Название известной, прозвучавшей впервые в 1941 году, песни «Священная война» точно, в самом прямом смысле. Религиозные лидеры Советского Союза, в своих заявлениях в годы Великой Отечественной, четко охарактеризовали войну, как ведущуюся за дело Бога, против сил тьмы и разрушения, благословив верующих на святую войну и отлучив, как вероотступников, вступивших в сотрудничество с немцами. Благодаря их призывам и пожертвованиям прихожан, на вооружение Красной армии были собраны сотни миллионов рублей, построены именные танковые колонны.
В условиях усиления всяких лжепатриотических статей, очерняющих Христианство и разжигающих межнациональную рознь, полагаю, что будет уместным напомнить, как Церковь и разные народности вносили свою существенную лепту в борьбу СССР с германскими войсками.
Рассказ будет о танковой колонне, созданной на средства народа и РПЦ.
Передача личному составу 38-го отд. тп новых танков Т-34-85 с пушками Д-5Т. На башне виден литой номер «37». На торжественном построении у боевых машин стоят танкисты и мотострелки. 8 марта 1944 г. (фото из архива М. Коломийца)
Поражение немецко-фашистских войск под Сталинградом означало начало коренного перелома в ходе Великой Отечественной войны. Однако враг обладал к этому времени еще мощным военным потенциалом. Его разгром требовал большего напряжения сил. Для решительных боевых действий Красной Армии не хватало бронетанковой техники. Без устали трудились рабочие танковых заводов. По всей стране шли сборы средств на постройку танков. Только к декабрю 1942 г. на средства трудящихся было построено около 150 танковых колонн.
Всенародная забота о нуждах Красной Армии не обошла стороной и Церковь, которая стремилась внести посильный вклад для разрешения возникшей проблемы.
30 декабря 1942 г. глава Русской Православной Церкви Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий обратился к архипастырям, пастырям и приходским общинам с призывом о сборе средств на постройку танковой колонны имени Дмитрия Донского. Этот призыв был принят всей Церковью.
5 января 1943 г. состоялся обмен телеграммами между митрополитом Сергием и И.Сталиным, который передал благодарность русскому духовенству и верующим за заботу о бронетанковых силах Красной Армии, после чего было дано указание об открытии специального счета в Государственном банке СССР, что явилось первым утверждением юридического статуса Русской Православной Церкви за годы Советской власти.
Свыше 8 млн. рублей, большое количество золотых и серебряных предметов было собрано на строительство 40 танков. Около 2 млн. рублей внесли верующие Москвы и Московской области. От верующих Ленинграда поступил 1 млн. рублей. Поступление денежных средств от верующих других городов приводятся в таблице.
Города Денежный взнос
Москва 2 млн. руб.
Ленинград 1 млн. руб.
Куйбышев 650 тыс. руб.
Астрахань 501,5 тыс. руб.
Пенза 500 тыс. руб.
Вологда 400 тыс. руб.
Казань 400 тыс. руб.
Саратов 400 тыс. руб.
Пермь 305 тыс. руб.
Уфа 230 тыс. руб.
Духовенство и верующие сельских церквей также вносили крупные суммы. Например, от Ивановской области было собрано свыше 146 тыс. рублей. Не было ни одного прихода, который бы не внес своего посильного вклада в сбор средств на строительство колонны. Не было ни одного даже сельского прихода на свободной от фашистских захватчиков земле, не внесшего своего посильного вклада в общенародное дело. Свидетельством глубокого патриотизма наполнены воспоминания протоиерея церкви села Троицкого Днепропетровской области И. В. Ивлева:
«В церковной кассе денег не было, а их надо было достать... Я благословил двух 75-летних старушек на это великое дело. Пусть имена их будут известны людям: Ковригина Мария Максимовна и Горбенко Матрена Максимовна. И они пошли, пошли уже после того, как весь народ уже внес свою посильную лепту через сельсовет. Пошли две Максимовны просить Христовым именем на защиту дорогой Родины от насильников. Обошли весь приход - деревни, хутора и поселки, отстоящие в 5-20 километрах от села и в результате - 10 тысяч рублей, сумма по нашим разоренным немецкими извергами местам значительная». Вот так собирались те миллионы.
Тульская область, район д. Горелки, 8 марта 1944 г. На переднем плане танки Т-34-85 (с пушками Д-5Т), поступившие на вооружение 38-го отд. тп, на заднем плане огнеметные танки ТО-34, которыми укомплектовали 516-й отд. огнеметный тп (фото из архива М. Коломийца)
Эстафету от верующих приняли рабочие танкового завода Челябинска. В короткий срок было построено 40 танков Т-34. Они и составили колонну с надписями на башнях боевых машин «Димитрий Донской». Ее передача частям Красной Армии состоялась у д. Горелки, что в 5 км северо-западнее Тулы, по месту расположения комплектующих военных лагерей. Грозную технику получили 38-й и 516-й отд. тп. К тому времени оба прошли нелегкие боевые пути. Первый участвовал в боях на демянском плацдарме, под Вязьмой и Ржевом, освобождал города Невель и Великие Луки, бил врага под Ленинградом и Новгородом. Второй, что особенно примечательно, до получения «тридцатьчетверок» от Русской Православной Церкви с честью оправдывал доверие дальневосточной молодежи, пройдя дорогами войны на танках колонны «Хабаровский комсомолец».
Там, под Тулой, боевые пути полков разойдутся. 38-й уйдет в юго-западные области Украины, 516-й в Белоруссию. По-разному сложится военная судьба боевых машин «Димитрия Донского». Короткой и яркой будет она для 38-го полка, продолжительной и скрытной окажется у 516-го. Но 8 марта 1944 г., в день вручения общецерковной колонны они стояли на одном заснеженном поле. Каждому, согласно штату, полагалось по 21 танку. Такое количество получил только 516-й полк, 38-му досталось 19. Учитывая высокую значимость патриотического акта верующих, в день передачи колонны состоялся торжественный митинг, на котором перед танкистами по поручению Патриарха всея Руси выступил митрополит Крутицкий Николай. Это была первая официальная встреча представителя духовенства Русской Православной Церкви с бойцами и командирами Красной Армии. Вторая на более высоком уровне состоялась 30 марта 1944 г. в Москве. Нет, не по инициативе и без поддержки Сталина. Ее организовал председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Г. Г. Карпов, осуществлявший в то время связи между правительством и Патриархом. На приеме присутствовали: от военного совета бронетанковых и механизированных войск Красной Армии - ген.-лейтенант Н. И. Бирюков, от Русской Православной Церкви - Патриарх Московский и всея Руси Сергий, митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий и митрополит Крутицкий Николай. Долгие годы, в силу существовавшей внутренней политики государства, этот факт скрывался под грифом «секретно». Сегодня можно ознакомиться с краткой стенограммой речей на приеме. Они не содержат тайн, а всего лишь выражают единство чувств и стремление людей полярных мировоззрений, но скрепленных преданностью Родине в ее трудный час.
