Забытые имена. Командарм «Крестьянской» - Константин Иванович Монстров

Есть огромный пласт истории Туркестана, обросший мифами, легендами, слухами, но, увы, практически  не имеющий документальных подтверждений. Даже скорее можно сказать иначе - документы есть, но до поры до времени они недоступны рядовому исследователю. Более всего мифологизирован период Гражданской войны в Средней Азии - басмаческое движение, осиповский мятеж, создание Кокандской автономии… Все мы смотрели фильм «Белое солнце пустыни», у всех на слуху фраза из этого фильма - «Восток дело тонкое»… Но, насколько тонок Восток?

Некоторое время назад у меня появился интерес к событиям 90-летней давности в Ферганской долине, в частности к деятельности так называемой Крестьянской Армии Константина Монстрова .

Интерес этот появился после того, как я неожиданно получил письмо от журналиста из Сызрани Сергея Зацаринного. Он пишет: «У меня к Вам есть несколько вопросов. Вы ведь наверняка работали в Ташкентском архиве. Много ли там фондов по Ташкентскому уезду? И не знаете ли Вы кого, кто бы мог заинтересоваться судьбой Константина Монстрова – командующего Крестьянской армией Ферганы? Узбекским исследователям он вряд ли интересен – они скорей будут заниматься Мадамин-беком или Иргашем.

 

Личность это крайне интересная. Например, его мать была в молодости хорошо знакома с Софьей Перовской. А ведь в Ташкенте, насколько я знаю, жил ещё один бывший знакомый Перовской – великий князь Искандер-Романов».

Так кто же он такой - командарм Крестьянской Армии?

В энциклопедиях и интернете не так много информации, и она зачастую противоречивая. Но, все же, что бы было понятнее о ком, и о чем идет речь, попробую ее привести.

Понять Туркестан того смутного времени нам помогут воспоминания о Джалал-Абадской Крестьянской Армии под предводительством Константина Ивановича Монстрова. Это  формирование в союзе с влиятельными басмачами в своё время едва не вытеснило Красную Армию из Ферганской долины. [1]

Крестьянская армия Ферганы — военное формирование в Фергане в 1918—1919 годах во время Гражданской войны. Была образована на основе отрядов самообороны (из русских крестьян-переселенцев), создававшихся с конца 1918 года в Джалал-Абаде (Ферганская области) для борьбы с басмачеством. 23 ноября 1918 года командиры крестьянских отрядов организовали в Джалал-Абаде штаб армии и Военный совет, который объединил командиров отрядов и представителей сел. Командующим армией вскоре стал К. И. Монстров[2]  Относительно даты избрания Монстрова, в источниках существуют расхождения. По данным Клавинга это март 1919[3].

2 декабря 1918 года Военный совет определил структуру штаба, армии и обязанности крестьян перед штабом. Армия делилась на 10 полков из которых: первые 4 предназначались для активных походов, иногда даже наступательного характера, другие 4 полка — для охраны крестьянских владений на случай ухода первых, наконец 2 полка являлись резервом, состоящим из малопригодных к бою и стариков.

Штаб Крестьянской Армии располагался в городе Джалал-Абаде, поэтому личный состав армии формируется большей частью из местных переселенцев. Монстров воспользовался тем, что на территории Ферганской области большевиками не проводилась широкомасштабная мобилизация из числа переселенцев в Красную Армию (даже частичная мобилизация была проведена лишь осенью 1918 года).

Забытая современными историками России и Узбекистана, Крестьянская Армия была единственным подразделением Красной Армии, где не было политических ячеек и органов, контролировавших личный состав, то есть его благонадежность. Монстров лично требовал от командования Ферганским фронтом, чтобы в Крестьянской Армии не было политических работников из числа большевиков. Также он сохранил ношение погон, что исключалось в Красной армии как пережиток царского прошлого. Это не мешало ему беспрепятственно получать от того же командования амуницию, боеприпасы и жалование.

В поздних советских источниках в санкционировании Крестьянской армии обвиняется (в декабре 1918) военный комиссар Туркестанской Советской республики Осипов К. П. (впоследствии организатор антисоветского мятежа в Ташкенте в 1919, так называемого Осиповского мятежа) в период его пребывания в Фергане. Между тем, Е. Козловский в 1928 году писал, что вооружение ферганских крестьян было вынужденным шагом, ввиду невозможности защитить крестьян от нападений басмачей. Численность вооруженных сил в Фергане была не велика, на фоне развернувшего басмаческого движения, красные отряды были вынуждены перейти к обороне, сосредоточившись вдоль железных дорог[4].

