Человек - "чистый человек"!

Бог есть закон бытия, закон существования, закон жизни. Намереваться существовать, хотеть жить без Бога, вне Бога — это и есть беззаконие, а олицетворением сего является беззаконник. Бог есть закон человеческого бытия; а хотеть быть человеком вне Бога и без Бога — это беззаконие, и творящий сие есть беззаконник. Бог есть закон человеческого ума, человеческой души, человеческой совести, человеческой воли; а хотеть иметь и содержать свой ум, свою совесть, свою душу, свою волю вне Бога и без Бога — это беззаконие, превращающее человека в беззаконника. Вообще говоря, беззаконие — это всё то, что против Бога, без Бога, вне Бога. Беззаконник — тот, кто провозгласит своим законом беззаконие и будет по нему жить. Самым совершенным примером такого беззакония в человеческом роде окажется антихрист, потому что он по преимуществу будет беззаконником (2Фес.2:8).

Вся деятельность антихриста и всех его предтеч среди людей имеет одну цель: все Божии законы, законы Христовы провозгласить худыми, опасными, гибельными для людей и человеческого рода. И потому, дескать, их нужно отвергнуть и заменить другими законами, противоположного содержания и обратного смысла: Христа заменить антихристом, все Его законы — законами антихриста. Всё, что Владыка Христос, Богочеловек, возвестил человеческому роду в качестве закона святой жизни, закона истины, закона правды, закона любви, закона совести, закона человеческой души, закона человеческого ума, закона человеческой воли, — всё это антихрист поставит вне закона; и таким образом воцарит беззаконие он, воистину беззаконник с большой буквы. Впрочем, не навяжет он этого людям силой, но явится в земном мире тогда, когда большинство людей своим пристрастием ко греху и усладам добровольно погрязнут в безбожии, в беззаконии, в богоборчестве, в брани против Христа. К таким людям придет и явится им беззаконник = антихрист: их идеал, их вождь, их руководитель — верховный военачальник всех зол, всех грехов, всех беззаконий, всякой смерти и всех бесов в земном мире. Ведь антихрист будет конечным олицетворением беззакония, которое измыслил и осуществил сатана, только олицетворением в границах человеческого естества и в сфере человеческого рода. По своему естеству антихрист будет человеком, а по воле, по действиям, по целям весь он окажется — анти-человеком, не-человеком, рас-человеком, диаволо-человеком.

Итак, антихрист будет самым совершенным диаволо-человеком в людском роде: его сила будет огромной, могущество — поразительным, власть — почти неодолимой. Устами всех своих поклонников, последователей, приспешников и рабов будет он трубить об одном:

«Не нужен человеческому роду Богочеловек Христос! Не нужно человечеству Христово Евангелие! Долой Небо! Долой Бога! Человек — воистину человек лишь тогда, когда он без Бога и против Бога, когда он без Христа и против Христа! Человек — самостоятельный господин и верховный всевладыка земли и неба! Человек — “чистый человек”! Без чего-либо божественного и потустороннего! Всё Божественное — лишь яд, лишь опиум, лишь дурман! Человек самодостаточен! И не нужен ему никакой иной мир, кроме земного, и никакая другая жизнь, кроме земной! Человек, будь сам для себя Богом, ведь никакого другого Бога и нет! На необозримом кладбище богов ты, на самом деле, — единственный Бог! Будь горд тем, что ты — человек, ибо этим ты Бог! И ты величественнее всего, когда считаешь себя Богом! Ведь этим ты свидетельствуешь и доказываешь, что нет никого и ничего большего тебя в мире сем и во всех мирах! Человек, будь надменным и счастливым, ведь ты — единственный Бог во всех мирах! А пока — воздвигайте памятники Иуде Искариотскому всюду, всюду, всюду, по всей земле, и по всему небу, и по всем небесам над небесами! Памятники, монументы, статуи — Иудам Искариотским, им! им! только им!»