Митрополит Крутицкий и коломенский Николай, ген.-лейтенант т/в Ф. Т. Ремизов и ген.-майор И. Г. Верков знакомятся с танкистами и устройством новых танков. 8 марта 1944 г. (фото из архива М. Коломийца)
Генерал-лейтенант танковых войск Н. И. Бирюков:
«Разрешите мне, Иван Николаевич (Страгородский Иван Николаевич - имя Патриарха Сергия до пострижения в монахи), прежде всего, поблагодарить Вас от имени военного совета бронетанковых и механизированных войск Красной Армии, как организатора большого благородного и патриотического дела, направленного на оказание помощи Красной Армии в разгроме врагов человечества - фашизма. Разрешите также, вместе с этим, заверить Вас, что те танки, которые мы построили на средства духовенства Русской Православной Церкви и всех верующих, вручены достойным людям, которые не остановятся перед тем, чтобы отдать жизнь свою за освобождение нашей Родины от врагов, от немецких фашистов. Я должен также сказать, что один из полков, вооруженный вашими танками... уже участвует сейчас в боях на фронте и, я бы сказал, участвует с большим успехом. Мне, как танкисту, вдвойне, пожалуй, приятно сознавать то, что мы получили от вас солидную помощь... И еще раз заявляю здесь, что те взносы, которые сделали верующие и духовенство Русской Православной Церкви, они будут с честью использованы нашими офицерами и бойцами тех частей, в которых находятся ваши танки... Разрешите еще раз поблагодарить, Иван Николаевич, искренне, от всего сердца, за Ваше благородное, патриотическое дело».
Сергий - Патриарх Московской и всея Руси:
«Очень рад, что маленькое начало сделано. Мы ни на минуту не сомневаемся и не сомневались, что все простые люди, любящие нашу Родину, конечно, не поколеблются жизнь свою отдать, чтобы исполнить свой воинский долг. Мы не сомневаемся и только можем радоваться, что и мы тут, хотя и ничтожную, но каплю своего участия прибавили к этому общему подвигу, общему труду, что и мы участвуем в этом деле.
Желаю вам, как представителю танковых войск, в том числе и нашей колонны, чтобы слава Димитрия Донского почила и на сегодняшних представителях «Димитрия Донского» и чтобы не только Вы и Ваши соратники наследовали эту славу, но (я попроще скажу), чтобы вы возвратились в целости назад из этой огненной печи, в какую вам приходится идти и где действовать приходится, чтобы вы здоровыми и невредимыми возвратились домой и радовались бы и с нами со всеми, и с вашими близкими людьми. Дай Бог Вам, чтобы Ваши слова исполнились на деле и чтобы слава Димитрия Донского коснулась и вас, и всех представителей танковых войск».
Танки Т-34-85 колонны «Димитрий Донской» с пушками Д-5Т проходят торжественным маршем после их передачи экипажам 38-му отд. тп. Две боевые машины различаются между собой - например, поручни на лобовой броне присутсвуют не у всех танков. У первой машины (без передних поручней) на башне виден номер - «55». 8 марта 1944 г. (фото из архива М. Коломийца)
Первым боевое крещение получил 38-й отд. тп в Уманско-Ботошанской операции, участвуя в составе войск 2-го Украинского фронта в освобождении юго-западных областей Украины и части Бессарабии. Совершив двенадцатисуточный комбинированный марш в районе г. Умани, полк в ночь с 23 на 24 марта 1944 г. принял бой. Действуя совместно с пехотным десантом стрелковых частей 94-й гв. стрелковой дивизии 53-й армии, танкисты встретили упорное сопротивление противника на подступах к населенным пунктам Корытное, Казацкое и городу Балта. Развернулось яростное противоборство с немецкими «Тиграми» и «Фердинандами». На шквал огня и неоднократные массированные налеты авиации (до 15 - 25 самолетов одновременно) личный состав 38-го полка ответил стойкостью и решительностью. К 25 марта совместно со стрелковыми подразделениями им были освобождены населенные пункты Казацкое, Корытное и Бендзари.
Наиболее ожесточенные бои вспыхнули за город Балту. В течение двух бессонных суток танкисты отражали контратаки противника. Измотав его, 27 марта в 19 часов танки колонны Дмитрия Донского с десантом на броне ворвались в город. Почти еще двое суток продолжались кровопролитные бои на его улицах. Преодолевая упорное сопротивление немцев, танкисты буквально дом за домом освобождали город. К исходу 29 марта противник полностью был выбит из Балты.
Развивая стремительное наступление, боевые машины обошли с флангов город Котовск, создав угрозу окружения в нем крупных сил немцев. Противник дрогнул и поспешно оставил Котовск. Однако, умело применив маневр танками, личный состав полка полностью уничтожил вражескую группировку. По докладу командира полка подполковника И. А. Горлача, в этих боях особой находчивостью и бесстрашием отличились: начальник штаба полка майор М. Ф. Аленькин, старший техник-лейтенант В. И. Кравцов, лейтенант В. П. Афанасьев, старшие сержанты В. В. Галкин, А. Ф. Кузнецов, И. Х. Абдубакиров и ленинградцы - командир танкового взвода младший лейтенант Н. М. Румянцев и механик-водитель старшина К. Ф. Морозов. Другой Морозов, Алексей Александрович, уроженец с. Ивантеевки Ленинградской области, стрелок-радист танка пал смертью храбрых в боях под Котовском. Его посмертной наградой стал орден Отечественной войны I степени.
Русская Православная Церквь передает Т-34-85 и ОТ-34 в 38-й отд. тп. На башнях танков видна надпись, выведенная красной краской - «Димитрий Донской». 8 марта 1944 г. (фото из архива М. Коломийца)
Первые бои принесли и первые потери боевых машин. В начале апреля 1944 г. в составе полка оставалось только 9 танков. Но воля к победе и желание воинов с честью пронести на броне имя Дмитрия Донского не ослабевали.
Последующие боевые действия были не менее напряженными. В течение месяца, меняя направления ударов, полк прошел с боями более 60 км. Смело и решительно танкисты подавляли узлы сопротивления и огневые точки немцев, обеспечивая продвижение вперед стрелковых подразделений. За это время были успешно отражены четыре контратаки противника силою до полка пехоты при поддержке танков. К освобожденным 37 населенным пунктам прибавилось еще 10.
Неудержимым наступательным порывом отличился личный состав 38-го полка при форсировании реки Днестр с последующим выходом на государственную границу СССР. За успешное выполнение боевых задач приказом Верховного Главнокомандующего 8 апреля 1944 г. полку было присвоено почетное наименование «Днестровский».
Стремясь воспрепятствовать смелым и решительным действиям танкистов, враг обрушивал на них всю огневую мощь. В ход шли даже зенитные орудия. Принимая на себя удары противника, боевые экипажи сражались стойко, но численность их уменьшилась. К 25 апреля в полку оставалось только четыре танка.
В тот день у высоты 111,1 в районе молдавской деревни Устя оставшиеся боевые машины с десантом частей 25-й и 89-й гвардейских стрелковых дивизий ворвались на боевые позиции немцев, уничтожая огнем и гусеницами вражескую силу. Однако в последующем стремительная атака танкистов и пехоты была приостановлена ожесточенным сопротивлением противника. От прямого попадания замерла объятая дымом одна из боевых машин. Окопались десантники. Укрепления высоты 111,1 казались неприступными. Возобновить наступление подразделениям пехоты можно было только после прорыва танкистов и под прикрытием их огня. Первым в атаку пошел экипаж под командованием младшего лейтенанта Румянцева. Шквал огня встретил машину, но, маневрируя, она сумела преодолеть две полосы траншей прежде, чем вспыхнули бензобаки. Продолжать движение дальше было невозможно, но танкисты понимали истинную цену их каждого выстрела. Так и не покинул экипаж пылавшую боевую машину, до последнего дыхания посылая в цель снаряд за снарядом. Посмертно герои были награждены орденами Отечественной войны I ст. В числе отважных неразлучные земляки-ленинградцы: младший лейтенант Румянцев Николай Михайлович, проживавший до войны по улице Седова, 20 и его друг старшина Морозов Константин Федорович из Парголово. Нет на земле их могил, и до сего времени подвиг героев был неизвестен ленинградцам.
Тем временем два танка полка продолжали выполнять боевую задачу. Высоту взяли. Развивая наступление, танкисты с десантом освободили деревню Жервень и форсировали реку Реут. К 21 часу 24 апреля 1944 г. 38-й отд. танковый Днестровский полк завершил свой последний бой. Однако и после него оставшиеся две боевые машины в составе стрелковых частей громили врага до 5 мая 1944 г.
