Подтверждается, что Собор 2016 г. должен стать синодальным Органом для принятия решений, касающихся всех Православных Поместных церквей.
Проходящий в Швейцарии Синаксис предстоятелей поместных Церквей "мирового православия" принял решение перенести проведение Всеправославного собора из Стамбула (Константинополя), как это планировалось ранее, на греческий остров Крит, сообщает греческий ресурс "Аmen".
В качестве причины переноса места заседаний указываются “чрезвычайные объективные обстоятельства”. Речь идет об известном обострении российско-турецких отношений. Эти обстоятельства затрагивают только РПЦ МП, поэтому именно Патриарх Кирилл (Гундяев) внес такое предложение.
За периодичность проведения Всеправославных соборов высказался румынский Патриарх Даниил. Он сказал, что "есть некоторые богословы, православные монахи и миряне, которые считают, что Всеправославный собор не нужен в это время, или что он не был достаточно подготовлен", хотя, отметил глава Румынской патриархии, эта подготовка длится уже более 50 лет.
Патриарх Даниил призвал к восстановлению канонического порядка:
"Чтобы подчеркнуть необходимость проведения грядущего Святого и Великого Собора (Синода), вспомним, что соборность - это каноническая норма церковной жизни во всех автокефальных православных Церквах. Сегодня, тем самым, соборность должна стать правилом православия на всеобщем уровне, - цитирует его издание "Рatriarhia.ro". - Это должно быть правило периодических соборных встреч - каждые 5, 7 или 10 лет. С этой точки зрения необходимо рассматривать грядущий Святой и Великий Собор не как якобы эсхатологическое событие (которое предшествует концу света), но как историческое событие, важное для развития практики соборности на всеправославном уровне".
Константинопольский Патриарх Варфоломей среди прочего обратился к Церквам-участницам Синаксиса с просьбой оказать финансовую помощь в организации всеправославных мероприятий.
Оригинал источника: http://m.vk.com/wall-49622204_19332
Ранее по теме: Представляется крайне важным донести эту информацию до общественности - http://aftershock.news/?q=comment/1321769#comment-1321769
Комментарии
http://ruskline.ru/news_rl/2016/01/25/povod_dlya_nadezhdy_ili_bespokojstva/ : Орган для принятия решений, касающихся всех - Повод для надежды или беспокойства? Автор статьи по сцилке: протопресвитер Феодор Зисис, почетный профессор богословского факультета Университета им. Аристотеля (г. Фессалоники), представитель Вселенского Патриархата и Элладской Церкви на межправославных и межхристианских встречах, участник диалога между старокатоликами и римо-католиками, а также участник Межправославных ассамблей по подготовке к Великому Собору, заседавших в Женеве (является ключевой фигурой этих всех приготовлений).
В главном — единство (ПОНЯТИЕ), во второстепенном — свобода, во всем и над всем — Любовь... смеется над попытками создания припятствий для карающего меча Истории уже поставившей в графе о существовании стада иных овец и баранов заблудших свой крест: http://aftershock.news/?q=comment/1108546#comment-1108546 - пгизгаки и зомби т.е. ВСЕМ выйти из сумрака шоб остальных не забррр-рызгать! Хехе
Идея созыва Вселенского Собора впервые была официально объявлена с первым списком тем для обсуждения на «Всеправославном Конгрессе» в Константинополе в 1923 г. <...> В 1930 г. ее продвижение было продолжено так называемой «Подготовительной Комиссией», которая во время заседания на Афоне в Св. Ватопедском монастыре подготовила, среди прочего, и первый список тем Собора.
Неблагоприятные исторические условия не позволили созвать Собор до и после Второй мировой войны, особенно из-за того, что многие православные <...> находились под гнетом атеистических <...> режимов, которые препятствовали делу служения <...> Церквей и принятию ими решений (грекам в том числе, - прим.)
Вопрос о созыве Собора вновь был поднят другим Константинопольским патриархом <...> который в 1961 г. созвал на о. Родос І Всеправославное Совещание, принявшее безапелляционные решения по подготовке Собора и сформировавшее обширный список из десяти тем, которые состояли более чем из ста подразделов.
По причине противодействий и критики, этот обширный и противоречащий соборной традиции список был отозван и пересмотрен на І Всеправославном предсоборном совещании (1976 г.) в Женеве, и в итоге сократился до 10 тем, которые были признаны самыми важными для обсуждения и принятия авторитетного решения.
Повестку дня Святого и Великого Собора на сегодняшний день составляют и, по-видимому, будут составлять во время его проведения следующие темы:
1) православная диаспора;
2) автокефалия и порядок ее провозглашения;
3) автономия и порядок ее провозглашения;
4) диптихи;
5) календарный вопрос (вопрос общего календаря и общего празднования Пасхи);
6) препятствия к браку;
7) приведение церковных постановлений о посте в соответствие с требованиями современной эпохи;
8) отношение Поместных Православных Церквей к остальному христианскому миру;
9) Православие и экуменическое движение;
10) вклад Поместных Православных Церквей в торжество христианских идей мира...
Свободы, братства и любви между народами и устранение расовой и других дискриминаций.
... из десяти изначальных тем, определенных на І Предсоборном Совещании (поднятых по образцу списка тем ІІ Ватиканского Собора в 1961 г. константинопольским Патриархом - прим.) в конечном итоге на Соборе будут обсуждаться восемь. Поскольку две из них, а именно «Отношение Поместных Православных Церквей к прочему христианскому миру» и «Православие и экуменическое движение» были сведены в одну - «Отношение Поместных Православных Церквей к прочему христианскому миру», темы, в конечном счете, сводятся к семи, а именно:
1) православная диаспора;
2) автономия и порядок ее провозглашения;
3) календарь и Пасхалия;
4) препятствия к браку;
5) значимость учреждения поста и соблюдение его в наши дни;
6) отношение Поместных Православных Церквей к прочему христианскому миру (ранее: «Отношение Поместных Православных Церквей к прочему христианскому миру» и «Православие и экуменическое движение» , - прим.)
7) вклад Поместных Православных Церквей в торжество христианских идей мира...
Свободы, братства и любви между народами и устранение расовой и других дискриминаций.