Но когда диаволо-человек такими хвалебными гимнами и громогласными славословиями будет ублажать и обольщать человека, явится Богочеловек и духом уст Своих убьет диаволо-человека (см. 2Фес.2:8). Самый дух Богочеловека Христа будет сильнее, недосягаемо сильнее всех беззаконий беззаконника и самого беззаконника. Тогда всем ясно откроется, что всё зло антихриста, все беззакония, все чудеса суть, на самом деле, паутина — по сравнению с силой и могуществом Богочеловека Христа и каждого человека, который близ Богочеловека, каждого христианина, который верой утверждается при Богочеловеке и в Богочеловеке. Тогда все ясно поймут, откуда у Христовых святых та всемогущая сила, являемая ими во время жизни на земле: тогда все осозна́ют, что ее незримо подавал им Богочеловек. Тогда откроется вся тайна Христовой веры и вся сущая в ней сила, вся тайна Христовой любви и вся сущая в ней сила, вся тайна Христовой надежды и вся сущая в ней сила; вся тайна молитвы, поста, терпения, милосердия, покаяния, кротости, смирения и прочих святых евангельских добродетелей — и вся сущая в них сила; вся тайна Святого Таинства Причащения и вся сущая в нем сила, вся тайна всех прочих Святых Таинств в Христовой Церкви и вся сущая в них сила.

<...>

От света лица Господня тает, словно воск, всякое беззаконие, всякий беззаконник, все беззаконники вкупе (см. 2Фес.2:9): их поглощает вечная погибель, вечная смерть, вечное умирание в муках богоборчества и христоборчества. Ибо во свете Своем присутствует весь досточудный Господь и Бог наш Иисус Христос со всеми Своими зиждительными силами, от которых бежит и разрушается всё творимое людьми или бесами против Бога, без Бога, вне Бога.
   Так антихрист окончит свою самозваную миссию в человеческом мире. Христос и антихрист, Богочеловек и диаволо-человек: два противоположных существа, две противостоящие личности, две противодействующие цели. Через всю свою деятельность в человеческом мире — от Адама до антихриста — диавол хотел одного и над одним только трудился: чтобы превратить человека в диаволо-человека, людей — в диаволо-людей; а Единый Человеколюбец, Богочеловек Иисус Христос — весь в едином желании, все-желании: сделать человека благодатным богочеловеком, людей — благодатными боголюдьми. Свое стремление диавол пытается реализовать через все виды зла, через все грехи, через все страсти; а Господь в Своей Церкви действует через все святые таинства и святые добродетели. Людям предоставлено добровольно избирать то или другое. Чья победа? — Победа, несомненно, на стороне Богочеловека.

Даже малейшим своим грехом человек соработничает с диаволом, ведь диавол — изобретатель и творец греха в сущности; равно как и диавол всяким грехом соработничает с человеком, ведь диавол — весь от греха, весь во грехе, так что грешить для него — то же, что и жить, и через все грехи он действует незримо (см.Ин.8:44). Грехом человек входит с диаволом в родство; отсюда истина Святого Откровения: Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил (1Ин.3:8). Разумеется, диавол не имеет ни власти, ни силы навязать человеку грех, но человек по своей свободной воле выбирает грех и всё бесчисленное зло, которое грех несет в себе и влечет за собой. Когда человек творит какой-либо грех, диавол старается этот грех усугубить, прельщая и обманывая человека призрачным греховным услаждением. Всякий грех — это удаление человека от Бога; а самый тяжкий грех, грех всеобъемлющий — это и есть величайшая отчужденность от Бога, полная оторванность от Всевышнего, как, например, у абсолютного все-грешника: сатаны и его черных ангелов, бесов.

Кто такой антихрист? — В человеческом роде это будет человек все-грех; грех достигнет в нем всех своих пределов, всей своей власти. Всей своей душой, всем своим сердцем, всем своим умом, всей своей силой — начнет он помогать сатане, а сатана ему. Их воли с энтузиазмом сольются в единую волю, так что всем существом будут они действовать против Богочеловека Христа. Добровольно предавший себя сатане антихрист будет и жить, и мыслить, и поступать по действию сатаны (2Фес.2:9), исполняя его намерения. Всё в нем будет о-сатанено: и душа, и совесть, и ум, и воля, и тело. И если будет он считать и заявлять, что действует абсолютно самостоятельно и независимо: как «чистый человек», как «настоящий человек», — на самом деле он будет поступать по действию сатаны. Главной творческой силой в его душе, в его сердце, в его уме, в его совести, в его воле — окажется сатана. Всем своим существом антихрист явится проводником воли сатаны, самым отъявленным фактором действия сатаны в человечестве. И ум его, и совесть, и сердце, и воля — станут сферой дел сатаны. Поэтому сатанинскими у него будут и все мысли, и все чувства, и все хотения, и все дела.

