Сгордостью сообщаем, что на нашем сайте впервые публикуется ценнейший источник по мировой и в особенности русской истории. Это Русский Летописец 1649 года, который ранее никогда не публиковался. Он был недавно обнаружен в собрании старинных книг и рукописей Вадима Сергеевича Якунина, оцифрован издательством «АКТЕОН» и любезно передан нашему сайту для размещения. Также издательством «АКТЕОН» выпущено факсимиле Русского Летописца. Помимо оцифрованного оригинала, на сайте будет опубликована транслитерация.
«Русский Летописец», титульный лист
Перед тем, как Летописец попал в собрание В. С. Якунина, он находился в собрании Стефана Федоровича Севастьянова (1872–1943 гг.) — известного старообрядческого книголюба, одного из первых собирателей древних русских книг и рукописей в советское время. В. С. Якунин приобрел собрание Севастьянова у его наследников.
«Русский Летописец»
Согласно владельческой записи, в XVIII веке якунинская рукопись Русского Летописца была келейной книгой епископа Астраханского и Ставропольского Мефодия. Известный церковный деятель епископ Мефодий родился в 1700 году под Суздалем, погиб в 1766 году, вскоре после разгрома Пугачева. Приведем краткую справку об этом замечательном человеке (источник: eparhia-saratov.ru).
«Не столько радовался древний Израиль о избавлении своем из Египта, перешед Чермное море, — пишет его современник, — сколько духовенство и граждане Астраханские, увидя прибывшаго к ним давно желаемаго ими пастыря. По истине пастырь сей был добрый: он был примером всякой добродетели, был правды ревнитель, кротости и смирения образец, трудолюбия и воздержания рачитель, обидимых защитник, питатель сирых и отец».
По усмирению Пугачевского бунта, когда сам Пугачев уже был казнен в Москве, приступили к суду и расправе с теми, которые принимали участие в мятеже. Императрица Екатерина II имела столь великое уважение к епископу Мефодию, что весь суд и расправу над духовными лицами, склонившимися на сторону самозванца, поручила ему:
«Что он над нами сделает, тому так и быть».
И вот в мае 1775 года привезли в Астрахань до 1000 человек монахов, священников, диаконов и причетников и привели к собору в оковах, оборванных, истомленных от голода и всяких невзгод тогдашнего тюремного заключения. В 2 часа пополудни епископ Мефодий велел ударять редко в большой колокол. На этот необычайный в такое время звон народ толпами спешил к собору; собралось в соборе и все духовенство. Святитель в малом архиерейском облачении и с посохом вышел на кружало, дал несчастным знак, чтобы они к нему приблизились, посмотрел на них, заплакал и сказал: «Бог и Всемилостивейшая Государыня всех прощает, и я, по данной от нее власти, прощаю вас и разрешаю; сбивайте оковы с них!» … Когда губернатор Бекетов стал говорить Мефодию, что с бунтовщиками так не поступают, он сказал ему: «Разве они виноваты? Вы — военные и все чиновники — что с пушками делали? — бежали, оставили свое звание, нарушили присягу! Разве вас попы с крестом и с кадилом могут защищать?».
Вскоре после этого, в 1776 году, епископ Мефодий упал в кипящий колодезь и скончался. Весть о неожиданной кончине любимого архипастыря поразила жителей города Астрахани глубокою скорбью, которая особенно выразилась тогда, когда смертные останки его привезли в Астрахань. Почти все жители города с горьким плачем вышли встречать своего покойного архипастыря. Тут были даже татары и язычники, которые вопили: «Кто нас будет теперь питать и одевать? Кто за нас заступится?»
Епископ Мефодий держал Русский Летописец у себя в келье как одну из книг, к которым постоянно обращался.
Небольшой отрывок из Русского Летописца был обнародован Н. И. Новиковым в XVIII веке в его известной «Древней Российской вифлиотике». Новиков считал его частью Суздальской летописи, однако полностью эту летопись не опубликовал. Возможно, что «Суздальская летопись» Новикова и якунинский Русский Летописец — одно и то же произведение. Следует отметить ясный, хорошо поставленный слог автора Летописца, а также высокопрофессиональный каллиграфический почерк рукописи.
Теперь скажем о главном — о самом Русском Летописце, о его содержании и о его значении для понимания русской истории. С самых первых страниц Русского Летописца становится очевидно, что это не просто ценнейший источник, последовательно описывающий забытую сегодня версию древней русской истории, а ни много ни мало первоисточник Повести временных лет (ПВЛ).