Менее чем за два месяца полк прошел с боями свыше 130 километров, более 500 километров сумел преодолеть маршем по бездорожью на своих танках. За этот период танкисты уничтожили около 1 420 гитлеровцев, 40 различных орудий, 108 пулеметов, подбили и захватили 38 танков, 17 бронетранспортеров, 101 транспортную автомашину, захватили 3 склада горючего и взяли в плен 84 немецких солдат и офицеров.
21 солдат и 10 офицеров полка пали смертью храбрых на полях сражений. Для многих из них пророческими оказались слова Патриарха Сергия, сравнившего поле боя с огненной печью. За проявленные мужество, доблесть и героизм 49 танкистов были награждены орденами и медалями СССР. Но заметим, что только к награждению орденами командование полка представило 82 человека. К сожалению, судьба 33 представлений к настоящему времени остается неизвестной.
Экипаж и обслуживающий персонал у танка №100 из колонны имени Димитрия Донского
В последующем, находясь в резерве Ставки Верховного Главнокомандующего, 38-й полк был переименован в 74-й отд. ттп, а затем переформирован в 364-й тсап. При этом, учитывая высокие боевые заслуги личного состава в ходе Уманско-Ботошанской операции, ему было присвоено звание «Гвардейский» и сохранено почетное наименование «Днестровский».
Другой полк, получивший боевые машины из колонны имени Дмитрия Донского - 516-й отд. огнеметный танковый, начал боевые действия с 16 июля 1944 г. совместно со 2-й штурмовой инженерно-саперной бригадой (впоследствии Краснознаменной, ордена Суворова II ст.) 1-го Белорусского фронта. Ввиду установленного на танках огнеметного вооружения (бывшего в то время секретным), подразделения этого полка привлекались к выполнению специальных боевых задач и на особо тяжелых участках фронта во взаимодействии со штурмовыми батальонами.
В благодарственном письме командования, партийной и комсомольской организаций полка на имя митрополита Николая говорилось:
«Вручая нам от имени духовенства и верующих Православной Русской церкви танковую колонну «Димитрий Донской» ...Вы говорили: «Гоните ненавистного врага из нашей Великой Руси. Пусть славное имя Дмитрия Донского ведет нас на битву за священную русскую землю. Вперед, к победе, братья-воины!» Выполняя этот наказ, рядовые, сержанты и офицеры нашей части, на врученных Вами танках, полные любви к своей Матери-Родине, к своему народу, успешно громят заклятого врага, изгоняя его из нашей земли. На этих грозных боевых машинах танкисты прорвали сильно укрепленную долговременную оборону немцев и продолжают преследовать врага, освобождая от фашистской нечисти родную землю. Уничтожая врага, личный состав нашей воинской части проявил подлинный героизм и самоотверженность, незнание страха в бою, доблесть и отвагу. Все боевые экипажи за мужество и умелое выполнение приказа Верховного Главнокомандующего награждены высокими правительственными наградами.
От имени личного состава мы благодарим Вас за врученную нам грозную боевую технику и заявляем, что она находится в верных и надежных руках. Освобождая нашу священную Родину, мы будем громить и преследовать немецких захватчиков, пока видят глаза, пока бьется сердце в груди, не зная пощады к злейшим врагам человечества. Имя великого русского полководца Дмитрия Донского, как немеркнущую славу оружия мы пронесем на броне наших танков вперед на Запад, к полной и окончательной победе».
Танкисты сдержали слово. В январе 1945 г. они смело действовали при штурме сильных укреплений Познани, а весной воевали на Зееловских высотах. Танки «Дмитрия Донского» дошли до Берлина. Боевые дела воинов 38-го отд. танкового Днестровского полка отражают их высокие государственные награды. Среди них кавалеры орденов: Боевого Красного Знамени - командир танковой роты старший лейтенант М. И. Кисляков; Отечественной войны I степени - командиры танков младшие лейтенанты П. В. Мишанин и И. П. Ятманов, механики-водители старшие сержанты А. И. Емельянов, А. М. Данилов и с. Г. Чаркин; Красной Звезды - командир танка лейтенант И. М. Мосин, командиры орудий сержант Г. И. Басов, старшие сержанты М. М. Виноградов, П. П. Баранов и И. И. Акимов, стрелки-радисты сержанты А. Я. Ленидчев, М. В. Марков, старший сержант В. Б. Сергеев и многие другие.
В числе павших награжденные посмертно орденами Отечественной войны I ст.: командир танковой роты ст/ лейтенант А. А. Бауков, командир танкового взвода лейтенант А. Н. Шумаков, командиры танков младшие лейтенанты В. Т. Кузьмин, Т. Н. Шакуло и лейтенант И. Н. Иванченко, механики-водители старший сержант И. Ф. Тышко и радист танка старший сержант А. А. Морозов.
О беспредельном мужестве и героизме танкистов свидетельствует тот факт, что 19 человек, сражаясь до последнего дыхания, сгорели в боевых машинах заживо. Среди них посмертно награжденные орденами Отечественной войны I ст. командир танкового взвода лейтенант А. К. Гогин и механик-водитель А. А. Соломко.
Так в борьбе за общие идеалы в годы Великой Отечественной войны патриотические чаяния русских верующих и духовенства воедино слились с героизмом и доблестью воинов Красной Армии. Как много лет назад над ними веяли знамена Дмитрия Донского, олицетворявшие победу над сильным врагом.
Митрополит Николай (Ярушевич) вручает формуляр танкистам колонны им.Димитрия Донского
ВПЕРЕД, ВОИНЫ! Речь при передаче в действующую Красную Армию танковой колонны имени Димитрия Донского, сооруженной на общецерковные сборы (8 марта 1944 года)
Дорогие братья - воины нашей родной, нашей славной, победоносной Красной Армии! Я чувствую себя глубоко счастливым быть среди вас в эти дни, когда вы, уже прошедшие необходимый этап военной подготовки, оснащенные могучей техникой, стоите накануне священных боев за дорогую Родину и готовы в любую минуту присоединить себя к красноармейским богатырям, добивающим фашистского зверя на пашей земле. Я привез вам сердечный напутственный привет и благословение от Русской Православной Церкви и, прежде всего, от главы ее Патриарха Московского и всея Руси Сергия, по зову которого в начале прошлого года, в дни всенародного патриотического подъема по сбору пожертвований для защиты Родины, Русская Церковь с огромным воодушевлением собирала средства на создание своей танковой колонны.
Русская Православная Церковь на протяжении всей русской истории жила одной жизнью со своим народом и сейчас, в дни Великой Отечественной войны, она вместе со всей страной переживает несчастье, обрушившееся на нашу Родину, и целиком отдает себя на службу ей и нашему народу. В первый же день войны она благословила всех православных на защиту священных границ нашего отечества, назвав дело этой защиты всенародным подвигом. И когда в январе 1943 года раздался голос главы Церкви, призывающий к нарочитым пожертвованиям на свою общецерковную танковую колонну, не осталось ни одного храма, ни одной церковной общины во всей стране, которые были бы в стороне от этого священного дела служения Родине в годину тяжелых испытаний. Все спешили, благородно соревнуясь друг с другом, вложить в дело всецерковного сбора весь свой патриотический энтузиазм, всю свою священную ненависть к фашистским разбойникам.