... Специальная межправославная комиссия, организованная в 2014 г. Собранием-Синаксисом Предстоятелей Поместных Православных Церквей, произвела изменения и «улучшения» в подготовленных ранее текстах, о которых, однако, по сей день не поставлены в известность ни епископы Поместных Церквей, как с негодованием сообщил митрополит Навпакта Иерофее (Элладская Церковь), ни, тем более, богословский мир и церковная полнота.
http://ruskline.ru/news_rl/2016/01/25/povod_dlya_nadezhdy_ili_bespokojstva/
После вышеприведенного краткого экскурса в многовековую историю и обширную тематику Собора <...> вопрос о том, какой должна быть позиция Церкви - духовенства и мирян, по отношению к предстоящему Святому и Великому Собору, который должен быть созван в течение нового наступившего года.
Первым ответом тех, кто игнорирует соборную традицию Церкви и не знает богословских и церковных тенденций, доминирующих на высших уровнях церковного управления, будет то, что предстоящий Собор действительно принесет много пользы для Православной Церкви.
Они думают, что поскольку помимо того, Собор разрешит некоторые важные вопросы в отношениях между Поместными Православными Церквами и вопросы пастырского духовного окормления верующих, Собор прежде всего укрепит единство между ними и продемонстрирует, что Православная Церковь, несмотря на то, что состоит из автокефальных и независимых Церквей, сильна и неделима.
Даже и любой доброжелательно настроенный православный верующий может оценить мощь предстоящего события и утверждать, что мы находимся на пороге великого исторического момента. Поскольку, наконец, после двенадцати столетий безмолвия, т.е. после VII Вселенского Собора, после стольких веков соборного бездействия на вселенском всеправославном уровне, мы достигаем небывалой величины - созвать Великий Собор как продолжение предыдущих Вселенских Соборов, и тем самым показать, что Православная Церковь не застряла в прошлом, не осталась в застоявшейся традиции, подобно музейному окаменевшему экспонату, в чем нас часто обвинят протестанты, а несмотря ни на что, является живым организмом, интересующимся своим настоящим, а также актуальными и наболевшими вопросами.
Именно таким образом воспринимали и продолжают воспринимать Собор многие православные и даже многие из епископов, которые принимали участие в прошлых длительных по времени Предсоборных комиссиях и совещаниях, с благоговением и одновременно долей страха представляли себя на месте святых отцов древности, которые участвовали в Святых Вселенских Соборах.
Сборники текстов первых Предсоборных совещаний содержат множество примеров проявления такого самосознания, исполненного ответственности со стороны многих представителей духовенства, участвовавших в этих совещаниях.
К сожалению, сами факты, весь процесс, сама тематика, и, наконец, содержание этих текстов, а также многочисленные высказывания лиц, определяющих ход Собора, вызывают у всех большое беспокойство касательно правильности решений предстоящего Собора, в частности того, насколько этот Собор соответствует истинам Православия.
Непревзойденным постулатом веры и церковной жизни является то, что признание решений Собора не зависит ни от мудрости, ни от добродетелей его представителей, а от того факта, являются ли эти решения подлинным, истинным продолжением предыдущих Соборов, решения которых должны неукоснительно соблюдаться при принятии всех последующих решений, а также от правильности догм и канонов, которые устанавливает Собор.
Несомненным постулатом и нравоучительным утверждением в этом контексте является фраза прп. Максима Исповедника:
Вот для их установки и требуется... синодальный Орган принятия решений, касающихся всех Православных Поместных церквей - свободы, братства и любви между народами и устранения других дискриминаций (сброда... духовных нищебродов с 30-ю сребренниками инвестиционного капитала Иуды).
Согласно слухам™ озвученных Источником, в соответствующем не публичном т.е. не для церковной полноты и т.д. тексте об отношениях с иноверцами: предлагается по принципу икономии признавать Крещение и церковность для папистов, протестантов и прочих еретиков - известен также и шум, который был поднят, когда просочилась информация о том, что было предложено в соответствующем тексте об устранении расовой и других дискриминаций включить туда и дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, дискриминацию по признаку пола.
Прежде всего следует отметить, что впервые в Истории подготовка к Собору заняла такое длительное время и, можно сказать, побила все рекорды. Если <...> подсчитаем, сколько времени прошло с момента первого официального заявления патриарха Мелетия (Метаксакиса) о предстоящем Соборе в ходе так называемого «Всеправославного Конгресса» в Константинополе в 1923 г., то увидим, что с тех пор прошло девяносто три года.
Если же начинать рассматривать вопрос с момента принятия Всеправославного решения о созыве Собора на I Всеправославном Совещании на о. Родос (1961 г.) , [который по странному совпадению проходил одновременно со ІІ Ватиканским Собором и имел идентичные с ним темы повестки дня], то речь идет о пятидесяти пяти годах.
Поскольку, если бы в нем [Соборе] была «настоятельная необходимость», например, в случаях появления какой-либо ереси, раскола или же других проявлений инакомыслия, это должно было сразу пресекаться в течение нескольких месяцев или лет, как всегда и происходило в вековой соборной традиции.
То же самое касается и так называемого «лабиринта», того хаоса и неопределенности тем и рассуждений, которые определило I Всеправославное Совещание на о. Родос (1961 г.), которые, во всем их множестве, следовало бы рассматривать на богословских факультетах и в исследовательских центрах, а не на очередном Соборе с целью принятия соответствующих решений.
Во-первых, что практически по всем этим вопросам уже существуют решения Соборов и святоотеческие мнения.
Во-вторых, Собор всегда занимается рассмотрением небольшого количества вопросов и тем, которые будоражат церковную жизнь, и не следует превращать Собор в специализированный факультет или исследовательский центр.
Даже в небольшом списке из десяти насущных тем, подготовка которых к Собору заняла столь многие годы, только две темы являются срочными, поскольку именно по их причине возникают проблемы в области единства и неделимости всего Тела церковного, то есть литургического и евхаристического единства - это вопрос о календаре - Пасхалии и вопрос о диаспоре.
Все остальные вопросы, такие как, например, пост, препятствия к совершению таинства брака, христианские идеалы мира и свободы, расовые различия и т.д., являются решенными, основываясь на Священном Писании, а также на святоотеческой и соборной традиции.