Организация Крестьянской армии параллельно с Красной Армией происходила вопреки мнению ряда партийных и советских работников Ферганы, командования Ферганского фронта, предлагавших Совету народных комиссаров ТСР ещё в октябре 1918 провести на общих основаниях частичную мобилизацию в Красную Армию крестьян русских посёлков Ферганской области.

Стоит отметить, что ферганское крестьянство в массе своей отрицательно относилось к большевистской власти. По мнению ранних советских исследователей,[5] большинство крестьян-переселенцев, устроившихся в Фергане, при усиленной поддержке царской власти, превратилось в кулачество, эксплуатировавшее разоренную дехканскую бедноту. К причинам, побудившим русское крестьянство Ферганы разорвать отношения с Советами, также можно отнести попытки советских органов урегулировать вопросы национальных взаимоотношений с обезземеленным дехканством, пересмотреть права на землю в пользу коренных народов.

15 марта 1919 года от командования Ферганским фронтом в местный ревком приходит приказ вести наблюдение за Монстровым, а также разъяснительные работы среди переселенцев и личного состава Крестьянской Армии. Доходит до того, что штаб армии решается переподчинить Крестьянскую Армию Андижанскому уезду, где располагался тогда оперативный штаб. Штаб Крестьянской Армии делать это отказывается. Это и положит начало конфликту.

К тому времени большевики уже развернули деятельность по продразверстке и  распределению земли среди бедноты. Местное население (имеются в виду славяне-переселенцы), видя, что Красная Армия не может защитить их имущество от набегов басмачей, поддерживает Монстрова, который умеет находить общий язык с последними.

Летом 1919 года Монстров заключает соглашение с видным лидером басмачей Мадамин-беком о совместной борьбе с большевиками. Басмачи пообещали впредь не нападать на крестьянские селения.

Командование Ферганским фронтом, которому стало известно о переговорах, дважды пыталось разоружить Крестьянскую армию, отправив в Джалал-Абад (центр Крестьянской армии) несколько красных отрядов (в том числе кавалерийский отряд туркмен). Оба попытки закончились неудачно.  25 июня 1919 года в ТСР была объявлена хлебная монополия. В ответ на заседании Военного Совета Крестьянской армии окончательно оформился разрыв с Советской властью. Штаб Крестьянской армии призвал к свержению Туркестанской Советской республики. Договор с Мадаминбеком был пересмотрен и был заключен новый о совместных действиях против большевиков.

Этим же летом начались активные боевые действия с регулярными силами Красной Армии. Объединённые силы Крестьянской Армии и басмачей (всего 20 тысяч штыков) занимают города Узген, Ош и объявляют там власть Верховного Правителя государства Российского Адмирала Колчака. Земли возвращаются помещикам и биям (те, впрочем, не успели принять этот дар новой власти), здания и объекты – их прежним владельцам. Реввоенсоветы упраздняются. На сторону Монстрова и Мадамин-бека переходит и пограничная стража, дислоцированная в селе Гульча (Алай). Начинается наступление на Андижан, где располагался штаб красного командования Ош-Андижанским участком.

В августе месяце в Джалал-Абаде прошло совещание представителей Колчака, лидеров басмачей и руководителей Крестьянской армии. Были обсуждены конкретные планы действий контрреволюционных сил.

1 сентября 1919 года Монстров и Мадамин-бек подписали договор об объединении своих войск (всего 20 тысяч человек), которые также пополнились в сентябре прибывшими в Фергану белогвардейцами Семиреченской казачьей армии.

В начале сентябре объединенные силы Мадамин-бека и Монстрова захватили город Ош. Попытка предупредить противника со стороны красноармейских отряды не увенчалась успехом. В ходе боев за город погиб командир дружины Андижанского уездного комитета большевистской партии Бильдин. Подойдя к Ошу части Крестьянской армии залили город водой (запрудив арыки) чем вызвали панику. В то же самое время на сторону Крестьянской армии перешли ряд командиров стоявших в Оше красных отрядов. Под их влиянием части Памирского отряда, 3 и 4 роты советского полка, стоявшие в Оше, сдались без боя. Ещё до этого на сторону Мадамин-бека и Монстрова перешёл гарнизон крепости Гульча.

Командующий Ферганским фронтом М. В. Сафонов двинулся с отрядом на подкрепление. В Араванском ущельи он неожиданно столкнулся с отрядом, высланным Монстровым ему навстречу. Бой шёл трое суток. Понеся большие потери, расстреляв все патроны, отряд красных отступил, с трудом выскочив из заготовленной ему ловушки. Отряд мятежников преследовал отходивших и вступил с ними в бой у железнодорожной станции Федченко, но атаки его были отбиты, благодаря полученной поддержке и подвозу патрон.