Начиная дело сбора этих пожертвований, Патриарх Сергии обратился к Иосифу Виссарионовичу с просьбой открыть в Государственном банке специальный счет на общецерковную танковую колонну. Свою танковую колонну Русская Церковь посвятила имени великого патриота древней Руси, вождя в битвах ее с татарскими полчищами Димитрия Донского. Я рад свидетельствовать перед вами, дорогие воины, что дни взносов средств на это святое дело были днями великого праздника для всей Русской Православной Церкви. И она сейчас горда тем, что сооруженная на общецерковные пожертвования наша колонна танков имени Димитрия Донского вложит свою долю в святое дело разгрома полчищ немецких разбойников.
В лице моем она счастлива видеть своими глазами эти грозные танки, созданные на средства верующих и духовенства нашей страны, и вас, кому выпал почетный жребий вести эти танки в бой. От имени Патриарха Сергия, своего имени, от имени всей нашей Церкви я хочу сказать вам, дорогие братья-воины, из глубины сердца: Бог в помощь вам в вашем святом деле защиты Родины! Пусть эти боевые машины, руководимые вашей крепкой, как гранит, волей к победе, несут мщение и смерть фашистским палачам нашего народа, истерзавшим и залившим кровью часть нашей священной Родины, этим сатанистам - врагам культуры и народного счастья, врагам человечества, недостойным носить человеческое имя, недостойным жить на земле! Духом с вами будем все мы, весь наш советский народ во всех ваших бранных подвигах. Мы пламенно молимся о победе нашего оружия и пламенно веруем в конечное торжество свободы, правды, мира, под знаменем которых воюет наш народ и все свободолюбивые народы мира, в скорую конечную победу над черными силами фашизма. Мы полны непоколебимой уверенности и в том, что вы покроете свои боевые знамена бессмертной победной славой.
Вперед, дорогие воины, во имя полного очищения нашей земли от фашистской нечисти, во имя мирной жизни и счастья нашего народа! На священное дело – вперед! Источник: «Ж. М. П.» № 4 за 1944 г.
С целью увековечивания исторического события - 70-летия передачи частям Красной Армии танковой колонны "Дмитрий Донской", на основании ходатайства министерства культуры и туризма Тульской области, учитывая решение комиссии по историческому наследию и городской топонимии от 04.03.2014, на основании Федерального закона от 06.10.2003 № 131-ФЗ "Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации", Устава муниципального образования город Тула, Положения "Об установке и сохранении скульптурных памятников и памятных знаков на территории города Тулы", утвержденного решением Тульской городской Думы от 25.03.2009 №65/1415, Тульская городская Дума решила:
Установить памятный знак - закладной камень памятника посвященного торжественной передаче частям Красной Армии танковой колонны "Дмитрий Донской" в районе дома № 2-ж по Московскому шоссе города Тулы с текстом следующего содержания:
"Здесь будет сооружен памятник, посвященный торжественной передаче частям Красной Армии танковой колонны "Дмитрий Донской", созданной по инициативе Московской патриархии на пожертвования верующих. Закладной камень установлен 7 марта 2014 года в день 70-летия передачи танковой колонны "Дмитрий Донской"". Принять предложение министерства культуры и туризма Тульской области о финансировании изготовления и установки памятного знака за счет средств министерства. Принять на баланс ГУ ТО "Центр развития культуры и туризма" установленный памятный знак на основании предложения министерства культуры и туризма Тульской области.
Контроль за исполнением настоящего решения возложить на заместителя главы администрации города по социальной политике. Опубликовать настоящее решение Тульской городской Думы в общественно-политической региональной газете "Тула" и на официальном сайте Тульской городской Думы в сети Интернет.
Решение вступает в силу со дня его принятия.
По благословению Святейшего Патриарха Алексия II установлен сей танк в память православных христиан России, на чьи средства в 1943 году была создана танковая колонна "Дмитрия Донского"
Уцелевшие танки колонны "Дмитрий Донской" после окончания Великой Отечественной войны были установлены на экспозиции в музеях Вооруженных сил Москвы, Ленинграда и Тулы. По благословению патриарха Алексия II в 2005 году одна из уцелевших машин танковой колонны была установлена в московском Донском монастыре в память о прихожанах и священнослужителях, на чьи пожертвованные средства она была создана.
PS
Письмо управляющего Московской епархией митрополита Крутицкого Николая и епископа Дмитровского Илариона Верховному Главнокомандующему И.В.Сталину с просьбой принять собранные верующими к 1 мая 1 225 000 рублей в фонд помощи детям, оставшимся без родителей. 1944 г. ГА РФ
"Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Нам, пастырям Церкви, в такое время, когда отечество призывает всех на подвиг, недостойно будет лишь молчаливо посматривать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченного не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божией. А если, сверх того, молчаливость пастыря, его некасательство к переживаемому паствой объяснится еще и лукавыми соображениями насчет возможных выгод на той стороне границы, то это будет прямая измена родине и своему пастырскому долгу, поскольку Церкви нужен пастырь, несущий свою службу истинно "ради Иисуса, а не ради хлеба куса", как выражался святитель Димитрий Ростовский. Положим же души своя вместе с нашей паствой. Путем самоотвержения шли неисчислимые тысячи наших православных воинов, полагавших жизнью свою за родину и веру во все времена нашествий врагов на нашу родину. Они умирали, не думая о славе, они думали только о том, что родине нужна жертва с их стороны, и смиренно жертвовали всем и самой жизнью своей." Из речи митрополита Крутицкого Николая, 22 июня 1941 года.
| Литература и источники: |
| Опубликовано: http://tankfront.ru/ussr/names/colums/dimitri_donskoi.html |
| Сайт Непридуманные рассказы о войне. |
| Военная летопись. Бронетанковый музей № 10. И. Мощанский. Советский средний танк Т-34-86. Ранние версии завода № 112. М., 2006. |
| М. Коломиец, И. Мощанский. Камуфляж танков Красной Армии 1930 - 1945. - М.: ООО Издательский центр «Экспринт», 2003. |
| Фронтовая иллюстрация № 10, 2009. М. Коломиец. Танковые колонны Красной Армии 1941 - 1945. - М.: Издательство Стратегия КМ, 2009. |
Использованы фото из блога paulus_raul@livejournal.com
Комментарии
Спасибо, весьма интересно
Интересно, но другим - то некоторые поют, что без лендлиза не было бы Победы. Теперь вот, оказывается, церковь денег собрала - и построили танки.
А если б не собрала - то, конечно же, рабочие оружейных заводов сказали бы "забесплатно не работаем!" и пошли бы по домам, пить к тому времени уже баварское.
Практически ход истории изменила церковь-то, с ее огромными по государственным меркам, пожертвованиями.
😶
А на самом-то деле церковь, в обстановке угрозы стране, продемонстрировала своё единство с властью и полезность власти - и не танками как таковыми - их бы и без денег построили, деньги в военное время вообще вещь странная - а как альтернативный канал инфорирования народа и управления страной. Демонстрация полезности, разумеется, проводится делами - отсюда и сбор денег, и благословение своих и анафемы предателям.
И после этого церковь уже не была врагом коммунистам, хотя религиозность и не поощрялась.
насчет единства верно. А насчет денег - нет. На что бы эти рабочие "баварское пили бы" ? В стране, помимо карточек, ходили деньги. И они сопровождали товары, материальные и нематериальные ценности. Это при капитализме деньги могут пустой пузырь сопровождать. Верующие резали скотину, кур, несли на рынок произведенные на селе продукты,яйца, молоко...Все это дополнительно втекало в экономику тыла. Деньги - как драйвер этого работали. Отдал верующий последние 100 рублей, зарезал свиней, продал, живет. То же и в городе, особенно с изделиями из драгметала, на который что-то можно было за бугром купить. Работали больше, сверх смен. Шили что-то на дому, продавали, деньги несли в церковь. Как послушание, своего рода.
