«Эдикт о Нубийских демонах» или Еще немного о плутонии

Не далее как вчера с Палатинского холма пришли любопытные известия. На Форуме было объявлено, что Цезарь Август решил пересмотреть «Эдикт о Нубийских демонах», обнародованный еще во времена окончания правления консула Гая Бореалиса Алколигулы, о чем и было внесено соответствующее предложение в Сенат.

Казалось бы, что такого необычного в очередном скучном законе? Однако, квириты расходились с Форума по тратториям недоуменно покачивая головами и обсуждая – что всё это может означать?

Известно, что демоны из Нубийских пустынь еще со времен диктатора Суллы считаются самым устрашающим оружием – обычно эти твари запечатаны в кувшины, но если взять катапульту и забросить один такой кувшин в центр вражеского города, то вырвавшийся на свободу огненный демон превратит всё вокруг в пепел. Давний Эдикт уточнял число демонов, которых могут содержать в глубоких подвалах как римляне, так и парфяне – сколько этих существ можно запечатывать в кувшины, а сколько оставлять запертыми в темницы. Божественный Август нынче вдруг заявил, что отныне Рим сам будет решать этот вопрос, поскольку Парфия договор не соблюдает и не собирается соблюдать. Но если же парфяне захотят вернуться к исполнению сего Эдикта, то им следует выполнить следующие условия.

Для начала парфянский царь должен убрать свои боевые колесница и триремы от римских границ на суше и на море. Затем отменить антиримские законы и выплатить виру за ущерб, понесенный Римом и его гражданами. Наконец, царь Абамарак обязан прибыть на Палатинский холм сидя задом наперед на осле и поцеловать под хвост любимого коня Цезаря Урсуса.

Каждому понятно, что соблюсти эти требования парфяне не смогут – ладно бы еще поцеловать коня Урсуса в то место, о котором при невинных девицах упоминать не принято; это в порядке вещей для Парфии. Но остальное? Не означают ли речи Цезаря, что Империя готова на окончательный разрыв с Парфией? Или что Абамараку указывают на то, что парфянская привычка принципиально не соблюдать правила приличия и договоры Риму окончательно надоела?

А может быть это сюрприз для будущего царя – известно, что Абамарак стар и немощен, а на его место претендуют двое: больная падучей старуха Хилария, жрица верховного божества Парфии – Гигантской Золотой Жабы (поговаривают еще, что Хилария злокозненная ведьма) а так же богач, эпикуреец и скандалист Трампарамп (у этого тоже, по слухам, не все в порядке с головой)? Так для чего же последовал этот жест со стороны Божественного?

В свою очередь жрецы храма Эпоны, где содержится конь Урсус, истолковав его ржание, постукивание копытцами и прядание ушами, объявили, что любезный Урсус в любой момент готов к церемонии целования – осталось лишь дождаться, когда Абамарак въедет в Вечный Город на осле, сидя лицом к хвосту оного...

Адрес скрижали

И чтобы два раза не вставать:

Эта несколько фривольная простонародная песня была подслушана нами в городе Эдесса, что в провинции Македония.

-------------------
Как у Ардейских ворот, по дороге к святилищу Марса
После захода светила грозная весть разнеслась:
В доме любезной Присциллы, почтенной и мудрой старухи
Шестеро беглых фракийцев свершили великое зло.

[припев

Волей богов-олимпийцев Присцилла здоровьем отменна,
Славя Венеру и Марса вкушает из яблок и сливы отвар.
Милость Юноны призвав, вновь желаньем горит непомерным
Видеть ночною порою фракийцев на вилле своей!]

Горе Присцилле! Полна она вздохов печальных и скорби!
Очи не смежит Морфей, нет покоя в безлуннную ночь!
Настежь распахнуты двери, отверсты ворота и окна,
Где же фракийцы? Не шестеро пусть, но четыре!

[припев]

Дом свой роскошный покинуть Присцилле невместно отныне.
Снадобья дивные варит старухе египетский лекарь искусный.
Повар вечор достает запеченого гуся из пещи горящей.
Горе! Фракийцы нейдут! Отчего вы разгневались, боги!?

Отсюда