После взятия Оша отряды Мадамин-бека и Крестьянской армии развили наступление на города Андижан, Скобелев (ныне г. Фергана) и Наманган.

2 сентября 1919 года РВС Ферганского фронта постановил зачислить в Красную Армию всех красногвардейцев области; его Политотдел опубликовал воззвание «К крестьянам Ферганы», призывавшее к борьбе с контрреволюцией.

Основные силы Монстров и Мадамин-бек бросили на Андижан, осада которого длилась с 10 по 24 сентября. Гарнизон Андижана вместе с рабочими и крестьянскими дружинами насчитывал около тысячи человек. Полностью захватить город Мадамин-беку и Монстрову так и не удалось. Бои затянулись, что дало возможность перебросить в Фергану необходимое подкрепление. В помощь вооруженным силам ТСР с Закаспийского фронта был направлен Казанский сводный полк, прибывший под Андижан 22 сентября. С его помощью осаждавшие город повстанцы были рассеяны, причем крестьянство в массе разбежалось по своим селам и деревням. В бою под кишлаком Хакент (24 сентября 1919 года) в окрестностях Андижана погиб председатель РВС Ферганского фронта Д. И. Спасибов. Крестьянский отряд, остававшийся в городе Ош, услышав о поражении под Андижаном, разбежался.

26 сентября 1919 года советские войска заняли город Ош, а 30 сентября — Джалал-Абад. Остатки крестьянской армии и отрядов Мадамин-бека отошли в горные районы Ферганы, где 22 октября было создано так называемое, Временное Ферганское правительство во главе с Мадамин-беком, Монстровым и русским генералом Мухановым. Через бывшего царского консула в Кашгаре, Монстров пытается заручиться поддержкой какого-нибудь европейского государства. Но эти попытки так и не увенчались успехом.

К крестьянской армии обещанная помощь из Омска так и не поступает. Это, в итоге, и  переламывает  ход гражданской войны в Ферганской долине.

Вскоре Монстров, осознав безвыходность свое положения, вступил в переговоры с представителями советской власти о своей сдаче. Узнав об этом, Мадамин-бек решил покончить со своим бывшим союзником и напал на отряд Монстрова в одном из поселков. С большим трудом Монстрову удалось бежать и 17 января 1920 года он явился в Джалал-Абад, где и сдался. Вслед за ним сдались остальные руководители Крестьянской армии и на этом кончилась попытка Ферганского крестьянства бороться с Советской властью.

А вот какую информацию о К.Монстрове приводит в своей статье киргизский исследователь Э.Шишкараев: «Константин Иванович Монстров происходил из переселенцев первой волны, осевших  на окраине кишлака Джалал-Абад во второй половине XIXвека. Простой конторский служащий, в 1914 году – аккурат перед войной – он стал одним из состоятельнейших людей Джалал-Абада, уже получившего к тому времени статус города. Достичь такого успеха ему удалось, скупив у местных бай-манапов необрабатываемые земельные участки. Экспозиция краеведческого музея города Джалал-Абад сообщает о нём немного. Однако там упоминается, что в 1918 году тот организовал Крестьянскую Армию из числа переселенцев для защиты своих земель от набегов криминальных элементов, выпущенных декретом Временного Правительства на свободу.» [6]

Да, личность оказалась весьма интересной, ну а после обнаружения ряда документов стала интереснее вдвойне…

Тут то и оказалось, что наш Ферганский командарм, ох как непрост.

Прежде всего, родители:

Отец, Монстров Иван Павлович был довольно видной фигурой в народовольческом движении. Сын псаломщика, он во время обучения в Самарской духовной семинарии пришёл к выводу, что Бога нет и бросил учёбу. Мало того! Он распрогандировал и сбил с пути истинного множество других семинаристов, которые впоследствии стали революционерами. Руководящая роль Монстрова подтверждена материалами следствия. А среди его последователей можно увидеть будущего писателя Каронина (Петропавловского), Ливанова (который в Самаре обучал юного Ульянова) тюремной азбуке. Был там и некий Венедикт Германов.

Монстров создал народовольческую коммуну в селе Моркваши Самарской губернии, куда к нему приезжала в частности Софья Перовская. Возможно, она познакомила Монстрова со своей подругой, его будущей женой Варварой Эдемовой.

Во всяком случае, когда в 1874 году жандармы их всех позабирали, основной интерес они проявляли именно к Варваре. Это подтверждается документами.