Все остальные вопросы - об автономии, автокефалии, диптихах и др. - демонстрируют стремление к Первенству среди Высшего церковного духовенства и могли бы, порядка ради, быть решены после определенных переговоров и обсуждений, не в срочном порядке, т.к. они не оказывают непосредственного влияния на духовную жизнь верующих.
Вызывает глубокое разочарование осознание того Факта, что изменился вселенский характер предстоящего Святого и Великого Собора. Еще более разочаровывающим и церковно-неприемлемым является Обоснование этого изменения Вселенским Патриархом Варфоломеем на Собрании Епископата Вселенской Патриархии в Константинополе, которое состоялось 29 августа 2015 г.
Если говорить более конкретно, несмотря на тех, кто верил и надеялся; всех тех, кто изначально выступал за идею созыва данного Собора; тех, кто ее продвигал; всех тех, кто боролся за нее в прямом смысле этого слова; тех, кто называл его Святым и Великим, поскольку вселенскость Собора признается уже постфактум полнотой церковной; несмотря на все это, Вселенский Патриарх в своем выступлении, отрицая тем самым всех и вся, заявил, что этот Собор не может быть созван как Вселенский, не может быть охарактеризован как Вселенский, т.к. в нем не будут участвовать «христиане Запада».
Дословно он сказал следующее:
«Вторым наблюдением по данному вопросу будет уточнение насчет сущности и природы предстоящего Святого и Великого Собора. Что касается самого названия Собора, со стороны Первого Предсоборного Собрания выдвинуто предложение не характеризовать предстоящий Собор как Вселенский, по причине того, что не будут приглашены христиане Запада, как это было ранее во времена древней Церкви, когда созывался Вселенский Собор».
Сложно поверить, что данное заявление исходит из уст патриарха - именно того патриарха, который до своего избрания, будучи епископом, принимал активное участие в Предсоборных Комиссиях и Совещаниях, а некоторые из них даже возглавлял. И ни одно из Предсоборных Совещаний не оправдывало название и характеристику предстоящего Собора как не Вселенского из-за отсутствия «христиан Запада».
Это личное ошибочное мнение самого патриарха Варфоломея, основанное на его личной новой экклезиологии, которую он продвигает и в других ситуациях, и которая подвергалась публичной критике в Греции со стороны многих епископов, священников, монахов, преподавателей богословских факультетов Греции, а также обычных мирян, которые тысячами подписали соответствующий документ.
Из данного заявления Вселенского Патриарха следует, что Православная Церковь не является Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью, не является Церковью, обладающей полнотой, но является ущербной.
Она Сама не в состоянии созвать Вселенский Собор, т.к. представляет собой только одну часть Церкви, а другая Ее часть отсутствует, а именно «христиане Запада» - паписты и протестанты, и таким образом признается их статус Церкви, [не будучи таковыми по сути].
Также вводится новое отношение к ересям, подразумевая [внушая], что отсечение от Церкви еретиков якобы нарушает единство Церкви и Ее Соборность, потому что без еретиков Церковь якобы не может быть Соборной и Единой, а Святые Отцы и Святые Соборы ошибались, анафематствуя и отсекая их [от Тела Церкви].
Таким образом, объясняется настойчивость [внушение] в вопросе <...> отношений с иноверцами, которых, с самого начала подготовки предстоящего Собора, <...> предлагается признать и называть церквями вне Церкви, что является совершенно очевидным экклезиологическим заблуждением.
Из положений уже составленных текстов Собора, с которыми <...> имели возможность ознакомиться, проистекает тот факт, что мы находимся на пути к признанию Крещения и церковности еретиков - папистов и протестантов.
Отказ от Вселенского статуса в характеристике предстоящего Собора удобен его задумщикам и инициаторам в том числе и по другим причинам. Ведь если Собор будет действовать как Вселенский, тогда он будет обязан признать Вселенскими и два предыдущих Собора, которые считаются таковыми [неофициально] всеми православными.
Поэтому, недавнее предложение Патриарха Сербского Иринея к Предстоятелям Православных Церквей о том, чтобы на предстоящем Соборе был поставлен вопрос о признании вышеуказанных Соборов Вселенскими, имеет правильную мысль и соответствует исторической действительности и чаянию всех, но в то же время ставит в неловкое положение филопапистов-фанариотов.
Также, если Собор будет созван как Вселенский, то он пройдет в разрез с церковной моделью «Церквей-сестёр», которая утвердилась в течение последних десятилетий и была официально подтверждена во время так называемого «Богословского диалога с римо-папистами в Баламанде в Ливане» (1993 г.), когда подписавшие документ православные представители признали папизм как Церковь, имеющую благодать, таинства и апостольское преемство.
Это звучит так, как если бы из него исключили какую-либо Поместную каноническую Православную Церковь, которая действительно является Церковью-сестрой по канонам, и как будто речь идет не о еретической христианской общности, насколько бы сильной и многочисленной она ни была.
http://ruskline.ru/news_rl/2016/01/25/povod_dlya_nadezhdy_ili_bespokojstva/
Отказ от вселенскости Собора позволяет реализовать также и то, что таким образом в нем могут принять участие не все епископы всех Церквей, как это было во времена созывов всех Вселенских Соборов, и таким образом это позволит избежать вероятности того, что некоторые традиционно настроенные епископы будут возражать принятию некоторых решений Собора, идущих вразрез традиции.
Или, что какая-либо Поместная Церковь будет иметь больше веса в принятии решений по причине большего количества епископов. Но все эти вещи являются не более чем эгоистическими человеческими устремлениями, чуждыми святоотеческим критериям, а также православной экклезиологии, согласно которой епископ каждой епархии, будь-то даже самой маленькой, представляет вместе со своей паствой живую частицу Соборной Церкви, и его отсутствие на Соборе не только нарушает единство Тела Христова, но и церковная полнота лишается возможности выразить своё соборное самосознание.
Никоим образом и никакими критериями, ни пастырскими, ни экклезиологическими, не может быть оправдано участие в Соборе только двадцати четырех епископов от каждой [Поместной] Церкви. Этот факт, в первую очередь подвергающий сомнению равенство епископов, также ставит сомнительные вопросы касательно критериев выбора этих 24-х епископов, которые будут направлены на Собор.
