Сальвадор Дали и «Сад земных наслаждений» Босха

Вообще-то я не считаю, что стиль Дали похож на Босха, однако стилистические параллели между этими конкретными рисунками и картинами Босха поразительны. Более того, внимательное разглядывание «Сада земных наслаждений» позволило обнаружить, по сути, автограф Сальвадора Дали.

Однако, обо всем по порядку.

Для начала, я хотел бы представить некоторые из рисунков.

Рисунки Сальвадора Дали из коллекции дома-музея в Фигерасе:

  

Рис. 1; Рис. 2; Рис. 3

  

Рис. 4; Рис. 5; Рис. 6

  

Рис. 7; Рис. 8; Рис. 9

   

Рис. 10; Рис. 11; Рис. 12; Рис. 13

Центральные персонажи рисунков являют собой образцы средневекового шутовства, карнавализма и гротеска – вполне себе Босховские (и отчасти Брейгелевские) типы. То есть это не тот Дали, которого мы привыкли видеть, это какая-то удивительная смесь Дали и Босха.

Однако, объявить Дали изобретателем всех этих типажей вряд ли возможно: произведения Иеронима Босха были известны если не широкой публике, то хотя бы искусствоведам как минимум с начала ХХ века; вот некоторые примеры:

«Святой Иоанн Евангелист на Патмосе» - приобретено в 1908 Берлинской Gemäldegalerie у William Fuller-Maitland из Лондона;
«Святой Иероним» - приобретено в 1908 году Музеем изящных искусств Гента у семьи Colbert (Франция);
«Воз сена» - существует две копии этого триптиха, обе находились в монастыре Эскориал неподалеку от Мадрида, в 1907 году одна из них была передана в Мадридский музей Прадо;
триптих «Искушение святого Антония» - передан в 1911 году в Лиссабонский Museu Nacional de Arte Antiga королем Португалии Мануэлем II.

Несколько произведений Босха, согласно имеющимся документам и свидетельствам, были некогда вывезены из Венеции в Вену. После плачевного для Австро-Венгрии окончания Первой Мировой войны они были возвращены. Например, триптихи «Святые отшельники» и «Распятый мученик» были переданы в 1919 году из Венского Kunsthistorisches Museum во Дворец Дожей в Венеции.

Ряд других произведений Босха имеет истории, очень похожие на приведенные выше примеры.

* * *

Триптих «Сад земных наслаждений» был передан в Прадо лишь в 1939 году, до этого, согласно документальным свидетельствам, он находился в монастыре Эскориал в течение трех с лишним столетий. Этот триптих имеет сильное сюжетное и стилистическое сходство с триптихами «Воз сена» (мы упомянули его ранее) и «Страшный суд» (находится в Венской Академии изобразительных искусств с первой половины XIX века).



Иероним Босх. Сад земных наслаждений.



Иероним Босх. Воз сена.



Иероним Босх. Страшный суд.

Все три произведения имеют также сходство на уровне отдельных персонажей. Вот, например, странные существа (демоны?) с мордами, напоминающими одновременно крыс и рыб:

  

Фрагменты «Воза сена», «Страшного суда» и «Сада земных наслаждений»

В то же время «Сад земных наслаждений» содержит целую галерею образов, которых мы не найдем на других произведениях Босха. Например, странные розовые и серо-голубые конструкции (растения? строения?) на левой и центральной панелях триптиха. Больше всего они мне напоминают хитиновые покровы и конечности каких-то ракообразных или насекомых – и возникает прямая ассоциация с рисунком Дали, приведенным выше (рис. 2).

Далее, мы видим птиц с характерным для ибисов длинным клювом, загнутым вниз – и это особенность именно «Сада земных наслаждений» (отметим, что множество птиц населяет все три триптиха). Тут возникает ассоциация с птицей с рис. 1, приведенного в начале статьи.

 

Фрагменты «Сада земных наслаждений»: птицы с ибисо-образным клювом

Любопытно, что в этом триптихе присутствует еще одна птица семейства ибисовых – обыкновенная колпица, причем ее образ варьируется от реалистических вариантов до существ абсолютно макабрического вида:

 

Фрагменты «Сада земных наслаждений»: ложкообразные клювы

Ложки – прямая ассоциация с ложкообразными клювами – присутствуют у Дали на рис. 2, 5 и 9.

