В Алматы состоялось торжественное открытие памятника жертвам голода 1931-1933 годов. Аким южной столицы, выступая на церемонии, напомнил, что в эти страшные годы в Казахстане погибло около 1 млн 700 тысяч человек.
ПАМЯТНИК ЖЕРТВАМ ГОЛОДА 1931-1933 ГОДОВ В АЛМАТЫ
На мероприятие были приглашены потомки репрессированных и жертв голода, а также общественные деятели, ученые, активисты и молодежь.
Аким Алматы Бауыржан Байбек отметил, что монумент открыт по прямому поручению президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева. В период с 1918 по 1933 год в Казахстане по разным данным погибло более трех миллионов человек, в том числе с 1931 по 1933 год погибло около 1 млн 700 тысяч людей.
Жертвами репрессий 1937-1938 годов стали свыше 100 тысяч казахстанцев.
«Сегодня, в День памяти жертв политических репрессий, мы открываем памятник жертвам голода 1931-1933 годов, чтобы увековечить эту непреходящую боль нашего народа.
По поручению главы государства в прошлом году нами был объявлен конкурс на создание эскиза будущего памятника. Среди более 20 предложенных работ, решением государственной комиссии, был выбран проект Дулата Усенбаева, Айдоса Буркитбаева и Каната Бегулиева - скульптура «Ана».
Образ матери, прижимающей к груди обессилевшего от голода ребенка, олицетворяет всю скорбь казахского народа. Мать - это источник всего сущего, основа нации, гарантия будущего», - сказал Байбек.
Памятник жертвам голода 1931-1933 годов установлен в сквере «Карагайлы» на пересечении улиц Кабанбай батыра и Наурызбай батыра. Трехметровая скульптура матери, прижавшей к груди обессилевшего от голода ребенка, выполнена из бронзы и гранита.
«Смотря на своего слабого и беззащитного сына ее сердце обливается кровью от горя и безысходности. Тонкие руки и ноги мальчика свисают, он не в силах обнять свою мать, глаза его прикрыты. У ног женщины лежит перевернутый вверх дном пустой казан», - пояснили авторы скульптуры.
Напомним, что с 1997 года 31 мая, согласно Указу президента Республики Казахстан, объявлен в стране Днем памяти жертв политических репрессий.
Так, ранее в Астане был открыт монумент «Ашаршылық құрбандарына ескерткіш» и музейно-мемориальный комплекс «АЛЖИР», в Алматинской области был возведен монумент на месте захоронения жертв голода и политических репрессий, во всех регионах страны открыты музеи, мемориальные комплексы и памятники.
Комментарии
Ну,голод-то был реально.Другое дело,как им сейчас станут крутить.Казахи тоже попали под это.Нынешние оралманы или колбиты - возвращенцы в Казахстан из соседних стран,в том числе и с голодухи туда уходили (вернее их предки).
Памятник - не голоду, а "голодомору". Под разговоры про "репрессии"
Разговоры про репрессии, но памятник - голоду.
Пока напрямую репрессии и голод официально не связывают, а то как бы чего не вышло.
Если памятник голоду , то почему только данному ? В РИ голод случался раз в несколько лет. Почему такое акцентирование внимания ?
Подозерваю что если посмотреть на сотню лет и голодные периоды за это время и покруче гораздо найдутся. Взять с века 19го и по середину 20го.
Так что нет - акцентирование внимания как у голодомора украинцев с такой же идеологической базой, только истерики нет.
А с чего вы взяли, что памятник голодОМОРУ? На нём явно написано что ГОЛОД не будет забыт, и всё. При условии что и на казахском то же самое написано. Нигде не сказано кто кого голодом морил.
Это напротив здания МВД и КНБ, через улицу Дзержинского (сейчас Кабанбай батыра).
В заголовке статьи - "голодомор"
В статье и на памятнике этого термина нет, есть тема голода.
Автор пытается ввести в заблуждение или "он так видит"?
Да, я подкорректировал название, каюсь. В первоисточнике так:
В Алматы открыли памятник жертвам голодомора (фото)
А гимн "Ще не вмер Казахстан" последует?
А до этого , при баях, была божья благодать? И манная небесная сыпались прямо в открытый рот. Глотай не хочу.