Не думаете же вы, что во время войны денежное обращение прекратилось ? За каждым рублем стоял чей-то труд, добытое сырье, изготовленная продукция. Повышение денежного оборота означало и повышение производимого. Было драйвером роста.
ПС: Встречал убедительные статьи, в которых писалось, что Германия проиграла войну, в том числе, экономически.Если без денег, принудиловкой одной, то это рабовладельческий строй получится. Который, как мы помним из учебников, был менее эффективен, чем труд свободных людей за деньги. Из-за бедности драйверов, стимулов для рабов.
Я не могу сказать, была или не была без лендлиза победа, но явно она обошлась бы еще дороже. А церковь поступила правильно - и это по отношению к той власти, которая ранее закрывала монастыри, сносила церкви и подвергала репрессиям ее служителей. Однако в тяжелую войну и это отступило на задний план.
Касаемо денег в военное время вас как-то странно читать. Танки не из воздуха берутся, и на их производство тоже нужны денежные средства.
Спасибо за память.
Статья не плохая но один момент резанул глаз.....
Я так понимаю вы ждете вопроса? Так что же вы заметили в статье?
Пиар РПЦ.
Да ещё какой!
Я вор, ты лох, но оба мы патриоты!(с)
Знаю что не по теме статьи, но Иисус и сам по статье загремел.
Очень интересно.
Спасибо. Очень познавательно.
Хорошая статья.
А еще была и эскадрилья "Александр Невский", и многое другое.
Если желаете, почитайте на эту же тему:
http://lib.pravmir.ru/library/readbook/295
Спасибо. Это всего лишь один из моментов. Но не единственный, вы правы.
Спасибо за статью!
Интересная информация:
"...Сотни священнослужителей, включая тех, кому удалось вернуться к 1941 г. на свободу, отбыв срок в лагерях, тюрьмах и ссылках, были призваны в ряды действующей армии. Так, уже побывав в заключении, заместителем командира роты начал свой боевой путь по фронтам войны С.М. Извеков, будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен. Наместник Псково-Печерского монастыря в 1950-1960 гг. архимандрит Алипий (Воронов) воевал все четыре года, оборонял Москву, был несколько раз ранен и награжден орденами. Будущий митрополит Калининский и Кашинский Алексий (Коноплев) на фронте был пулеметчиком. Когда в 1943 г. он вернулся к священнослужению, на груди его блестела медаль "За боевые заслуги". Протоиерей Борис Васильев, до войны диакон Костромского кафедрального собора, в Сталинграде командовал взводом разведки, а затем сражался в должности заместителя начальника полковой разведки. В докладе председателя Совета по делам РПЦ Г. Карпова секретарю ЦК ВКП (б) А.А. Кузнецову о состоянии Русской Церкви от 27 августа 1946 г. указывалось, что многие представители духовенства награждены орденами и медалями Великой Отечественной войны..."
Это круче, чем сорок танков! С такими бы Людьми в армии послужить!
Огромное спасибо!
Познавательно.
Первой танковой колонной в составе 96 танков, была переданная фронту в декабре 1942 года танковая колонна "Тамбовский колхозник". Построенная на личные средства, собранные тамбовскими крестьянами.
В Тамбове, также впервые в стране, после войны установили на постаменте памятник - Т-34.
Подробнее о народном финансировании строительства танковых колонн и прочих систем вооружений, можно почитать здесь (архив газеты "Красная звезда"):
http://old.redstar.ru/2009/07/14_07/4_01.html
"Примеру тамбовчан последовала почти вся страна. Наряду с танковой колонной «Тамбовский колхозник» появились аналогичные братские колонны: «Московский колхозник», «Куйбышевский колхозник», «Горьковский колхозник», «Ивановский колхозник», «Рязанский колхозник» и т.д. Средства собирали не только на тяжелую броню, но и на самолеты, а также в помощь флоту. За годы войны в фонд обороны поступило свыше 17 миллиардов рублей наличными, 13 кг платины, 31 кг золота, 9.519 кг серебра, а также драгоценностей и облигаций на 6,7 миллиарда рублей. На эти средства были построены 2,5 тысячи самолетов, несколько тысяч танков, 8 подводных лодок, 16 боевых катеров."
Если не забывать, что к концу безбожной пятилетки было закрыто около 95% православных храмов, и на всю страну осталось только 4 действующих, не посаженных и не расстрелянных епископа, то можно понять, насколько большим и морально высоким был вклад РПЦ в дело победы.
Насколько большими были доходы РПЦ даже во время войны и несмотря на закрытие храмов.
не у РПЦ были (или есть) доходы, а у тех людей, которые в церковь ходят и пожертвования дают
Я так понял, что гиперссылку выше я давал зря. ((((
Текст по ней не удосужились прочитать. А зря.
Оставим пока дела церковные. Об Архиепископе Тамбовском и Мичуринском Луке ы те годы - я сейчас отдельно напишу, не гиперссылкой. Чтобы текст сразу до межушного ганглия долетал, минуя необходимость трудной работы по гликанью мышью гиперссылок.
Пока о делах сугубо мирских (еще несколько цитат из гиперссылки выше):
<<< деньги на постройку танковой колонны в сумме 40 миллионов рублей собрали жители Тамбовской области. Факт этот хорошо известен. Все началось 7 ноября 1942 года на торжественном собрании сельхозартели «Красный доброволец» Избердеевского района. Рассказав о положении на фронтах, председатель колхоза В.Т. Мананников предложил начать сбор средств на постройку танка и первым внес 5 тысяч рублей. Председателя поддержали и тут же, что называется, «прошлись с шапкой по кругу», собрав 40 тысяч рублей.
На другой день акцию продолжили, и она при участии газеты «Тамбовская правда» быстро распространилась на всю область. Это был действительно почин снизу, люди вносили в фонд обороны не излишки, их не было >>>
<<< Всего за годы войны тамбовчане перечислили в фонд обороны 214 миллионов рублей >>>
<<< комбриг Якубовский впоследствии вспоминал, что танки, построенные на средства тамбовских колхозников, поступили в его распоряжение в самый напряженный момент битвы за Сталинград. Наши танкисты практически сразу двинулись на них в район заводов «Баррикады» и «Красный Октябрь», где шли ожесточенные бои с частями окруженной группировки Паулюса >>>
<<< Что дал фронту Тамбов, кроме прославленной танковой колонны «Тамбовский колхозник»? Скажем так, немало дал. Осенью 1941 года на базе города и области были сформированы три стрелковые дивизии, отправившиеся на защиту Москвы. Год спустя на этой же базе была сформирована 2-я гвардейская армия, которую возглавил генерал-лейтенант Малиновский и которая сыграла большую роль в битве за Сталинград. Это объединение вошло в военную историю как армия прорыва, как формирование, не потерпевшее ни одного поражения. >>>
<<< десятки тысяч уроженцев области. Они воевали и в регулярных частях Красной Армии, и в партизанских отрядах на оккупированных территориях, участвовали в движении Сопротивления во Франции, Италии, Бельгии, прославив своим героизмом тамбовский край. Звания Героя Советского Союза были удостоены свыше 200 его жителей. А если считать с уроженцами области - около 400. Более 50 стали полными кавалерами ордена Славы.
