссылке сделались краеведами.
Наконец, ещё одна тема, куда менее известная - это сибирские евреи. Звучит как оксюморон, да? Но несколько месяцев назад Ярослав Блантер в своём журнале писал про Мариинск в Кемеровской области - самый настоящий штетл (еврейское местечко), как и на западе, давно покинутый евреями. Я же после этого заинтересовался вопросом, откуда евреи в Сибири, и то, что узнал, впечатляет.
Они попадали сюда двумя основными путями. Первый, как и для поляков - ссылка, тем более что евреи активно участвовали в польских восстаниях. Но не стоит забывать, что подавляющее большинство из нескольких миллионов евреев Российской империи в ссылке рождались и жили до конца своих дней - только называлась эта ссылка "черта оседлости" и охватывала большую часть нынешних Литвы, Беларуси, Украины и Молдовы. Покинуть "черту", впрочем, можно было тем, кто окажется действителен полезен и незаменим на новом месте - по всей империи жили еврейские торговцы, врачи, аптекари, юристы, винокуры...
В Сибирь, где остро требовались руки и мозги, евреям попасть было несколько легче. Основной их специализацией здесь первоначально было винокурение. Но сказывалась и деловая хватка - в Сибири в порядке вещей дома купцов с фамилиями типа Каппельман или Хаимович. Ссыльные зачастую понимали, что здесь им лучше, чем там, и вывозили в Сибирь родных.
Сюда же, в Сибирь, отправляли "субботников" - так называли христиан, соблюдавшие некоторые иудейские законы, их центрами стали Мариинск и Зима.
…..В 19 веке Мариинск входил в Томскую губернию. Главным городом губернии был Томск, естественно, что евреев сначала ссылали сюда, но позже их оказалось здесь очень много. На землях Алтайского округа селиться евреям запрещал закон, вот их и отправляли в Мариинск. В 1864 году в Мариинске было 322 еврея. ... В 1896 году они построили двухэтажное здание нового молитвенного дома, так как прежний деревянный заметно обветшал. На следующий год после постройки синагоги в Мариинске числилось уже 828 евреев. Ну а в 1909 году их было уже свыше шести тысяч, то есть треть населения городка. Потомки мариинских евреев ещё живы. Например, недавно в Мариинск приезжала в гости правнучка купца Монусовича, Мариэтта. Того самого Монусовича, в чьём доме на первом этаже располагался самый первый кинотеатр нашего края под названием "Фурор". Мариэтта рассказала, что у её прадеда было три сына. Это была очень зажиточная семья, они даже в гости не ходили пешком, а только передвигались в экипаже. …https://ymblanter.livejournal.com/18499.html ….
Крупнейшая еврейская община сложилась, что вполне логично, в Иркутске - самом большом и богатом городе Сибири, иудеи со второй половины 19 века здесь стабильно составляли 7-10% населения. В Чите евреи составляли 12% (из примерно 10-15 тыс. населения), но самые большие общины сложились в Каинске (ныне Куйбышев Новосибирской области) и Баргузине (Бурятия) - до 30%, что вплотную приближается к уровню городов бывшей Речи Посполитой. Евреи, которые там оказались, были высланы за участие в польском восстании 1830 г. По переписи 1897 г., в Баргузине жило 1378 человек, из них 454 еврея (32.9 %).
Уроженец Баргузина, внук человека, высланного в 1830 году из Нова Места, Моше Новомейский, после революции1905 года эмигрировал из России в Палестину и построил первый солевой завод на Мёртвом море. Он был первым израильским миллиардером в 50-е годы.
Отношения старожилов с евреями складывались довольно мирно - вообще, Сибирь была очень толерантным регионом: главное, чтобы человек честный был и серьёзный, а уж кому молится - дело десятое. Первый в Сибири еврейским погром произошёл лишь в 1916 году в Красноярске, но затем началась Гражданская война, в которой, как известно, еврейские погромы достигли своего пика. В Сибири не было петлюровцев и "зелёных", но позверствовали белые, особенно Колчак и, конечно же, Унгерн фон Штернберг. В Забайкалье и Монголии евреи нередко прятались от погромщиков в монгольских юртах...