бешбармак сыпался. И лился кумыс. Кхалбаска с бермэшелькой по выходным. Золотой ВекЪ(тм). Хрустят
булкойбаурсками теперь.Чушь несете беспросветную. Детский сад. Голод в Казахстане был. Люди сапоги резали и варили. Желаю вам это когда-нибудь прочувствовать, а потом уже так шутить.
голод был, никто не спорит. И не только в Казахстане. Но сарказм вызвал не факт того страшного голода (кстати, и в России был голод, и не только в России), а:
1. прокачка темы голода, как полит. инструмента (см. пример Украины, где Голодомор(тм) сделали брендом для инфо-войны с Россией). Если и тут пойдёт по той же методичке, то мы увидим весь последующий сценариус (кстати, переход на латиницу какбэнамекает).
2. см. коммент выше: вопрос - при баях было всё замечательно? Золотой Век(тм)? а во времена СССР - только глад и хлад? и мой коммент - продолжение предыдущего (про баев).
Как бы там ни было, в любом случае это не повод сеять насмешками вражду между народами. Никто никому такого права не давал.
ну да, будемте толерантны, как в Оплоте Добра(тм) ^___^ где сарказм запрещён (как непонятный части ЦА и потому могущий быть оскорбительным).
наивно полагая, что АШ - не американский ресурс, позволила себе недопустимое, виноват, исправлюсь!(с) и всё такое. Спасибо за сигнал, соратнег!
мы все теперь
американцытолерантны!А что про Голощёкина ни слова?
Голощёкин Филипп (наст. имя Шая) Исаевич (26 февраля 1876, г. Неволь Витебской губернии, - 28 октября 1941, пос. Барбош Куйбышевской обл.). Из семьи подрядчика. Окончив зубоврачебную школу, работал зубным техником. Чл. РСДРП с 1903, большевик. Вёл рев. работу в Петербурге, Кронштадте, Сестрорецке, Москве и др. городах. Участник Революции 1905-1907 годов. В 1906 член ПК в 1909 член МК РСДРП. В 1909 арестован и сослан в Нарымский край, в 1910 бежал. В 1912 на 6-й (Пражской) конференции РСДРП избран членом ЦК и его Русского бюро. В 1913 вновь арестован и выслан в Туруханский край.
После Февральской революции 1917 года представитель ЦК в Петербургском комитете большевиков, делегат 7-й (Апрельской) конференции РСДРП(б). В мае Я.М.Свердлов, посылая Голощёкина на Урал, сообщал местным большевикам: "К вам на Урал поехал т. Филипп... Человек... очень энергичный, с правильной линией" ("Ленинская гвардия Урала", Свердловск, 1967. с. 196). Член и секр. Перм. к-та РСДРП(б), затем член и секр. обл. к-та. Дел. 6-го съезда РСДРП(б) (2 июля - 3 августа). Был членом Перм., затем Екатеринбург. Советов, членом исполкома Уральского обл. Совета. Формировал и возглавлял Кр. Гвардию. В сер. окт. в качестве дел. 2-го Всерос. съезда Советов РСД прибыл в Петроград. Вошёл в Петрогр. ВРК, участвовал в Окт. вооруж. восст. На 2-м съезде Советов РСД избран чл. ВЦИК. Участвовал в переговорах ВЦИК с Викжелем. Голощёкин вспоминал, что перед его отъездом на Урал В.И. Ленин ориентировал на оттягивание созыва и последующий разгон Учред. Собр. (см. "От Февраля к Октябрю", М., 1957, с. 112-14). По приезде в нояб. в Екатеринбург добивался ликвидации созданного здесь объединённого К-та Нар. Власти из представителей ряда соц. партий. Участвовал в ликвидации прежних местных гос. структур. С дек. член Екатеринбург, к-та РСДРП(б).