В числе тамбовчан Героев Советского Союза и Героев Российской Федерации: партизанка Зоя Космодемьянская и ее брат Александр, летчик Петр Харитонов (в тройке первых Героев Великой Отечественной войны), командир первой батареи «катюш» Иван Флёров, командир одной из первых гвардейских дивизий Павел Миронов, «матросовцы» Яков Синев, Николай Шапкин, Алексей Полин, Леонид Рытиков, Петр Тарасов, «талалихинцы» Александр Авдеев, Семен Алешин, Сергей Ачкасов, Константин Орлов, Алексей Поздняков >>>
<<< Жители области одними из первых в Советском Союзе начали создавать детские дома для детей погибших на войне родителей. Сироты нашли здесь приют в сотнях семей, в которых к ним относились как к родным. В Тамбове в 1944 году было создано одно из лучших суворовских военных училищ страны. >>>
<<< Поскольку линия фронта проходила близ Тамбовской области, здесь была создана широкая сеть госпиталей. Они размещались в помещениях школ, больниц, санаториев. За годы войны госпитали приняли более 600 тысяч (!) раненых. Ежедневно на станцию Тамбов прибывало в среднем по три санитарных эшелона. Очень показательная цифра - доля пациентов госпиталей, возвращающихся в строй. Она просто несопоставима с теми показателями, которые были отмечены в других воюющих армиях - 93 процента! >>>
Собственно, о мирском написал.
А вот теперь напишу и о религиозной составляющей участия жителей Тамбова в войне. Отдельными цитатами, для облгчения восприятия. И гиперссылками для тех, кому интересны подробности.
Потому что история уникальна, как уникален был сам архиепископ Лука. Между прочим, почти наш современник.
Богу не нужны деньги, ему вообще ничего не нужно.
Для того чтобы делать добрые дела нет нужды (1) организовываться в секту, (2) заманивать туда окружающих, для выманивания у них денег. Пиарить мошенников грех.
Фраза, Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (Лк. 17:20, Ст. 20-25), ставит всех собирающих деньги от имени Бога в не закона божьего.
Одна из самых знаменательных страниц жизни Святителя Луки связана с городом Тамбовом.
Архиепископ Лука. Война . Тамбов.
На фото из Интернета:
1. Профессор Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий.
2. Памятник архиепископу Луке ( Войно-Ясенецкому) в Тамбове.
3. Икона с изображением Святителя Луки.
Со дня своего прибытия (из 3-й ссылки, в Красноярском крае. Всего в ссылках Лука провел 11 лет) Валентин Феликсович занимает должность главного хирурга-консультанта госпиталей. Ему было 67 лет.
Это был необычный врач. Прежде, чем стать ученым с мировым именем, лауреатом Сталинской премии, обладателем высшей церковной награды – бриллиантового креста, он прожил удивительную жизнь.
В 1944 Луку назначают архиепископом Тамбовским и Мичуринским.
<<< Как главному хирургу Тамбовской госпитальной базы Войно- Ясенецкому приходилось курировать около 150 госпиталей, в каждом из них было от 500 до 1000 коек.
Доктор делает уникальные операции, на которые кроме него ни один хирург не мог решиться. Не нашел данных, сколько раненых в месяц успевал прооперировать Хирург (именно так, с большой буквы!) лично в свой тамбовский период. Но есть данные по его предыдущим аналогичным местам работы - в Красноярском крае и Ташкенте - до 400 больних в месяц
Тамбов был перевалочным пунктом для раненых, здесь шла обработка больных, а дальше их везли вглубь, в Саратов. Тех, которые были наиболее "тяжелые", нетранспортабельны, оставляли. Их и оперировал уникальный доктор.
А вечером архиепископ Лука шел в Покровскую церковь, и активно проповедовал. Проповеди (всего 77) записывались и распространялись.
Многие из тех, кого Владыка исцелял, становились верующими людьми и активно посещали церковь, в которой служил святитель. Покровский собор сделался центром, где люди старались получить исцеление души и тела. >>> (смотрим предыдущий, "мирской" пост - о количестве госпиталей в Тамбове во время войны и уникально высоком проценте возвращения в строй раненых (93%)!
<<< В Тамбове Лука получил высшую государственную награду того времени – Сталинскую премию. Так высоко был оценён его труд «Очерки гнойной хирургии». Работа вышла в свет в 1943 году, когда еще отсутствовали антибиотики и благодаря ей были спасены тысячи жизней.
Полученная премия была пожертвована на оказание помощи детям, оставшимся без родителей. >>> (опять смотрим "мирской" пост выше, о том что Тамбов стал в то время одним из лидеров в стране по приему сирот как в создававшиеся детские дома, так и в семьи горожан).
Кратко о более ранней биографии Святителя Луки:
<<< После окончания гимназии стал перед выбором жизненного пути между медициной и рисованием. Подал документы в АкадемиюХудожеств, но, поколебавшись, решил выбрать медицину как более полезную обществу. >>>
<<< С отличием закончил медицинский факультет Киевского университета и выбрал путь земского врача, «мужицкого доктора», как он себя называл.
Работал в госпитале "Красного креста", в составе которого отправился на Русско-Японскую войну. Валентин Феликсович работал в эвакуационном госпитале в Чите, заведовал хирургическим отделением и получил большую практику, делая крупные операции на костях, суставах и черепе.
В 1915 году издал в Петрограде книгу «Регионарная анестезия» с собственными иллюстрациями. На смену прежним способам слойного пропитывания анестезирующим раствором всего, что надо резать, пришла новая, изящная и привлекательная методика местной анестезии, в основу которой легла глубоко рациональная идея прервать проводимость нервов, по которым передаётся болевая чувствительность из области, подлежащей операции.
В 1916 году Валентин Феликсович защитил эту работу как диссертацию и получил степень доктора медицины.
В 1920 году после смерти жены от туберкулеза (оставшись с 4-мя детьми в возрасте до 12 лет) Войно-Ясенецкий, работая в Ташкенте, принимает сан священника. Через три года он был наречен епископом с именем Лука в честь евангелиста Луки, по преданию - так же, врача и иконописца.
В Ташкенте же произошла первая серьезная стычка доктора и священника Луки с представителями ОГПУ:
<<< Летом 1921 года в Ташкент были доставлены из Бухары раненые и обожжённые красноармейцы. За несколько суток пути в жаркой погоде у многих из них под повязками образовались колонии из личинок мух. Они были доставлены в конце рабочего дня, когда в больнице остался только дежурный врач. Он осмотрел только нескольких больных, состояние которых вызывало опасение. Остальные были лишь подбинтованы.
К утру между пациентами клиники ходил слух о том, что врачи-вредители гноят раненых бойцов, у которых раны кишат червями. Чрезвычайная следственная комиссия арестовала всех врачей, включая профессора П. П. Ситковского. Начался скорый революционный суд, на который были приглашены эксперты из других лечебных учреждений Ташкента, в том числе профессор Войно-Ясенецкий.
Стоявший во главе ташкентского ЧК латыш Я.Х.Петерс решил сделать суд показательным и сам выступал на нём общественным обвинителем.
Когда слово получил профессор Войно-Ясенецкий, он решительно отверг доводы обвинения: «Никаких червей там не было. Там были личинки мух. Хирурги не боятся таких случаев и не торопятся очистить раны от личинок, так как давно замечено, что личинки действуют на заживление ран благотворно».
Тогда Петерс спросил:
— Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем людей режете?
Отец Валентин ответил:
— Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей Вы, гражданин общественный обвинитель?
Следующий вопрос:
— Как это Вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве Вы его видели, своего Бога?
— Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил.
Обвинение провалилось. Вместо расстрела Ситковский и его коллеги были приговорены к 16 годам тюрьмы. Но уже через месяц их стали отпускать на работу в клинику, а через два — совсем освободили >>>
<<< 1923 год. Первая ссылка в Енисейск, Туруханск. Вторая в Ташкент, где он занимается частной практикой, принимая до 400-х больных в месяц. Там же он заканчивает свою монографию: « Очерки гнойной хирургии», которая была издана в 1934 году и получила мировую известность >>>
<<< 1937 год – третий арест, ссылка в Красноярский край >>>
<<< Когда началась война, Валентин Феликсович отправляет телеграмму председателю президиума Верховного совета СССР М. Калинину с просьбой направить его на работу в госпиталь.