Вот только специфической гражданской архитектуры в Сибири ни поляки, ни евреи не создали, и жили в таких же точно домах, как русские, тем более купеческая эклектика зачастую напоминала любимый евреями "мавританский стиль".Да и не было в городах в Сибири еврейских кварталов, просто иудеи предпочитали жить поближе к синагоге. В Иркутске дома со звездой Давида встречаются в самых разных частях города - например, на улице Рабочего Штаба в Радищевском предместье:
В общем, в Сибири к началу ХХ века начала складываться вторая "черта оседлости", а Сталин вовсе не на пустом месте организовал Еврейскую автономную область на Дальнем Востоке.
Комментарии
Спасибо за очередной атмосферный пост, уважаемый товарищ nackb ).
Замечательные тексты у вас).
Благодарю!
Я помню, что обещал написать статью о красном казачестве. Но вот не лежит душа. Просто ремарка.
Если донское и кубанское казачество дали РККА дивизии , в оренбургском казачестве красные казаки братьев Кашириных пошли за Блюхером, то сибирское казачество за красными не пошло , а пошло за Колчаком.( Красных сибирских казаков можно по пальцам пересчитать.) Собственно Колчака диктатором сделали сибирские казачьи офицеры.
После разгрома Колчака ,сдавшихся казаков посадили в вагоны и отправили на формирование второй конной армии ( правда первоначально обещали отправить на польский фронт). И там они воевали с Врангелем. Казаки считались неблагонадежными и демобилизовали их в 1927 -м году. Так что в крестьянских восстаниях на родине они не участвовали.
Вот такие повороты истории
Сделайте, пожалуйста статью о красном казачестве. Псевдоказачья белогвардейщина уже надоела.
Цыпикан на притоке Витима, до Лены там далековато...
Спасибо за интересный рассказ! Про Байкальский регион очень близко к ощущениям жителей этих мест, внушает.
хотя и не без извечного недостатка, поиска погромов. Автору почему то в голову не приходит вопрос: почему евреи в Сибири в огромном количестве жили давно, а первый "погром" случился в 1916м.
Если бы слово "погром" не несло дополнительной националистической коннотации, то и бог бы с ним, а так получается, что черта оседлости была, но в большей части империи евреи спокойно проживали. И громили некоторые места не по национальному принципу, как и "великий золотодобытчик" зарезал человека неизвестной национальности по принципу наличия у него золота...
Весьма интересно! Спасибо.
В Сибири и на Южном Урале среднеазиатских купцов называли бухарцами. Я подозреваю, что большая их часть была бухарскими евреями. Их общины жили оседло в населенных пунктах региона. Тоже интересный вопрос.
На бухарских евреев не распространялась черта оседлости.
С другой стороны они видимых иудаистских следов не оставили
Прошение омского купца 2 гильдии Хаймовича о разрешении на свои средства построить молитвенный дом от 1872 г.
Он пишет, что в Омске 41 дом принадлежит евреям и синагога постройки 1859 г. обветшала
Бухарцы в Сибири и на Южном Урале были уже в 16 веке.Их поселения были среди мусульман. То есть от бухарцев (торговцев вне зависимости от их конфессии) материальных следов не осталось.
Ограничения были не по национальности, а по вере. Выкресты могли жить вне черты оседлости без каких-либо ограничений.
В тои то и дело, что иудеи
По головной ссылке фото. Там и синагоги и звезды Давида
В Омске синагога с 1859 г.
"В Уральске были казачье реальное училище и женская гимназия, также правительственные мужская и женская гимназии. Весь персонал был иногородний. Все часовщики и аптекари были евреи. Евреев было до 40 семейств, и жили богато."
Верится с трудом. Обыскать, найти и концы в воду.