Сравнение Русского Летописца с Повестью временных лет не оставляет никаких сомнений в том, что автор ПВЛ, описывая начало русской истории, имел перед собой Русский Летописец и целенаправленно редактировал его, выбрасывая одни части и вставляя другие, с четко поставленной целью: представить Киев «матерью городов русских», колыбелью русской государственности. Хотя в его первоисточнике — Русском летописце — картина древнейшей русской истории была совсем другой. Киев появляется там в середине летописного повествования как город, завоеванный новгородцами и ростовцами уже после основания Москвы. Киев присоединяется новгородско-ростовскими князьями к их огромному, уже охватившему Западную Сибирь, государству. Захватив Киев, они присоединяют к своему титулу «великих князей Новгородских», также «и Киевских». При этом их столица находится в городе Владимире.
Теперь становится понятно, почему Повесть временных лет (ПВЛ) начинается со слов «Сия книга Летописец. Повесть временных лет черноризца Феодосьева монастыря Печерского, откуда есть пошла Русская земля и кто в ней почал первое княжити».
Здесь ясно сказано, что ПВЛ была составлена в Киево-Печерском («Феодосьевом») монастыре неким безымянным черноризцем. Повесть временных лет в своей начальной части четко следует Русскому Летописцу, внося в него следующие изменения: опущены почти все события русской истории до завоевания Киева князем Олегом, сведены к минимуму описания докиевского, новгородского периода. В итоге этого сокращения русская история в ПВЛ начинается с того, что новгородцы, неизвестно по каким причинам, решили вдруг призвать себе князей-варягов. Те приехали, начали было княжить в Новгороде, но уже в следующем поколении заняли Киев и перенесли туда свою столицу. После чего подробно рассказывается об истории Киевской Руси, а Новгород отступает на второй план.
«Русский Летописец» «Русский Летописец» Благодаря обнаружению Русского Летописца можно с уверенностью утверждать, что киево-печерский черноризец составлял свою Повесть временных лет не в XV, а в XVII веке путем целенаправленного редактирования именно Русского Летописца. Этим разрешается ряд противоречий и неувязок Повести временных лет. Исторические факты, изложенные в Русском Летописце, представляют собой иную концепцию истории, без редактирования и последующей цензуры.
Особый интерес для наших читателей представляют главы, посвященные событиям русской истории, такие как: «О славянах и Руси», «О великом князе Рюрике», «О Крещении русской земли», «О граде Владимире». Несколько глав посвящены событиям смутного времени и воцарению династии Романовых; в них представлены новые исторические факты, включая присягу, подписанную первым представителем этой династии. Отметим, что Русский Летописец не просто рассказывает о крещении Руси апостолом Андреем, но и упоминает имя одного из первых русских епископов — Антипатра, присутствовавшего на Антиохийском соборе, осудившим ересь Павла Самосатского. Таким образом, согласно Русскому Летописцу, апостол Андрей создал русскую церковную иерархию, поставил русских епископов. Это было полноценное апостольское крещение.
Русский Летописец Страница «Русского Летописца» с упоминанием апостола Андрея и одного из первых русских епископов Редакция благодарит заведующего лабораторией исторической генетики Московского физико-технического института Х. Х. Мустафина и директора издательства «АКТЕОН» М. А. Якунина за предоставление на публикацию оцифрованной версии Русского Летописца.
Комментарии
Вот ведь были ж технологии в 17 веке! Мы пока так не научились. Берешь книжку 50 летней давности - кожа заскорузлая, тиснение мятое, позолота облезлая, бумага желтая, а если рукопись - так и буквы поплывшие. А тут вона как... Странички аж лоснятся, поля белоснежные.
ага...специалистов развелось как собак нерезаных
Ну так и внезапными находками укры не перестают радовать. Привычка уже.
О, сколько нам открытий чудных готовит украинства дух!
Ну что вы прямо, вот так сразу грубо?! Художника-звиздуна каждый обидеть может. Люд давно этим не занимались, чуть ли не со времён Сумарокова (когда историю про нынешний Киев и придумали), потеряли навыки-то! Теперь надо восстанавливать. Но ничего, лиха беда начало… История Франции, Германии, Англии и тем более Украины тоже не сразу делалась!
Мелко Хоботов(с). Ваши единомышленники уже распространили ноую хренологию на 19 век - согласно им до 19 века государств вообще не было
Это, скорее всего, не оригинал а выпущенное издательством факсимиле.
Не сомневайтесь, оригинальнее не бывает. Там ещё много находок в процессе изготовления. И в виде оригиналов, и в виде факсимиле.
А, ну да, факсимиле конечно. С аккуратными дырочками мимо буковок в нужных местах. Там у них еще фотки есть. И какой смысл факсимиле-то фотографировать?
Вопросы не ко мне а к автору исходного сообщения, пожалуйста.
Смысл фотографировать - что было, то и сфотографировали.
Никакого собственного мнения о подлинности или поддельности данного документа я не имею. Я говорил только и исключительно о его фотографии.