Дочь Монстрова, живущая в Петербурге утверждает, что её отец родился во время пребывания матери в Петропавловской крепости. Она писала мне, что у неё есть документ, где указан год рождения Константина Ивановича 1874.

Теперь о самом Константине Ивановиче. Не буду мусолить то, что вы и так найдёте в Интернете.                  Он был женат, имел трёх сыновей. Жена с детьми так до последнего и жила в доме свёкра. Я видел её в списках 1918 года, когда у Константина была другая семья. В годы Первой мировой войны два старших сына сдавали экзамен на вольноопределяющихся и старший Иван поступил куда-то в морское училище. В гражданскую он примкнул к белым, последний раз его видели в Екатеринбурге в 1919 году. Другой сын Виктор попал в Красную Армию. Причём, воевал в Средней Азии. Там и служил потом. В 30-х годах репрессирован в Самарканде. Якобы, реабилитирован. Его сын Борис сейчас живёт в Новосибирске. Увы, про деда практически ничего не знает, так как тот с семьёй не жил.

По документам, найденным в Сызранском архиве, Монстровы жили в Сызрани с 1880-х годов. Иван Павлович был здесь мировым судьёй и видным земским деятелем. Регулярно избирался членом уездной управы. Был небеден. Имел 2-этажный дом в центре и хороший дом с участком земли в селе под Сызранью. Но, вот что мне показалось интересным.  В Сызрань переселилось много людей ранее участвовавших в народовольческом движении. Причём, в столице. Топорков, Газенгегер. Они поддерживали очень тесную связь с Монстровым. На дочке Газенгегера женился его сын Сергей, дети Топоркова были крёстными внуков. Вот почему меня так заинтересовали слухи о неких связях сосланного в Ташкент великого князя с народовольцами. Тем более, что до Ташкента он некоторое время обретался в Самаре. Не был ли он знаком и с Варварой Монстровой, подружкой Софьи Перовской?

У них с Варварой Николаевной был ещё сын Сергей и дочь Елена. Елена стала земским врачом, а Сергей женился на родственнице народовольца Газенегера. В Сызрань почему-то вообще собралось много бывших народовольцев.

Родители Константина Монстрова попали в 20-е годы в словарь революционных деятелей. Он есть в Интернете[7]

 

 

 

Константин женился. Жену его звали Мария Степановна. У них было три сына. Потом он, почему-то уехал в Среднюю Азию, оставив семью в доме родителей. Там встретил другую женщину. С ней нажил ещё двоих детей и дочь.

Видимо, Константин Иванович уехал после сызранского пожара 1906 года, когда весь город выгорел дотла.

Окончил 5 классов реального училища, работал конторщиком на Ташкентской железной дороге, арендовал сады под Ташкентом, был писарем Китай-Тюбинской волости. Ну ещё имел участок земли и мельницу под Джелал-Абадом. Весной 1919 стал командующим Крестьянской армии Ферганы, в августе вступил в союз с Мадамин-беком. Потом главнокомандующий во Временном ферганском правительстве. В январе 1920 года сдался в плен и расстрелян. Ни фото, ни даты рождения в начале поисков.

По документам 1917 года его первая жена всё ещё жила с родителями Константина Ивановича. После 1920 года, когда, точно неизвестно, Монстров появляется со своей новой семьёй. Поселяется у сестры в селе Старая Рачейка. Вскоре сестра уезжает в город Бологое по Ленинград. В 1923 году умирает Иван Павлович Монстров и его вдова тоже отправляется к дочери в Бологое. А через несколько лет туда же перебирается и Монстров с семьёй. Приблизительно в 1931 году его там арестовывают и дальнейшая судьба его неизвестна.!!!

Конечно, материал сырой, над ним работать и работать.      Думаю о среднеазиатском периоде жизни Монстрова можно ещё рассказать много интересного.

Что касается Монстрова, то здесь, конечно, дело сложное. Пути архивных дел в СССР были столь же неисповедимы, как и пути самого Константина Ивановича.

Скорее всего, многие материалы лежат в центральном архиве советской армии, в фондах Туркестанских фронтов и дивизий. Где может лежать переписка 20-го года Куйбышева и Фрунзе, я вообще ума не приложу. Может в архиве Октябрьской революции (ныне политической истории).

Многое в Ташкенте.

Особая песня Петербург. Коль он там родился – должна быть метрическая запись. А коль его арестовали в городе Бологое – дело должно храниться в Ленинградском ГПУ. Попробую найти материалы о его жизни в Сызрани в 20-е годы.