Таким образом, принижается ли ответственность и значимость тех епископов, которые не смогут принять участие на Соборе, и которые составляют в большинстве автокефальных Церквей подавляющее большинство? Кто еще лучше них знает, и кто сможет донести до Собора идеи, предпочтения и проблемы их паствы? Каким образом участвующие в Соборе епископы смогут выразить веру своей паствы и всей полноты церковной? И, наоборот, как на практике закрепляются решения Соборов через их рецепцию верующими - то есть, всей церковной полнотой?
Назовем еще несколько важнейших <...> тем для обсуждения на предстоящем Соборе. Например, ересь ересей, экуменизм, в общехристианском и общецерковном контексте будоражит и травмирует сознание [верующих], и все стремительнее распространяется среди священников и простых мирян.
Все остальные темы второстепенны и не столь важны. Будут ли на всеправославном уровне осуждены папизм и протестантизм как еретические отклонения? Будут ли приостановлены неудачные богословские диалоги? Выйдем ли мы из «Всемирного Совета Церквей», который, по сути, является Всемирным Советом Ересей?
Учитывая, что из-за экуменического влияния Соборы Поместных Церквей уже приняли еретические решения, подчёркиваем необходимость того, чтобы в решениях Всеправославного Собора не было ни одного пункта или подпункта, закрепляющего собой весь пакет решений, утвержденных Поместными Соборами Церквей-участниц этого Собора.
В таком случае будут автоматически утверждены и те решения, которые подпадают под прещения святых канонов, поскольку они противоречат единогласному мнению святых отцов, а также Вселенских и Поместных Соборов.
Собор, который способствует общению с еретиками, не может считаться преемником Православных Соборов, которые этих еретиков осудили.
Если <...> хотим, чтобы этот Собор не вошел в историю как еще один волчий собор, следует, в соответствии с Апостольскими правилами и правилами Святых Вселенских и Поместных Соборов, наложить епитимью (извержение из сана и отлучение от Церкви) на тех, кто распространяет экуменизм во всех его формах, поскольку экуменизм является экклезиологической ересью, и подтвердить осуждение ересей, которые уже были осуждены на Вселенских и Поместных Соборах и святыми отцами в разные периоды времени с четкими решениями и анафемами.
Чтобы быть принятым всей церковной полнотой, этот Собор должен подтвердить осуждение нижеследующих ересей, а также лиц, которые эти ереси поддерживали или поддерживают, и до сих пор не покаялись в них публично.
1) Заблуждение, согласно которому Православие якобы является только частью Церкви.
2) Заблуждение, согласно которому все так называемые «христианские конфессии» якобы являются ветвями Единой Церкви.
3) Заблуждение, согласно которому Православная Церковь якобы является одной из многих других «семейств Церквей», которые якобы составляют Единую Церковь.
4) Заблуждение, согласно которому единство Церкви якобы утрачено. Церковь, согласно православному учению, является Единой и Единственной, поскольку Главой ее является Единый Господь Иисус Христос. Единство Церкви выражается через единство веры, обряда и управления и через повиновение верующих Её иерархии, покуда иерархия сохраняет единство веры.
5) Заблуждение, согласно которому Церковь якобы «разделена на христианские конфессии» и что мы теперь, словно некие «новые Отцы», якобы должны «восстановить Ее единство» посредством «догматического минимализма», т.е. принимая в качестве фундамента единения православных с еретическими сообществами минимальную веру, то есть только веру в Святую Троицу и Иисуса Христа как Бога Воплощенного и Спасителя, не обращая внимание на все остальные догматы Церкви, включая сакральное священство, священные иконы, нетварную благодать, почитание святых и т.д.
6) Заблуждение, согласно которому якобы существует «невидимое единство» Церкви через общую веру в Святую Троицу и Иисуса Христа как Господа и Спасителя, и что за ним («невидимым единством») последует «видимое единство», которое осуществится путем объединения «конфессий» (единство в разнообразии догм и традиций).
7) Заблуждение, согласно которому якобы достаточно верить в Святую Троицу и Господа Иисуса как Бога и Спасителя, чтобы быть частью Церкви. Иными словами, Церковь считается собранием всех христианских «конфессий».
8) Заблуждение, согласно которому Православная Церковь и ересь папизма якобы являются «Церквями-сестрами» или «двумя лёгкими», которыми дышит Единая Церковь.
9) Заблуждение, согласно которому между Православной Церковью и ересью папизма якобы не существует никакого догматического различия и утверждается, что единственным различием якобы является всемирный примат власти Римского «папы» над Вселенской Церковью.
10) Неправославные соглашения, подписанные представителями Православных Церквей в рамках так называемого «межхристианского диалога». Здесь мы хотим подчеркнуть, что мы не против диалога при условии, чтобы он проводился на православных основаниях и имел целью возвращение еретиков в Православную Церковь через катехизацию, отречение от своей ереси и через Таинства Крещения, Миропомазания и Божественной Евхаристии.
11) Принятие Румынской Православной Церковью шамбезийского диалога, согласно которому еретики - антихалкидонские монофизиты, так называемые миафизиты, последователи ереси Севера Антиохийского, признаются как православные. Монофизиты/миафизиты учат, что Христос после единения естеств имеет только одно естество, сложное, и отвергают тот факт, что два естества Христа соединились неслиянно и неизменно, нераздельно и неразлучно в одной Ипостаси Бога Слова, при том, что каждое естество сохраняет свою волю и действование-энергию. Соответствующие еретики не принимают учения IV, V, VI и VII Святых Вселенских Соборов и остаются в заблуждении и вне Церкви. Шамбезийский текст также утверждает, что их анафематствование якобы было вызвано простым терминологическим недоразумением и что, следовательно, якобы не существует никакого догматического различия между Православной Церковью и еретическими монофизитскими группировками (коптами, армянами, сиро-яковитами, малабарцами, эфиопами), что совершенно недопустимо.
12) Баламандское соглашение, на основании которого представители Поместных Православных Церквей приняли новый тип унии и признали псевдо-таинства еретиков-папистов. Соответствующее соглашение было отвержено представителями Поместных Православных Церквей в Балтиморе в 2000 году.
13) Заблуждение, согласно которому филиокве (исхождение Духа Святого «и от Сына») якобы является простым терминологическим недоразумением, а не искажением догмата Святой Троицы, открытого нам Самим Богом через Сына Его Воплощенного, Иисуса Христа.