оригинал обложки скорей всего ещё в 18 веке собирателем коллекции и был обновлён.
https://www.pravmir.ru/svincovye-knigi-iz-iordanii-samyj-drevnij-pamyatn...
С учетом геополитической ситуации, эта книга не могла не найтись...
и какая дальнейшая история этих еврейских находок?
Я вообще то не про них...
А про них... насколько помню было сказано что то о подделках... и пропали из активного обсуждения...
к сожалению так
Опечатка по тексту
по ссылке смотрите, в источнике также. Править не буду.
Опечатка по факту.
Это как?!
))) тоже перечитывал не понимая.
Вот что толку от написанной книги, которую современники без снова перевода не поймут?
Почитать возможно будет интересно, но принимать на веру... Смута и правление Михаила это уже XVII век, далековато от IX-X.
Что такое "кипящий колодезь"?
Может с ключами? У нас на даче такой - сильный приток воды.
Может, все-таки поправите? Интернеты пишуть, родился он якобы в 1700 году, а жил до 1776 года (вроде как).
Здесь подправил. Пусть другим глаз не мылит.
Ну да, ну да! А прочитать сведения о ПВЛ нельзя что ли?
«Повесть временных лет» – наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к началу XII века. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов ХV. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.
Просто ухохотаться, ребяты.
И где де можно увидеть оригиналы 14 и 15 веков?
Вы не представляете, до сих пор находятся такие растяпы, которым надо выдавать новые паспорта вместо утраченных или испорченных, в нашем-то 21 веке...
Порыскал немного в сети. Скорее всего, рекламируемая книга является известнейшим "Хронографом Пахомия".
М.А.Савинов пишет (файл пдф):
Справка:
Название книги из рекламного снимка, см.:
Сенсация, однако
Историк продемонстрировал технологию "увода" от сути. "Хронограф Пахомия" - это, прежде всего, исторический документ. И он должен изучаться именно как исторический документ.
Ты, шарлатан, вообще не лезь в историю, занимайся нефтью, ущучил?
я так ущучиваю: вы - не шарлатан? И заниматься, кроме как историей, вам - нечем?
Сенсации ещё не было. А слово Хронограф вероятно было популярно употреблять в названиях, так же как сейчас слово Учебник.
Интерес к теме считаю должен быть.
Что касается легенды об основании Москвы князем Олегом, читаем у М.А.Савинова в диссертации "Архиепископ Астраханский и Терский Пахомий и его Хронограф"
ну, прочитали и что вы хотели сказать, господин не шарлатан?
Историк оспорил подлинность "Русского летописца", опровергающего роль Киева в рождении Руси
Историк и главный редактор журнала "Историческое обозрение" Сергей Алексеев прокомментировал новость о том, что российские старообрядцы обнаружили в архивах и начинают публиковать труд "Русский летописец", опровергающий рождение Древней Руси в Киеве. По его словам, источник, скорее всего, является подложным памятником, которые в XVII-XVIII веках создавались довольно часто.
//////Украинские "историки", основывающие возникновение Руси с Киева, отнесутся к этому как к очередному поводу для нападок на российскую науку, считает Алексеев.///////
И что из этого? При анализе источников о нашем прошлом принимать во внимание возможные нападки украинских историков?
Думаю, тянет на номинацию на 30 серебрянников.
закономерное предположение. Осталось в западной Сибири найти письменные источники 17 хотя бы века.
Надо будет кому, и найдут, хоть 1 века. Был бы заказ.
с такими подозрениями можно оспаривать каждый первый труд, признанный историками за подлинный...
чудно: только историк может страдать подобной шизофренической раздвоенностью: а споры, о том, кто написал ПВЛ, ставят ПВЛ в один ряд с обсуждаемой книжкой?
историкам надо как-то научиться подходить в оценках одинаково ко всем артефактам (устраивающим традверсию и противоречащим ей) и будет им щастие.
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
какая прелесть, какой классический SEO текст. хоть бы уже этим не палились.
вот жеж бестолковые, даже подделку как следует слепить не могут.
текст летописи? А где он ?
интернет статьи
Бахвальство из пары фоток, тут читаем, тут не читаем.
скорей всего обратили внимание на интересный момент. Чистой аналитики по тексту ещё предстоит увидеть.
А не надо аналитики, надо весь текст в открытый доступ иначе они ни чем не лучше иных темнил науки.
А что он был недоступен ранее? Судя по описанию его перехода от владельца к владельцу ,обнаруживать Летописец не надо было...
Это как движение апокрифов. В одно время под запретом и только как редкий экспонат. Либо коллекционер вообще мог не читать документ предполагая, что он уже известен под другими именами. Случайность может быть. Я посмотрел на подлинники наших летописей, и ничего не разобрал, хоть и язык русский.