И ещё один очень важный нюанс. До сих пор жива дочь Константина Ивановича. Ей 94 года. Живёт в Петербурге. В Новосибирске живёт внук Монстрова Борис. Он почти ничего не знает о деде, зато многое может рассказать о своём отце Викторе, который воевал в Средней Азии.

Теперь о дочери Монстрова. Её зовут Галлия Константиновна. Живёт в Петербурге. Она родилась 15 апреля 1917 года. Мне прислала единственное фото отца, которое, как она утверждает, было сделано в Ташкенте в 1918 году. Судя по возрасту самой девочки, дата верная.  Она плохо помнит отца. Утверждает, что он после гражданской войны вернулся в Сызрань, но жил не у отца, где жила первая жена, а у сестры Елены в селе Старая Рачейка.

Елена Монстрова действительно была врачом в этом селе – подтверждается документально. Но вот ни в каких списках самого Константина я не нашёл. Во всяком случае в списках избирателей 1926-1927 гг. куда бывший белый попал бы уж обязательно. Может он уехал раньше или приехал позже? Очень может быть, что судьба его перекликается с судьбой генерала Муханова. Того тоже в 1920 году не только помиловали, но даже зачислили в Генштаб Красной армии. А в 1921 году осудили на 5 лет. Правда, потом не трогали до самой войны.

Дочь Монстрова утверждает, что её отец был арестован в 1931 году. Точную дату не помнит, но помнит, что это было, когда её старший брат поступил после школы в военное училище – его сразу отчисли, как сына врага народа.

К сожалению, никак не удаётся восстановить связь с Галлией Константиновной. Я пытался переписываться по электронной почте через её внука, но ему это всё видимо не интересно. Пытался и звонить, но это тоже не выход. Женщина пожилая и слышит плохо. Пришлось общаться через дочь.

Очень интересует и переселенческий период жизни Монстрова. Судя по всему, он отправился в Среднюю Азию искать счастья после сызранского пожара 1906 года, когда весь город выгорел дотла. А жил, видимо, именно в Ташкентском уезде. Как он очутился по другую сторону гор под Джалалабадом? Мне кажется в 1918 году Монстров ещё был под Ташкентом.

Не могу найти метрические книги тех времён. Ведь должна была где то зарегистрирована его дочь с таким необычным именем. А незадолго до этого у него там родились сыновья Вячеслав и Пётр.

Попытаюсь в ближайшее время связаться всё-таки с Галлией Константиновной и спросить про сохранившиеся документы.

К сожалению, не могу  напрямую пообщаться с дочерью Монстрова и посмотреть, что же у неё сохранилось и что она помнит. Попасть в Петербург не получается, а полноценную связь никак не могу наладить. Ведь Бологое, где был арестован предположительно в 1931 году Монстров, тогда входил в состав Ленинградской области. В архиве тамошнего КГБ, наверняка лежит и его дело.

Ещё есть фонды Крестьянской армии Ферганы в РГВИА в Москве, её документация, переписка по линии разведотдела и фонд ревтрибунала дивизии, под чьей юрисдикцией тогда находилась контрреволюция Ферганы.

 

 

Вот портрет,  взятый с семейного фото. Ташкент.1918 г

Я сейчас внимательно посмотрел биографию Варвары Николаевны Монстровой в словаре и подумал, что, возможно Галлия Константиновна заблуждается, говоря, что её отец родился в Петропавловской крепости. Монстрова попала туда в 1875 году, а Константин, если верить справке, родился в 1874. Возможно, он действительно родился в Саратовской тюрьме.
Увы, в Саратове знакомых у меня тоже нет...
Что касается справки, то когда мне внук Галлии Константиновны сообщил дату рождения Константина Ивановича - 1874, я спросил, откуда это известно. Он ответил, что из справки о составе семьи Ивана Павловича Монстрова, выданной 6 октября 1923 года в Сызрани.
Вот теперь я и жажду увидеть эту справку или хотя бы узнать, какое учреждение её выдало, чтобы поискать следы  в  Сызрани.

Есть и еще один вопрос, который меня интересует – вопрос о полковнике К.И. Монстрове. Именно так он назван в статье о «Крестьянской Армии».[8] Что это? Возможно действительно летом-осенью 1919 г.ему было присвоено такое звание Колчаком?

Как можно видеть, вопросов становится все больше и больше… В принципе это только побуждает продолжить свои поиски и попытаться выяснить дальнейшую судьбу Константина Ивановича Монстрова- командарма Крестьянской Армии, ферганского Атамана, и узнать побольше о событиях тех лет в Ферганской долине. Надеюсь, у  меня это получится…