Посмотрим теперь на следующий фрагмент правой панели триптиха:



«Сад земных наслаждений»: фрагмент правой панели

Мы видим сразу две детали, вызывающие ассоциации с рисунком Дали, изображающим «арбалетчика» (рис. 6): длинные морды тварей, раздирающих воина в латах, и собственно арбалет (висящий на дереве):



Фрагмент рисунка Сальвадора Дали

На правой панели триптиха имеется еще одно изображение арбалета (висит внутри «полого человека»):



«Сад земных наслаждений»: фрагмент правой панели

Обратим внимание на уши, как бы скрепленные стрелой. Похожую конструкцию мы находим и у Дали (рис.8):



Фрагмент рисунка Сальвадора Дали

Плоские профили головы скреплены чем-то вроде стержней со шляпками.

А вот еще одна параллель:

 

Фрагменты рисунка Дали и правой панели «Сада земных наслаждений»

Уши (? крылья? покрывало?) с рисунка Дали очень похожи на головной убор существа с правой панели триптиха.

Разглядывание творений Босха (или приписываемых Босху) затягивает, и находятся все новые и новые поводы для комментариев. Например, можно попытаться понять, каким образом довольно реалистичное изображение слона попало на левую панель «Сада земных наслаждений» (а слон, как известно, был одним из любимых образов у Дали):



«Сад земных наслаждений»: фрагмент левой панели

Существует немало материалов, посвященных слону Ханно, появившемуся в Европе в 1514 году, но «Сад земных наслаждений» датируют более ранними годами (1516 – год смерти Босха). Еще имеется скупая информация относительно слона, который был вроде бы подарен ок.1477 года Альфонсо V Португальским Рене Анжуйскому, однако, насколько мне известно, нет изображений, освещающих это событие, тем более таких, которые мог бы видеть Босх. Откуда ж слон? 

Однако же, оставим дальнейшее изучение деталей ради главного – ради того, что я считаю автографом Сальвадора Дали, намеренно оставленным им на триптихе «Сад земных наслаждений». 

* * *

В 1929 году Дали создал очень интересный образ – необычного вида автопортрет в профиль. Этот автопортрет появился на картинах «Великий Мастурбатор», «Мрачная игра», «Фантасмагория»; в последующие годы Дали также воспроизводил этот образ в некоторых своих работах.

 

Сальвадор Дали. Фрагменты картин «Великий мастурбатор» и «Мрачная игра»

Этот же профиль мы видим на одном из рисунков Дали (рис. 13). И его же мы видим на левой панели «Сада земных наслаждений»:

 

Фрагменты одного из рисунков С.Дали и левой панели «Сада земных наслаждений»

Изображение с левой панели триптиха – довольно крупное, оно хорошо заметно практически на любых репродукциях:



«Сад земных наслаждений», левая панель

Таким образом, всемирно известный триптих «Сад земных наслаждений» содержит автограф Сальвадора Дали.

Мы показали, что на левой панели триптиха «Сад земных наслаждений» находится автопортрет Сальвадора Дали. Возникает естественный вопрос: может, и на других панелях также имеются метки, указывающие на его авторство?

Имеются. Хотя и не настолько явные.

Посмотрим на изображение синицы с центральной панели:



«Сад земных наслаждений». Центральная панель, фрагмент.

Синица расположена несколько ниже и левее центра панели. Она нарисована довольно крупно и очень тщательно. Вот для сравнения фотография этой птицы:



Большая синица (Parus major)

Я считаю, что в изображении синицы есть некая странность. То, что она висит вниз головой, само по себе не является из ряда вон выходящим: синицы умеют цепляться к веткам снизу. Однако, обращает на себя внимание подчеркнутая горизонтальность расположения тельца, к тому же, пропорции птицы несколько вытянуты.

Случайно ли это?

Я считаю, что автор сделал это намеренно, чтобы спровоцировать у внимательного зрителя ассоциацию между этой синицей и кузнечиком (саранчой) – знаменитым персонажем целого ряда полотен Дали:

 

Фрагменты «Сада земных наслаждений» и картины «Великий мастурбатор» С.Дали

Ассоциация усиливается за счет того, что и у синицы, и у саранчи брюшко желтоватого цвета.

Что же касается правой панели триптиха, то там Дали оставил КЛЮЧ. Вот он:



«Сад земных наслаждений». Правая панель, фрагмент.

Бороздка ключа выполнена в форме буквы S, а изгиб повисшего тела мученика напоминает букву D. SD – Salvador Dalí.

В 1973 году в издательство Carpentier выпустило сборник из 25 литографий Дали под названием Les Songes Drolatiques de Pantagruel. Эти литографии сделаны с рисунков, выполненных карандашом с войлочным пишущим узлом и гуашью. Приведенные мной 13 рисунков являются копиями рисунков из этого сборника , выполненными, однако, без применения гуаши. Когда именно они были нарисованы, в точности, по-видимому, неизвестно, известна лишь дата публикации (1973 год). 