14) Так называемое «снятие анафем» между православными и папистами, а также между православными и монофизитами, монофелитами и моноэнергистами, - анафем, произнесенных Святыми Вселенскими Соборами. Согласно православному учению, догматическая анафема не может быть аннулирована магическим образом, если прежде не устранены причины анафематствования.
15) Заблуждение, согласно которому якобы существует спасающая благодать и вне Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, а также, что якобы существует действительное Крещение и действующая благодать священства и вне Православной Церкви. Однако, как известно, простое историческое наличие преемства от апостолов доныне и простое произнесение формулы Святой Троицы не делают действительными «таинства» еретиков.
16) Заблуждение, согласно которому святые и богоносные отцы более не могут быть актуальными в наши дни, - ересь, по сути отрицающая присутствие Духа Святого в святых и богоносных отцах Святых Вселенских Соборов, а, следовательно, и самую непрерывность существования Церкви как Божественно-человеческого института.
17) Заблуждение, утверждающее, что мы не знаем, каковы границы между Православной Церковью и ересью, согласно которому всё человечество входит в «невидимую Церковь». Согласно православному учению, Церковь является Церковью исторической, видимой, содержащей апостольское преемство и хранящей правую веру, то есть догматы, сформулированные на Вселенских Соборах, и анафемы, ограждающие догматическую истину от еретической лжи, и передает ее [догматическую истину] далее до скончания веков. Эта Церковь является Церковью Православной.
18) Заблуждение, согласно которому и еретики каким-то образом входят в Церковь.
19) Концепция, согласно которой количество верующих составляет критерий Истинной Церкви. Согласно православному учению, критерием Истинной Церкви является неискаженное сохранение богооткровенной Истины.
20) Превращение снисхождения - икономии, в догмат и канон. Согласно православному учению, снисхождение (икономия) является временным отступлением от акривии, от канона веры, ради человеческих немощей в исключительных обстоятельствах, имеющее целью приведение людей к правой вере вопреки объективным препятствиям. Снисхождение применяется лишь в исключительных случаях, для достижения благой цели в неблагоприятных обстоятельствах. Если же отсутствуют эти исключительные ситуации, продолжение применения снисхождения нарушает и игнорирует канонический порядок и, таким образом, не является мудрым адаптированием, а пренебрежением священными установлениями, а следовательно, ведет к пренебрежению Православием.
21) Так называемые «смешанные браки» между православными и неправославными, потому что не могут соединиться две противоположности, поскольку главной предпосылкой Таинства Венчания является общая православная вера жениха и невесты, которые должны быть крещены и т.д. Таинство Брака является таинством любви и единения на основе правой веры. Это Таинство нельзя преподать только одному члену, православному. Поэтому смешанный брак является недействительным и в то же время представляет собой общую молитву с иноверцами.
22) Отрицание равенства Ипостасей Святой Троицы. Согласно православному учению, ипостасные свойства, то есть тот факт, что Отец нерожден, Сын рожден и Дух Святой исходит, указывают на способ существования каждой Ипостаси. В то же время Ипостаси равны в славе и почитании, будучи единосущны.
23) Мнение, согласно которому Вселенский патриарх является первым, не имеющим равных. Это мнение имеет происхождение от еретиков, отрицающих равенство Ипостасей Святой Троицы.
24) Заблуждение, согласно которому другие так называемые «христианские вероисповедания» являются церквями с недостаточной благодатью и, соответственно, ближе или дальше отстоят от полноты Церкви, и что Церковь включает в себя каким-то образом все вероисоведания, отделенные от нее.
25) Заблуждение, согласно которому Бог Отец христианской Троицы отождествляется с богом других монотеистических религий. (См. Ин. 8, 19).
«Поскольку речь идет о Святом и Великом Соборе Православной Церкви, терминология его решений должна быть строго богословской и церковной. Решения должны быть полностью согласованы со всей традицией Церкви, которая не является консервативной, но традиционной; не действует по инерции, но находится в постоянном движении, не выходя за рамки богословского и экклезиологического мышления. Таким образом, в написании документов Собора должны участвовать архиереи и богословы, которые использовали бы терминологию так, чтобы она никоим образом не выражала идеи нео-схоластического, экзистенциального и пост-патристического богословия» -что совершается при помощи двусмысленных понятий, смысловое значение которых не было определено святыми отцами и церковной традицией.
«Известно, что Отцы Церкви на Вселенских Соборах боролись силою Слова Божия и по вдохновению Святого Духа, используя при этом соответствующую терминологию («краткими глаголами и со многим благоразумием»), выражающую православную веру точно и богодухновенно. Выбор ошибочной терминологии является отклонением от православного учения. Необходимо особое внимание к этому вопросу и способные клирики, которые в достаточной мере знали бы историю и содержание терминов и фраз»
Такое течение, как масонство, также имеет широкое распространение, и, несмотря на то, что оно признано решениями Поместных Церквей несовместимым с христианской верой, пока еще не было принято всеправославное соответствующее решение.
То же самое касается и вопросов биоэтики и медицинской этики, которые имеют отношение к вспомогательной репродукции, трансплантации органов, смерти мозга, эвтаназии, гомеопатии ─ вопросов, которые вызывают разногласия среди священников и богословов.
Наиболее серьезную проблему в данном контексте создает планомерная пропаганда в современном обществе такого явления, как гомосексуализм - самого жуткого и безобразного из всех смертных грехов, который, по сути, ведет к отторжению и отрицанию брака и семьи, благословленных Богом в Таинстве Венчания.
Точно так же, пропаганда современным политическим руководством сжигания умерших оскорбляет святость и неприкосновенность человеческого тела, что особенно ярко проявляется в случае святых мощей, остающихся нетленными и источающих миро, вызывая особую обеспокоенность сатаны.
Заключение
Вышеизложенная краткая история того пути, который был пройден для организации и подготовки созыва Святого и Великого Собора, ясно свидетельствует о том, что методология его проведения и тематика основных вопросов для обсуждения не только являются чуждыми Православной традиции, но и сознательно направлены на то, чтобы пересмотреть или даже изменить ее.
Отметим, что на данном этапе <...> не уверены, что предстоящий Собор сможет стать настоящим неподдельным логическим продолжением предыдущих Соборов, и что решения, принятые на нем, будут соответствовать святоотеческим традициям и не будут экуменистическими и обмирщенными.