С янв. 1918 комиссар юстиции Урала, с февр. уральский областной военком, член Уральского обкома РСДРП(б) и облсовета. ( мая 1918 комиссар Уральского военного округа. Вместе с пред. Уралсовет. А.Г. Белобородовым играл определяющую роль (по заданию В.И. Ленина и Свердлова) в убийстве семьи Николая II и других членов Императорской фамилии, находившихся на подконтрольной Уралсовету территории. Одновременно в сент. 1918 - январь 1919 главный политкомиссар 3-й армии, руководил политработой не только в воинских частях, но и среди населения в местностях, занятых армией. Один из организаторов красного террора на Урале, жертвами которого становились не только сторонники белых армий но и просто люди соответствующего происхождения. С дек. 1918 член Сиббюро ЦК РКП(б) и военком Уральского военного округа. На VIII съезде РКП(б) примыкал к "военной оппозиции", считавшей в т.ч. необходимым сохранить выборность командиров в армии и отрицавшей необходимость дисциплины в революционной армии. В апреле-июне 1919 член Реввоенсовета Туркестанской армии. С августа 1919 пред. Челябинского губернского ревкома. В октябре 1919 - мае 1920 член Турккомиссии ВЦИК и СНК РСФСР. В 1922-1925 председатель Самарского губисполкома и Самарского губкома РКП(б). С окт. 1924 секретарь Казахского крайкома РКП(б). Руководил проведением коллективизации и раскулачиванием в Казахстане, что сопровождалось огромными жертвами С 1924 кандидат в члены, в 1927-34 член ЦК ВКП(б). С 1933 главный арбитр при СНК СССР. 15.10.1939 арестован. Расстрелян на основании заключения, утвержденного зам. наркома внутренних дел и прокурором СССР. В 1961 реабилитирован.
С октября 1924 по 1933 занимал должность первого секретаря ЦК Компартии Казахстана. Осуществлял насильственные меры по переводу кочевников на оседлый образ жизни, что привело к огромным жертвам. Первым мероприятием в Казахстане была конфискация, проведённая осенью 1928 года.
Под конфискацию попали 700 хозяйств, у которых было отобрано около 150 тысяч голов скота (в переводе на крупнорогатый скот). По признанию самого Голощёкина, первоначальные замыслы были вдвое масштабнее, и собирались конфисковать хозяйства от 1500 голов (всё далее, согласно статистике 1920-х годов, в переводе на крупнорогатый скот), и общее число «баев-полуфеодалов» должно было составить 1500 хозяйств.
Но при утверждении плана конфискации в ЦК ВКП(б) и ВЦИК СССР, Голощёкина одернули, и установили другие нормы: 400 голов — кочевые хозяйства, 300 — полукочевые, 150 — оседлые. Общее число хозяйств снизилось до 700.
Жертвами голода стали 1 млн. 750 тысяч человек казахов (42 %).
Другие народы тоже понесли значительные потери: украинцы — 200 тысяч человек (23 %), узбеки — 125 тысяч человек (54 %), уйгуры — 27 тысяч человек (43 %). Все народы в Казахстане пострадали от голода.
В 1931 году откочевало 1 млн. 30 тысяч человек, в том числе 616 тысяч безвозвратно, сотни тысяч бежали в Китай.
В 1954 году в Китае был даже образован приграничный Или-Казахский автономный округ (ИКАО) с центром в Кульдже.
Этот голод, получивший в народе название «Ашаршылык», документально описан в книге В. Ф. Михайлова «Хроника великого джута».
Эта катастрофа подтверждается советскими источниками: так, по официальным данным, согласно Всесоюзной переписи населения СССР 1926 года, казахов в СССР насчитывалось 3 968 289 человек, а уже в 1939 году согласно переписи 1939 года — всего 3 100 949 млн человек.
То есть за период с 1926 го по 1939 годы после Голощёкинских реформ численность казахов на территории СССР по официальным данным сократилось на 867 340 человек. Согласно последней Всесоюзной переписи населения 1989 года численность узбеков, которых не коснулись Голощёкинские реформы 30-тых годов, составляла 16 698 тыс. человек, а казахов — всего 8 136 тыс. человек.
Историк революции В. Л. Бурцев, знавший Голощёкина, сказал о нём:
Это типичный ленинец. Это человек, которого кровь не остановит. Эта черта особенно заметна в его натуре: палач, жестокий, с некоторыми элементами дегенерации. В партийном быту он отличался высокомерием, был демагогом, циником. Казахов он вообще за людей не считал. Не успел Голощёкин появиться в Казахстане, как заявил, что советской власти тут нет и надо устроить «Малый Октябрь»
За 7 лет он ни разу не выезжал за пределы столицы, не интересовался, как живут люди. О проведении под его руководством коллективизации и раскулачивания в Казахстане вспоминают со смешанным чувством ненависти и ужаса.
Вместе с тем, ответственность за голод населения Казахстана несут и другие коммунистические руководители республики, в своём большинстве казахи по национальности. Вторым секретарем ЦК Компартии Казахстана был И. Курамысов, который и вёл всю основную работу по раскулачиванию.