С октября 1941 года профессор Войно-Ясенецкий стал консультантом всех госпиталей Красноярского края и главным хирургом эвакогоспиталя, а через год ему поручают управление Красноярской епархией с титулом Архиепископа Красноярского. >>>
Далее - тамбовский период юиографии Архиепископа Луки описан выше.
Только одно добавление:
<<< Под руководством архиепископа Луки за несколько месяцев 1944 года для нужд фронта было перечислено более 250 тыс. руб. на строительство танковой колонны имени Дмитрия Донского и авиаэскадрильи имени Александра Невского. В общей же сложности за неполные два года было перечислено около миллиона рублей >>>
<<< В феврале 1945 года награждён патриархом Алексием I правом ношения на клобуке бриллиантового креста.
В декабре 1945 года за помощь Родине архиепископ Лука был награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». >>>
<<< В начале 1946 года постановлением СНК СССР с формулировкой «За научную разработку новых хирургических методов лечения гнойных заболеваний и ранений, изложенных в научных трудах „Очерки гнойной хирургии“, законченном в 1943 году, и „Поздние резекции при инфицированных огнестрельных ранениях суставов“, опубликованном в 1944 году», профессору Войно-Ясенецкому была присуждена Сталинская премия первой степени в размере 200 000 рублей, из которых 130 тысяч рублей он передал на помощь детским домам. Лука Войно-Ясенецкий был единственным священнослужителем, удостоенным этой премии >>>
<<< С апреля 1946 года — архиепископ Симферопольский и Крымский.
Российский и советский хирург, учёный, автор трудов по анестезиологии, доктор медицинских наук, профессор; духовный писатель, доктор богословия (1959). Лауреат Сталинской премии первой степени (1946) >>>
Святитель Лука. Икона начала XXI века.
В 1995-м Украинской православной церковью причислен к лику святых. Украинской православной церковью учреждён Орден святителя Луки Крымского.
В 2000-м Русская православная церковь причислила Архиепископа Луку (Войно-Ясенецкого) к лику святых.
Почитается как святой другими поместными Церквями, в частности, Элладской православной церковью.
По ссылке ниже, в Википедии - объективная и подробная статья об этом необычном человеке. С большим количеством интереснейших подробностей.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Лука_(Войно-Ясенецкий)
https://www.proza.ru/2015/05/02/2039
Большое спасибо!
Храмы были закрыты, но Дух закрыть не возможно. Поэтому Церковь врата адовы никогда не одолеют. А вот безбожные государства точно долго не живут. Якобинская Франция продержалась 20 лет, Советский Союз - 70 лет. Хотя СССР мне очень жаль, замечательная была страна. Не надо было просто против Бога идти.
Ну уж если у САСШ за золото дерьмо брали, то от своих сам бог велел
Танки для фронта - это хорошо. Кто говорит обратное, на белое черное, по причине что танки от РПЦ и типа не правильные или еще что, тот категорически не прав. Только вот про вклад есть нюанс. Представьте ситуацию, что церковь захотела бы построить пять тысяч танков. Сравнимо с колхозниками или комсомольцами. Не дали бы. По политическим причинам. Это что, получится что войну ведет не советский народ, а епископы и верующие. Этот момент понимали и в РПЦ и в Партии. Больше того, какую роль играла церковь в тогдашнем обществе, танков подарить фронту нельзя было. Это пропаганда и идеалогия в первую очередь, а во вторую деньги.
Вклад церкви в Победу, соответствует тогдашней её роли в обществе и её положению.
Фантазировать нет необходимости. "Захотела бы", "пять тысяч"... Почему не пять миллионов танков сразу?
Церковь помогала. Но реальных возможностей у нее в физическом, материальном плане было - пшик!
Тому есть совершенно объективные подтверждающие цифры:
Пример первый.
Опять же - Тамбовская область, ноябрь 1942 года. На фронте тяжелое положение. Немцев только-только отогнали от Москвы, грядет Сталинградская битва. Во время собрания председателю колхоза приходит идея на собранные колхозниками "в шапку" деньги построить танк и подарить его фронту. Кидает в шапку свои пять тысяч. Тут же, на собрании, за круг набирают 40 тысяч. Через пару дней об инициативе написала местная газета, идею подхватили. Быстро набралось по области 40 миллионов. Через пять недель, 14 декабря, фронту передали первые из 95 танков колонны "Тамбовский колхозник". А всего за годы войны колхозники небольшой по численности населения и сугубо аграрной Тамбовской области собрали и передали фрону на вооружения 249 миллионов рублей.
Это совершенно железный исторический факт.
Пример второй.
Та же Тамбовская область. Суперавторитетный и популярный Архиепископ Лука. Также как мог старался помогать фронту. Участвовал в сборе денег для танковой колонны "Дмитрий Донской". Его усилиями церковь за время его пребывания на посту, сумела набрать и передать фронту на строительство вооружений один миллион рублей (часть суммы, и видимо - значительная, состояла из заработков самого Луки как руководителя и хирурга многих тамбовских госпиталей).
Это тоже совершенно железный исторический факт.
Реальное соотношение, сколько в то время могли собрать денег сами крестьяне по селам, и сколько - церковь даже с очень авторитетным руководителем, составляет 250:1.
Так что не остается простора для фантазий.
Дали бы, еще и спасибо сказали!
Принималась любая помощь. И от кого угодно.
И девиз был: "все для фронта, все для победы!".
И на идеологию тогда в целом начхали - никаких "политических процессов", как в 37-м. Репрессированных армейских офицеров - освобождали и отправляли воевать (многие стали Героями Советского Союза, - как Руднев, комиссар легендарного партизанского соединения Ковпака). Настоящих зэков, кто добровольцем вызвался поехать на фронт, освобождали и отправляли на передовую. После первого ранения судимость снимали подчистую, в случае гибели - чествовали наравне с остальными военнослужащими и предоставляли все положенные льготы семье.
В 37-м было репрессировано 20 тысяч офицеров НКВД. В основном это были евреи, которых подозревали (и небесновательно!), в троцкизме и тайной антипартийной деятельности в 20-е - начале 30-х. Тех, кого к началу войны еще не расстреляли, освободили. Направили работать в подполье на оккупированные немцами территории, руководить партизанскими, диверсионными и отрядами специального назначения.Там тоже много героев Советского союза впоследствии было. Самый известный пример - отряд героя СССР подполковника Медведева, действовавший под Ровно. Куда он был отправлен прямо из мест заключения. И под руководством которого работал легендарный офицер-боевик Кузнецов (тоже Герой СССР).
Так что любую помощь от церкви воспринимали нормально, для того ее и возродили и всячески способствовали ее становлению и в самом СССР, и особенно - в оккупированнх немцами районах.
Другое дело, что история церкви во время нашествия немцев не такая розовая, как сейчас ее пытаются подать. Не надо забывать и про глубоких раскол с принятием/неприятием Патриарха Тихона и вновь избранного Патриарха. И неоднозначная роль "обновленцев" в истории церкви и государства. И то, что многие церковные деятели (не единичные, а реально - многие), активно сотрудничали с немцами и с гестапо на оккупированных территориях. Там очень много чего было. ЧТо объяснимо - шла война. Которой предшествовали репрессии по отношению к церкви и священникам. Которым предшествовала Гражданская война. А до нее - революция, А еще ранее - Первая мировая.
В обществе реально каша в головах у людей была.
И более-менее общество начало объединяться, не когда немцы напали. Достаточно многие ждали их с нетерпением, как "белоленточные" того времени в столицах, так и часть высшего офицерского бомонда РККА.