Именно поэтому <...> полагаем, что при таких условиях лучше было бы не созывать Собор вовсе. Такой точки зрения придерживались и об этом говорили великие святые и старцы нашего времени, как например, преподобный Иустин (Попович) в своих записях и обращениях к верховному духовенству Сербской Церкви, и св. Паисий Святогорец.
Также на тему Святого и Великого Собора в своих обращениях к Патриарху Афинагору писал и блаженный старец, отец Филофей (Зервакос) <...> больше доверяем богопросвещенным святым, нежели мудрецам века сего с их человеческой ошибочной логикой (Правителей из стада Князя мира сего, - прим.)
В новостях показали интервью Кирилла, где он сказал что вопрос общего календаря снят с повестки и не будет рассматриваться.
Не будет... публично: вас потом ознакомят с принятым решением де-юре и итогами его физической реализации де-факто и примером сего процесса будет, допустим - Беловежье, не))))
А какая разница, там публичных дебатов не предусмотрено. В любом случае общественность ознакомят уже по факту. Никто ведь не обещал публичных слушаний и прямых трансляций.
А нафиге они тебе нужны, если есть ПОНЯТИЕ о том что от слова абсолютно все уже было в этой жизни: http://aftershock.news/?q=comment/2326304#comment-2326304 И история повторяется как фарс - возбуждая с помощью обещания "... публичных слушаний и прямых трансляций" у гномиков иллюзии, побуждающие их решительно выражать/решительность решительность т.е. устраивать шумный гевалт со скачками через скакалку на фоне которого с их физической территорией и властью (АКТИВ) делается в тишине гешефт (очередная волна приватизации, развод лохов).
… все кому не лень (БОТы) пытаются трактовать ПОНЯТИЕ, не понимая смысла его, не пытаясь вникнуть в суть… не пытаясь вникнуть в содержание, а для этого… нужно хотя бы вникнуть в тонкости, углядеть смысл, или на худой конец, разобраться в переводе:
- Столетья шли, ему прощалось много,
Кривые толки — темные дела —
Но не простится правдой Бога
Его
последняяпоследнее пристанище, Хула...А конкретные даты какие?
Судя по всему, публично определились... пока только с местом: http://www.patriarchia.ru/db/text/4358752.html . - Ибо сцобытие должно проходить в тишине на фоне... БААЛЬШОГО публичного кипеша экуменичтической ереси ересей в общехристианском и общецерковном контексте - отвлекающего от него всю церковную полноту:
27 января 2016 года, в завершение пребывания в Шамбези (Швейцария), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ответил на вопросы журналистов.... главный итог встречи — это то, что все согласованные в ходе совещания документы, которые предстоит обсудить на Всеправославном Соборе (упс, несколько иной статус - http://aftershock.news/?q=comment/2295220#comment-2295220), «в самое ближайшее время будут опубликованы».
«... Церковь настаивала на том, чтобы не было никакого эмбарго на эти документы, чтобы все могли с ними ознакомиться, потому что критическое отношение многих к предстоящему Собору формировались именно ввиду информационного вакуума, — подчеркнул Святейший Владыка. — И, наверное, самое главное, что все узнают, — какие вопросы и каким образом будут решаться на Соборе, какие документы будут положены в основание решений Собора».
Особо уточнено, что местом проведения Всеправославного, но не Вселенского Собора - избран остров Крит, который уже не раз становился местом проведения международных богословских конференций:
«Не без трудностей проходил этот саммит православных Предстоятелей — такого рода диалог никогда и не бывает легким.
От Собора я ожидаю еще большей консолидации православного мира, потому что перед лицом того, что происходит в мире, перед лицом тех гонений, которые обрушились на христианское сообщество, мы все должны взаимодействовать еще более тесно, чтобы решить проблемы, которые перед нами стоят, - подытожил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. - подытожил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. - Я очень надеюсь, что по милости Божией так оно и будет».
... осталось только пояснить: консолидации кого с кем за бугром и за чей физический - госсчет:
«На Соборе не будет рассматриваться украинская тема, не будет обсуждаться возможность предоставления автокефалии или легализации раскола (диаспоры, - прим), и это подтвердил публично Патриарх Варфоломей.
И это должны хорошо понимать все, кто спровоцировал эту смуту на [территории] Украины. Эта смута, этот раскол не будут поддержаны православным миром. Есть только один путь к преодолению раскола — это переговоры и достижение результатов на основе священных канонов, — подчеркнул Патриарх Кирилл. — Те, кто хочет быть в общении со вселенским Православием, должны воссоединиться с Украинской Православной Церковью на основе существующих во вселенском Православии канонов.
Другого пути нет, и другого послания к Украине от имени Патриархов сегодня не существует».
В этой сране, где рыскают такие свирепые хищники, на её сочных пастбищах пасется самое благородное и прекрасное из всех животных, самая умная из всех друзей четвероногих челоВЕКофф — Онелопка. Здесь живет она, дикая и свободная, не знающая капризов человека с ружьем, незнакомая с уздой и удилами, с седлом и вьюком. Но даже в этих заповедных виртуальных местах ее не оставляют в покое. Возбуденные иллюзиямэ, вследствии чего решительно изображающие и выражающие решительность гномики - охотятся на нее и укрощают ее...
- Как часто от короткого слова «да» зависит страшное горе Иуды II. И часто, слишком часто, такое же короткое «нет» влечет за собой счастье всей жизни...
Нет, пойду-ка я... своим путем.
- Как!??
- Как, как... Да сцуко, сквозь - гору.