Литература:
Использованы материалы из кн.: Залесский К.А. Империя Сталина. Биографический энциклопедический словарь. Москва, Вече, 2000
Использованы материалы статьи И.Ф. Плотникова в кн.: Политические деятели России 1917. биографический словарь. Москва, 1993
Бузунов В., Моисеева Е., Талантливый организатор, в кн.: Ленинская гвардия Урала, Свердловск, 1967;
Плотников И.Ф., Во главе рев. борьбы в тылу колчаковских войск. Си6.(Урало-Сиб.) бюро ЦК РКП(б) в 1918-20 гг., Свердловск. 1989.
https://nekropole.info/ru/Filipp-Isaevich-Goloschjokin
А из общества Мемориал документов нет? А то накал не вовсю.
некошерно им, судя по имени Голощекина.
Получается почти все жертвы перекочевали, а не умерли.
Именно так. Хотя надо помнить, что большинство вынужденных переселенцев перекочевали в соседний Китай, где тем временем разгоралась своя гражданская война, поэтому многие из них всё же погибли. Но записывать этих людей в жертвы политических репрессий СССР значит заниматься историческим подлогом.
А вот интересно, можно ли считать Ылцын-Центр памятником Российскому голодомору (включая геноцид дорогих россиян) 90-х?
Кучно пошли. В Мск так называемую "Стену
плачаскорби" анонсируют. Клеймят кхровавый тоталитарый режим всем "просвещённым" миром.первой, кто заклеймил в нашей стране, прямо с вершины власти, была КПСС. В лице 1-го секретаря ЦК КПСС Хрущева, со товарищи. На 20-м и 22-м съездах. И никто не возражал. Хлопали и одобряли.
Кстати, незаконность многих репрессий признавали и при Сталине. Кого массово реабилитировал, возвращал из лагерей Берия, в конце 30-х ? Почему молчат об этом "красные" -лицедеи ?
так был же уже, в столице, в Астане. Сам много раз мимо проходил. Когда там гостил. Даже кусочек лекции, читаемой экскурсоводкой какой-то делегации, в уши залетел. Когда проходил мимо.
На Абая, бывшей Ленина.
А чему удивляться? Даже здесь на афтешоке многие клеймят кровавый коммунистический режим и призывают русских покаяться и отринуть кровавое прошлое.
Толерантность нынешней российской власти, готовой ради сиюмоментных политических выгод, как внутриполитических, так и внешнеполитических, проглатывать любые помои, обязательно аукнется в будущем.
что вы так на национальности упираете ? Хорошо, посмотрим по национальностям. Только, без обобщения. Посмотрите, к примеру, кто руководил управлением ГУЛАГа, во время репрессий, до первых массовых реабилитаций Берии:
Эйхманс, Фёдор Иванович - 1930 г. Расстрелян.
Коган, Лазарь Иосифович - до 1932-го. Расстрелян.
Берман, Матвей Давыдович - до 1937. Расстрелян.
Плинер, Израиль Израилевич - до 1938-го. Расстрелян.
НКВД руководил Ягода - тоже совсем не русский. Ежов затесался, кажется, русский. Расстреляны.
Я русский. Мне предлагают признать, что прошлое моей страны ошибочно. Предлагают склонить голову перед правотой тех, кто продвигает эту идеологию, и покаяться в злодеяниях моих отцов и дедов.
Собственно, я даже принципиально не против. Прецеденты в мировой истории уже были. Только давайте сначала нас, тех, кто не хочет просто так каяться, победят в какой-нибудь серьезной войне, в которой с обеих сторон будет много миллионов трупов, и только тогда мы покаемся. Это будет справедливо.
А просто так, без моря крови не будем.
и причем тут то, что русский ? Я - тоже русский. Страна даже Россией переставала зваться. Каяться должны те, кто виновен. Они, числом немалым (вне зависимости от национальности), покаялись, были расстреляны. В 30-е годы. Другие, до которых не дотянулись, тоже в могиле. Некому каяться.
Виновных в истории не бывает, это нонсенс. В том числе и юридический, правовой. Давайте мы сейчас обвиним Петра Великого в геноциде. Который натурально имел место быть, население страны уменьшилось на треть. И начнем это вещать изо всех утюгов. И ставить памятники и мемориальные доски тем, кого он на кол сажал. И просто мемориалы миллионам безвестно сгинувшим.