Общество реально объединилось, когда война стала "Отечественной". Тут и церковь подтянули, очень своевременно. И такие люди, как архиепископ Лука, внесли громадный вклад в то, чтобы церковь вновь стала реально Русской Православной. С несомненно позитивной ролью в жизни общества и страны.
В таблице, кто сколько собрал, нет Тамбова вообще. Вы сами посчитали его вклад не значительным. Т.е. совсем не указали. Не вы лично, а в самой статье. Цитирую место.
Знаешь почему нет Тамбова? Отсечка по стоимости одного танка. Уфа с 230 тыс рублей, это один танк. Т.е. верующие Тамбова не собрали на один танк для колонны "Дмитрий Донской"
Меня не волновало до сегодняшнего дня, сколько собрал Лука. Сколь бы не собрал, низкий поклон. Ну, сколько смог. В Войну и не большая помощь тоже важна. Даже 40 танков из десятков тысяч, тоже очень важно и нельзя забывать никого. Никто не забыт, ничто не забыто. Вопросов с этим нет.
Спасибо за дополнение материала.
С Днем народного единства!
Спасибо за статью! Я ее себе сохранил, чтобы воинствующим сектантам-дарвинистам рты затыкать :)
Как оказывается замечательно. Деньги жертвовал народ а полезность проявляла церковь. У советских людей с патриотическим самосознанием проблем не было, люди все отдавали на благо победы, и деньги и труд и саму жизнь.
Знаковый пример на самом деле, церковь всегда ограничивается суесловием, но когда прижало во время войны, что бы не истребили окончательно занялись практическими делами.
А никого не смущает, что вместе с нацизмом, на православные духовные области проникала конкурирующая контора в лице Ватикана? Наши церковники, думаю, больше тревожились по поводу недопущения в их зону влияния католицизма, чем национал-социализма. Глупо церковников отдельно выделять в деле борьбы за Родину. Свои шкурные интересы у них тоже имелись.
Чушь. Православная Церковь - плоть от плоти народа. Нашего народа.
И выделяется в сегодняшнем примере не шкурный интерес, как вы изволили выразиться, а общность с народом, общая борьба с пришлым врагом, убивающем и разоряющем нас, на нашей земле. И ещё. Пример очень показателен тем, что Церковь показала, что её уважают. Что её пастырей слушают. Потому что людям - это нужно...
ОГПУ, НКВД и далее по списку тоже плоть от плоти и тоже главной целью ставили борьбу с врагами. Не слышно о них таких же слёзно-хвалебных отзывов. Хотя этим организациям, наверняка, тоже есть чем отчитаться перед своим народом и Историей.Церковь-создана и существует до сего дня только как инструмент морализаторской пропаганды для укрепления стабильности государства и направления масс в нужное конкретному гос-ву направление. Большевики не отменяли церковь, они создавали свою религию- путь к Коммунизму и создание нового человека. Сейчас вот опять стали нужны власти. Подпирают её идеологические основы. )
И об ОГПУ, и о НКВД масса материалов. Написанных и извне и изнутри. И говорить о том, что они не боролись с врагами - глупо, потому что это неправда. Но вот о том, чтобы участники НКВД бросили в народ клич, и собрали с ним, народом, средства на танковую колонну или авиаэскадрилью - информации нет. Потому что не было такого факта.
А в последнем вы правы - большевики попытались создать свою религию: марксизм-ленинизм. Но не преуспели в этом. Народ отверг. Но народ же не может быть неправ?
Я Церковников современных имел в виду в конце своего поста, но подумал, что не ошибся всё таки. Нынешние коммунисты тоже поддерживают власть, лигитимилизируя своим участием приемственность России от СССР.
Зачем бросать клич, когда можно официально изъять? А насчет частных пожертвований... Достаточно клича- "Всё для фронта! Всё для победы!" Сами принесут. Народ отверг, согласен. Но и после революции народ не шёл грудью за Церковь, когда её "национализировали". Ибо попы зажрались и дискредитировали своим поведением свои же моральные лозунги. В этом тоже правда народная. Меняется народ -церковь подстраивается, меняется и даже сменяется. Церковь не константа. Ей тоже выжить хочется. А обслуживание интересов власти ещё и нехилый проффит приносит. Я не только о деньгах сейчас.
С какой целью собирать денежные средства во внутренних денежных знаках монополию на печать которых имеет государство? Какая разница сколько миллионов собрать и каким образом
это повлияет на количество выпущенных танков если заводы итак работают круглосуточно на пределе? Не может завод выпустить условно 120шт танков за период если у него все технологические
процессы заложены на 100шт. Если женщина беременна одним ребёнком, а мы будем предоставлять ей повышенный рацион как будто она беременна двойней всё равно ведь двойня не родится
от этого. Сбор драгметаллов понятен на них можно на внешнем рынке что-то купить, ибо Валюта воюющей страны имеет слабую ценность в отличии от золота. В чём экономический смысл этих сборов?
С целью единения. С целью вложить свой вклад в Победу. Отдать последнее, недоедать, недосыпать, но раздавить врага. Во имя будущего. Во имя Жизни.
И это не экономика. И даже не политика. Это - сущность народа, которая не меряется дензнаками...
Не видел никогда в музеях членские билеты с уплатой взносов? Обычный такой экспонат часто встречающийся. Личные вещи погибшего солдата и билет. В нем уплата взносов. На фронте. Т.е. какие то деньги платили с чего уплачивать эти взносы. Война это экономика. И победит тот, у кого лучше она. Если напечатаешь сколько хочешь денег и на них купишь танки, экономика до конца войны не факт что дотянет. Процессы те же. Форма собственности другая. А инфляция и прочее такие же почти.
Ну, об этом не поспоришь. Но, опять таки, Церковь выступала как придаток государственной пропаганды в том числе, чтобы заявить о себе как нужной и лояльной силе, чтобы иметь шанс восстановиться после гонений. Немногих неукротимых поборников веры к тому временени сгноили в лагерях. Остались правильные церковники. Сталин всё таки оценил ресурс духовной пропаганды.
На собраный миллион условно купили 10 танков? А у кого их купили? Если бы эти танки были американских моделей то там всё понятно это их рабочие сделали из их металла и тому подобное. Но стоят на фотографиях отечественные танки сделаные из нашего металла. Заводы работают на всю катушку и не могут сделать танков ещё больше соотв плановые танки продали людям изъяв у них их карманов сколько то наших же денежных знаков таким образом инфляция не возрасла ведь нам не пришлось их печатать. Эти же танки переданы потом в дар государству обратно. Итого на ровном месте изъяты денежные знаки у наслеления не прибегая к насилию. Если почитать "Достаточно общую теорию управления" то танки и деньги это относительно слабые способы выигрывания войн. Последние доводы королей так сказать. Идеология и Мировозрение вот сильные способы. Победит вовсе не тот у кого лучше экономика ... победит тот кто в комплексе обеспечит по всем факторам суммарно перевес над противником. К примеру Вы воспитали здоровую бойцовую собаку и она кого хочешь загрызёт но Вам она лижет руку даже если вы ей на лапу наступили а почему? Ведь она сильнее Вас в бою. Мировоззрение не позволяет ей атаковать.
Я считаю что окончательная победа в войне не была нами достигнута несмотря на большие жертвы. Мы победили танками их танки но не смогли победить идейно их идеи. Идеи фашизма были заботливо сохранены и сейчас он новой разворачивается. Очаг этой болезни не был уничтожен. Навсегда уничтожить эти идеи способен только процесс глобализации построеный на других принципах что мы сейчас и видим как ВВП продвигает иначе потребуются новые сборы и новые танки снова и снова.
Спасибо, Павел. Не столько за статью, поскольку эти факты я знал, сколько за количество ранее не замеченных неадекватов, которые проявились в комментариях. :)