Однако, если смотреть на стиль и сюжеты этих рисунков, то ближе всего они к 42 офортам Дали, которые были выпущены в 1934 году типажом 100 экземпляров под названием Les Chants de Maldoror. В 1973 году Дали переработал 8 пластин 1934 года, и в 1974 году выпустили еще 100 экземпляров с отпечатками 42 старых и 8 новых пластин.

«Песни Мальдорора» — произведение французского писателя Лотреамона, написанное в форме поэмы в прозе и выпущенное в 1869 году. Включает шесть песен, главным героем которых является цинично настроенное демоническое существо, ненавидящее Бога и человечество.

Таким образом, рисунки из «Комических песен Пантагрюэля» и «Песен Мальдорора» сближает не только определенное стилистическое сходство, но и общая карнавалистско-демоническая тематика. Более того, общей для этих сборников является тема еды (я бы даже сказал, ЖРАТВЫ), связанные с ней изображения, например, вилок и ложек. Кроме того, повторяющимися элементами обеих серий являются рогатко-образные подпорки, ножи, кости, части тел.

 

Сальвадор Дали. Сюжеты из сборника Les Songes Drolatiques de Pantagruel

 

Сальвадор Дали. Рисунки из сборника Les Chants de Maldoror

Ни в одном из этих двух сборников мы не найдем отсылок к элементам, характерным для Дали 1940-х и более поздних годов (таких, как слоны на паучьих лапках или тела с выдвигающимися ящиками).

Во всяком случая, сравнение с другими известными сериями рисунков Дали (иллюстрации к «Дон Кихоту» Сервантеса (1957), «Божественной комедии» Данте (1951—1964), к «Алисе в Стране чудес» Л. Кэрролла (1969), к Библии (1969), к «Фаусту» Гёте (1969), к «Декамерону» Боккаччо (1972), к «Потерянному раю» Мильтона (1974), к «Ромео и Джульетте» Шекспира (1975), «Искусству любви» Овидия (1978); серии «Мифология» (1963—65), «Сказки Ганса Христиана Андерсена» (1966), «Сюрреалистическая коррида» (1966—1967), «Казанова» (1967), «Маркиз де Сад» (1967), «Знаки зодиака» (1967), «Бой быков» (1968), «Хиппи» (1969), «Кармен» (1970), «Символы» (1970), «Воспоминания о сюрреализме» (1971), «Сюрреалистические цветы» (1972), «Двенадцать апостолов» (1972), Игральные карты (1972), После 50-ти лет сюрреализма (1974), «Капричос» по мотивам офортов Франсиско Гойa (1977), Таро Лайла Стюарта (1978)) показывает существенные стилистические отличия.

Что касается персонажей серии «Комические песни Пантагрюэля», то все, или почти все они позаимствованы из одноименной книги, изданной неким Richard Breton в 1565 году. Текст в книге практически отсутствует, основным ее содержанием являются 120 гравюр. Некоторых персонажей Дали позаимствовал буквально, некоторых видоизменил, вот примеры:

 

 

 

Слева - рисунки из книги Les Songes Drolatiques de Pantagruel (издание 1869 года), справа - соответствующие рисунки Дали

Много старых иллюстраций из Les Songes Drolatiques de Pantagruel можно посмотреть на сайте http://riowang.blogspot.com/2011/07/unbearable-mask.html.

Интересно, что тираж книги в 1565 году был совсем маленьким и она практически сразу стала исключительной редкостью. Следующее издание этих гравюр вышло в XIX веке. В 1823 году «Комические песни Пантагрюэля» были выпущены как том IX сочинений Рабле. Затем в 1869 году их выпустили отдельным томом.

В заключение я хотел бы подчеркнуть следующие моменты:

1. Серия рисунков Дали Les Songes Drolatiques de Pantagruel была опубликована в 1973 году.
2. Рисунки этой серии стилистически отличаются от других сборников рисунков Дали, выходивших в 1950 – 1970-х годах и в наибольшей степени схожи с серией Les Chants de Maldoror, созданной Сальвадором Дали в 1934 году.
3. Сюжеты практически всех рисунков Les Songes Drolatiques de Pantagruel были позаимствованы Дали из одноименной книги, впервые выпущенной, согласно выходным данным, в 1565 году. Таким образом, было бы неправильно говорить о возможном влиянии Босха на эти рисунки Дали – источник вдохновения был у него иным.