А те, кто покаялся, они каялись лично, за себя. Не надо проецировать это на страну и народ.
я вижу, что вы проецируете на страну и народ. Не вижу возгласов из власти Казахстана - "это русские виноваты". В 90-е, на бытовом уровне было. Но заткнулось, когда Назарбаев выступил по ТВ и прикрикнул - Не смейте трогать русских. Говорят про строй. То, что масса казахов погибла - правда. За что "Голощекин" и поплатился. И русских немало погибло, в те же 30-е. И массовые реабилитации были, писал уже. Живых и мертвых.
Бывают виновные в истории. Гитлер не виновен ? Конкретные Коганы-Ягоды не виновны ? Виновны. А другие евреи становились, в это же время, лауреатами, акдемиками и т.д. Энергичный народ. И во врагах СССР их было много и в друзьях немало. Это - как знаковый пример, в национальной плоскости.
Как вам сказать, если у кого-то возникает непонимание смысла чиьх-то слов, то это проблема говорящего.
Россия правопреемник Союза. И любые намеки на гипотетические преступления государства того времени автоматически предполагают ответственность нынешней моей страны.
Кроме того, это резонансная тема. Особенно в свете нынешнего геополитического противостояния. Сторонники пересмотра российской истории и покаяния русского народа за предполагаемые зверства Советского Союза наверное особенно приятно оказаться в компании не только казахского официоза, но и свидомо-гидных декоммунизаторов и вероятных партнеров из Госдепа.
Уж не обессудьте, но факты именно таковы. Может намерения у вас и самые чистые, но вот попутчики прямо скажем, не очень...
не понял. Есть Голощекин. Еврей. Натворивший дел в Казахстане. Расстрелян, как враг. И вы, апеллируя к своей русскости, смыкаетесь с расстрелянным врагом ? Утверждая, что русским и России, с неведомого хрена, достались его грехи. И это не проекцирование на страну и народ ? Зашибись логика.
Вот еще. Да будь он трижды русским, по рождению, совершил подобное - должен ответить. И ответил. Не покрывать подобную грязь надо, а чистить подобных. В этом и сила. В правде. Что и было сделано, в конце 30-х. И не "Мемориалы" и тд. должны себе подобное приписывать (при этом, реабилитируя и палачей. Голощекина - в 1961-м), а страна. Она разобралась. Она наказала.
опять генетический мусор разбушевался, мол рузьке пора платить и каяться.
Русские - валите оттуда.
Они уже. У меня под началом двое трудятся.
этих памятников в Казахстане полно и давно. Интерес к ним тока здесь на АШ. В нашем городе процентов 95 населения не знает где он стоит, я сам узнал случайно. Нагнетатели говна на вентилятор как здесь интересны не более,чем Навльные в России.
Если в первом акте на сцене висит ружье, то в последнем оно обязательно выстрелит. Ружья в Казахстане уже развесили.
рекомендую Вам хранить свое говно в своих карманах, брызнуть с вентилятора может и прямо в морду.
Переход на оскорбления - лишь подтверждает Вашу неправоту. Смелый Вы наш. Я лишь указал, что все условия для организации майдана в РК созданы и создаются последовательно.
Именно так. Вна Украине тоже с малого начинали.
уахаха, нормально, любят тут разжигать нац. тему, по их мнению Казахстан должен платить и благодарить за каждый их кивок в нашу сторону, а если мы сделали шаг налево-направо-прыжок на месте, значит все расстрел-))
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
Я работы лишился в 2014 году в Китае, в казахской фирме. Только потому что я русский.
Ага, и эмигрировал в Германию.
не пора ли с твоим стажем на АШ подняться немного над уровнем рефлексов осьминога, реагирующего на флажки?
Кому флажки, а кому пирожки. Зато я не кидаюсь на памятники.
Ах это несомненно, плюс, так вы считаете?
Только не всегда, потому что памятники разные бывают. Как вам попытка установить памятничек Сагайдачному в Севастополе? Или доска Маннергейму? Или памятники нацистам в Польше, снести которые поляки только недавно набрались смелости? А в Эстонии?
Давайте всех активистов, знающих историю, будем обвинять в том что они "кидаются" на памятники. Куда мы придем?
ЗЫ
Сама толерантность. Вот уж у кого "флажок" не соответствует!
В данной новости речь совсем про другой памятник.
Чюрки потихоньку начинают путать верх с низом.
Страницы