Нашёл сам : 19 июня. На Троицу в 2016г
Кстати да, склонялся к мысли, что либо летом (возбужденные иллюзиямэ, вследствии чего решительно выражающие/изображающие решительность гномики в отпусках за счет лохов отдыхают); либо осенью все коники в пальто бегают как ужаленные после черного Апокалипсиса в конце августа , Но тут ведь вот какое дело... В качестве причины переноса места заседаний указываются “чрезвычайные объективные обстоятельства”. Сегодня речь идет об известном обострении российско-
турецких-американских и т.д отношений с еретической общностью израильтя. Эти обстоятельства затрагивают пока только РПЦ МП, поэтому именно Патриарх Кирилл (Гундяев) и внесит предложение о переносе места. А завтра, они (эти обстоятельсява) затронут ВСЕХ от слова абсолютно и кто-нить, да внесет предложение о переносе времени т.к. Бог с 1923 года терпел и всем омтальным велел - дать закончить карающему мечу истории, свою работу по спусканию в ее унитаз ереси ересей.Кстати 2:0, когда и если этот исторический процесс (слив ереси ересей в унитаз истории) адназачно закончится т.к. он физически предопределен: вот эту сцылко - http://aftershock.news/?q=comment/2295185#comment-2295185 ... можно будет удалить, а заодно и фсю темко нахрен закрыть, да - провести наконец-то Вселенский православный собор (правда, - подписывать сцуко Акт о безоговорочной Капитуляции будет некому и незачем физически т.к. старушка История не опер и не следователь из Гестапо рыцарей Ордена галахтических Жедаев папы т.е. она не иезуит и она с бумажками, также как с их подписанием, отродясь не мелочится (Бисмарк уже даавно, насчет этого в курсе))
Четверикова о том, для чего нужна наука, какая финансовая Корпорация самая могущественная в мире, когда гражданское Общество этой страны окончательно разделится на страты, а также о том, кто и в какое гомно пытается превратить научный и образовательный потенциал государства Россия, ранее СССР - http://m.vk.com/video-49622204_171472691?list=ba0257ef00b781e3c5&from=wa...
Все это носит характер информационной кампании. Еще собора не было, еще не было никаких решений, а уже "фсепропало". Странно, что церковь во времена Вселенских соборов принимала самые разные решения, в .т.ч и "еретические". Но как-то это все-таки привело к той ситуации, в которой автор существует, имеет возможность верить и быть членом церкви. Или церковь другая, или что-то надо у себя в консерватории подправить?
Да в вас, однако ересь жидовская, - п.17) Заблуждение, утверждающее, что мы не знаем, каковы границы между Православной Церковью и ересью, согласно которому всё человечество входит в «невидимую Церковь» и как вы выразились, принимающую "самые разные решения, в .т.ч и "еретические" с помощью некоего Органа - решения которого обязательны для всех, а не только для ЧАСТИ ереси ересей на Западе их принявших.
Согласно православному учению, Церковь является Церковью исторической, ВИДИМОЙ, содержащей апостольское преемство и хранящей Правую веру, то есть догматы, сформулированные на Вселенских Соборах, и анафемы, ограждающие догматическую Истину от еретической лжи, и передает ее [догматическую истину] далее до скончания веков. Эта Церковь является Церковью Православной.
Таким образом если вас однажды послали на... в пешее эротическое путешествие на хутор Кергелен через лес, ловить бабочек: смиритеся, ибо сие имеет срок действия - ВЕЧНО и нефига на п.20) Превращение снисхождения - икономии, в догмат и канон... ересью жидовской, кивать. Ибо....
Вам, пребывающим в иллюзии о собственной непотопляемости т.е. физическому гомну с очучением того, что якобы "нет ничего более постоянного, чем временное" или ереси ересей и в точности Вас и ваших: Автор поясняет, что "Снисхождение применяется лишь в исключительных случаях, для достижения благой цели в неблагоприятных обстоятельствах (например, во время ВОВ к противнику - лютеранам и католикам, а также к остальному... мясу ереси жидовской и то лишь в исключительных обстоятельствах, ибо зависит сие не от карающего меча в руках Его).
Если же отсутствуют эти исключительные ситуации, продолжение применения снисхождения нарушает и игнорирует канонический Порядок и, таким образом, не является мудрым адаптированием (рукоятки меча в руке его т.е. моей), а [является] пренебрежением священными установлениями, а следовательно, ведет к пренебрежению Православием" - надеюсь понятно, куда.
И потом, автора интересует всего лишь вынос Правых решений по вопросам на которые он понятие имеет об ответах. Как то, допустим: http://desktop.aftershock.news/?q=comment/2295288#comment-2295288 - все ясно видно))))
Эк, вы горазды ярлыки-то навешивать! Церковь, между прочим, иногда столетиями разбиралась в том, что конкретно является ересью. Что тогда получается, что все, кто в это время были в церкви, были в ереси? Проблема же в другом. Вы и Четверикова уже заранее объявили, что решения на соборе будут неправославными. А принятие церковью этих решений уже отменили? Что было с митрополитом Исидором после Ферраро-Флорентийской унии? Имейте терпение, дождитесь решений, а потом уже спорьте и опровергайте. А пока это все наброс на вентилятор и пустой базар.
Навешивать ярлыки™ т.е. ставить клеймо и как видите оно одно - семит/антисемит: мне сие не свойственно по факту появления на свет божий с понятиями Предков православными, ибо в отличие от некоторых - оправдываться мне в чем в.т.ч. за косяки по факту совершения которых боженька лишил иных актива (физической территории и власти) и отправил с голой задницей по миру гулять , а следовательно... сочинять какую-нибудь лажу типо "Вы и Четверикова уже заранее объявили, что решения на соборе будут неправославными. А принятие церковью этих решений уже отменили?", когда сказать нечего: мне не треба физически, ибо для ОТМЕНЫ решения принятого каким-нибудь Органом считающим самого себя олицетворением всей церковной полноты, но по своей физической сути им не являющимся - надобна такая физическая малость, как то, чтобы я (государство т.е. Русские Народы в лице одного из представителей - Я) его принял. А на все воля Божия и витающий Дух, коий - никогда от слова Абсолютно НЕ ошибается (даже когда пишет левой/правой ногой и не соблюдая при этом Закон коий есмь у иных Иного Толмуд, и даже Правила право/лево пейсанья его исТорыи))
Н-дяя, здесь треба что-нибудь в стиле:
- А ви таки да, знаете, почему он его и стальных... еще не убил-с: Да потому шо оне олицетворяют банду Баути!
... HMS Bounty (Корабль Его Величества «Баунти») или HMAV Bounty (Вооруженное судно Его Величества «Баунти») — трёхмачтовая калоша в перескопе, общим водоизмещением 215 тонн, сошедшая со стапелей в Дептфорде в 1787 году как торговая.
Первоначальное название сей калоши «Bethia». 23 декабря 1787 года она была перестроена/переименована, получив командование т.е. власть в роже/лица лейтенанта Уильяма Блая и вышло в плавание аки истинное гомно к Таити, где должно было взять груз саженцев хлебного дерева т.е. рабов для плантаций Ямайки.
26 октября 1788 года банда с «Баунти» прибыла на Таити за поленьями, а 4 апреля 1789 года вышла в море на экс-Bethia. Однако 28 апреля 1789 года на сей старушке HMS типо Калоша HMAV произошёл бунт, в результате которого оппозиия в пьяной роже/лица помочника капитана Флетчера Кристиана захватила на ней власть, высадила герра/херра лейтенанта Уильяма Блая и оставшихся верными ему членов команды на 7-метровый баркас, а сама повёла свой батончик типо УГ «Баунти» Ее величества Королевы обратно на Таити...
- Таити, таити... старпом, хватит дурью страдать - Верещагин покинул баркас, обои посудины контрабандистов топите.
- Торпедные аппар-раты товсь... капраз Мазур, грит им - пли!
Ну продолжайте тешить себя иллюзиями... Если бы человеку это было присуще только по факту рождения, откуда бы взялся раскол в православной среде?
Проблемы с русским? Я не говорил об отмене, а говорил о принятии.
Так вы же Его не слышите. Если церковь Его, то Он и решит чего с ней будет независимо от вас и Четвериковой.
"Ну продолжайте тешить себя иллюзиями... Если бы
человекудротящему гномику (возбуждать себя иллюэиямэ, вследствии чего решительно изображать/выражать решительность в качестве куска мяса ереси жидовской рекультивируещей физическую территорию и власть одного из макрорегиончигов 404 под себя, - прим.) было присуще только по факту рождения, откуда бы взялся раскол в православной среде?" - оттудова т.е. из этой страны 404... из-за бугра, ибо для курии иудо-иезуитов из ватиканского банка Мамоны приватизирующей активы на Востоке (ближнем/дальнем, оно без разницы т.к. за это отвечал и отвечает один из отделов РСХА (СД) иностранных инвесторов и в данном конкретном случае, IV-й) нужна пративная сторона и она таки в диаспоре за бугром появилась: против Гиркина/Стрелкова возбудили уголовное дело за военные преступления на территории вильной и незалежной™ территории Донбассщины.Техническое: О "инсайдах" и клевете - попытка сбора ИНФОРМАЦИИ о перспективах дела, карается т.к. статус персонажей и в частности упомянутого выше, довольно шаткий т.е. ЧВК... Гиркенд and Малофеев и т.д. нифика не ополченцы Минин и Пожарский, - несмотря на используемое в обоих случаях публично определение т.к. непублично, это всего-лишь папалчение (никоим образом не связанное с государством Россия-СССР, хотя бы потому, что оные Онелопки из этой страны 404 в отличие от героев Русских Народов).
А, ну да, ну да, во всем виноват Чубайс, но только не я. Слышали уже и плавали даже. Не надоело болтаться в одной и той же проруби и плавать по кругу? Кто бы там за что ни отвечал, в расколе приняли русские православные. Если они были православные, то почему прогнулись под западных? Если слушали западных, то какие они православные? Или они были менее православные, чем вы с Четвериковой? Впрочем, что это я, поганый Чубайс дотянулся и в прошлое ведь...
Банально
Хоботовdimks:Сливайтесь сами dimks, пока вас не слили принудительно в 0чк0 исторической параши как лондонского баоБАБа с помощью его жеж шарфика... канализационные анналы т.с. Истории, карающим мечем Истории. Кстати, сия ересь жидовская тоже как и Чубайс
очучалаочучает себя "православной" на Западе, Востоке (севере, юге) в этой сране 404 не являясь ей в своей физической сути, что она и доказала - наложив на себя в ванной руки, а сама или не сама т.е. ейпомоглипомогут, уже не важно от слова абсолютно т.к. будущее ея всей, предопределено.Вот добавлю кавычки и смысл получается противоположный т.е. получаем ответ: сильные и гордые тюлени "Если они были "православные", то почему прогнулись под западных? Если слушали западных, то какие они православные? Или они были менее православные, чем вы с Четвериковой?" - не знаю от слова абсолютно как она, а я... несмотря на то, что не во церквлен: понятие имею, они (тюлени) никогда не встанут на колени - потому, что нет у них колен. А "... прогнулись под западных" физически возможно, только в позе раком за бугром и боженькой карается по факту сотворения мира и лишения актива (физической территории и власти) представителей стада розовых и голубых пит'дерастов Князя мира сего.
... но как показывают факты, - сброд сей
рыкающегопукающего Левы Мойшеаховича и т.д. множество погонял у Мамоны; может актив (физическую территорию и власть) получить, разведя лохов на эту страну 404 (Израиль... россиянский, окраинский и т.д. индейско-палестинско-европеЙский) с помощью такого инструмента как приватизация физической территории и власти государства.Ок, ведь по вашим понятиям Христос "слился" сам. Лучше уж с Ним, чем с вами и Четвериковой...
По моим понятиям, "слился" это НЕ слился физически Христос. А лучше вам... действительно на осине с тем бы которого уже слили и тем, - который вовремя слился (папой Иудой II)), но она бедная аж нак вся дрожит от нетерпения т.к. его и вас в виде плодов на своих ветках, терпеливо и смиренно дожидается. И таки да, дождется в недалекой по историческим меркам физической перспективе (сие предопределено Историей т.к. построенная вашими и вашим Иудой система Т - конечна: видите, в ней уже заготовлено для вас и вашего мессии свободное место с галстучком из ваших жеж шарфиков - сливаться и бегать...
бегатьскакать и сливаться - физически не получится, вечно)Церковь это не масонская ложа, но тем не менее: Кирилл в феврале встретится на территории о. Куба в аэропорту (масонский знак) Гаваны с Франциском. Об этом сообщил на пресс-конференции в Москве председатель Отдела внешних <...> связей <... > Иларион. - http://tass.ru/obschestvo/2643159
У одного Мальта - мальтийский Орден рыцарей галахтических (галаха) Жедаев, а этот уже 20 лет готовится стать лидером совестливых и неполживых семей/кланом... Ордена гаванских Жедаев этой страны - памятную цацку повесит типо Иуда-Шнобель и будет гроссмейстером де-юре и очередным лохом с 30-ю инвалютными сребренниками де-факто.