<...>

Весь свой богоборческий арсенал, всё свое оружие против Бога и Владыки Христа сатана передаст в распоряжение антихриста. К этому его «всеоружию» относится, прежде всего, обольщение. И антихрист по действию сатаны будет поступать на земле со всяким неправедным обольщением: чтобы, если возможно, прельстить и избранных, то есть тех, которые евангельской верой последовали за Христом и живут Им и ради Него (Мф.24:24; 2Фес.2:10). Ведь именно обольщением сатана всегда действовал на земле: им соблазнил он наших прародителей в раю. Действовал он обольщением, но редко когда лично, непосредственно и открыто, а почти всегда через других: в раю — через змея; в конце истории человеческого рода он будет действовать через антихриста; а до того действует он через всех предтеч антихриста. Везде и во всем — обольщение, обман, имеющий лишь одну цель: отвести людей от единого истинного Бога и Спасителя — Господа Иисуса Христа, Богочеловека. Лгать людям на Бога и на Божий мир — вот главное дело сатаны, а также его преданного и самого верного раба и сотрудника: антихриста. Поэтому, собственно, второе имя сатаны — это «обольститель», «обманщик». В Святом Откровении о нем говорится как об обольщающем всю вселенную Откр.12:9) с одной-единственной целью: вовлечь людей в величайшую неправду, преисполненную хулы на Бога, на единого истинного Бога и Господа Иисуса Христа. Большей, нежели эта, неправды нет ни на земле, ни в человеческом роде. А антихрист по действию сатаны как раз и придет со всяким неправедным обольщением (2Фес.2:10). Ведь сам сатана — эта верховная неправда неба и земли; всяким обольщением сеет он свою неправду в человеческом мире, а особенно будет ее распространять через верховную неправду на земле, олицетворенную в антихристе.

<...>

Грандиозна, безмерна свобода человека, если может он по собственной воле отвергнуть Бога. Он, Божие творение, может отторгнуть от себя Бога! В этом и божественное величие человека, и его сатанинская погибель: если последует он за Богом, за своим Творцом, то будет божественно велик и славен; если же прилепится к сатане, к своему убийце, то будет диавольски жалок и отвратителен. Это тем более относится к человеку после пришествия в мир Богочеловека, ибо в Богочеловеке самым явным образом для людских чувств, и ума, и совести, и сердца раскрыт и засвидетельствован единый истинный Бог и Господь, единственный истинный Спаситель человеческого рода. Ведь если и после пришествия в мир Богочеловека, то есть невзирая на Богочеловека, человек способен отвергнуть Бога, то поистине его свобода и громадна, и самостоятельна, и независима. А от нее зависит весь человек, вся его жизнь и вся его вечность. Отталкивая от себя Владыку Христа, люди не имеют оправдания в этом главном грехе — в грехе всетягчайшем, ибо человеческому роду не может быть вверен ни лучший, ни более совершенный Бог, ибо таковой не существует. Посему Владыка Христос ясно и недвусмысленно предостерег всех людей: Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем... Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня, и Отца Моего (Ин.15:22, 24).

<...>

Если люди сознательно и упрямо не желают единого и истинного Бога и не служат Ему, то Бог в похотях сердец их предает их превратному уму (Рим.1:18, 24, 28), так что верят они лжи и своим растленным умом оправдывают и защищают эту свою веру в ложь и свою жизнь в этой лжи, создавая целые философии лжи и апологии лжи. Во всем этом Бог не творит никакого насилия над их свободой и не навязывает им греха, зла, смерти, диавола; Он лишь вручает их похотям сердец их. Поистине это самое ужасное падение людского существа: богоподобный человеческий ум, созданный, чтобы веровать в вечную Истину — в Бога и жить Им, верует в ложь, и живет ею, и оправдывает ее, и защищает ее, и считает ее своим вечным царством, своей истиной. А эта ложь непременно ввергает его в объятия отца лжи (Ин.8:44), из которых он никогда не сможет вырваться. Лишь для диавола ложь естественна, и когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Ин.8:44). Падение, сатанинское падение людского существа, человеческого ума, если человек считает ложь истиной, и живет ею, и мыслит ею, и защищает ее как нечто свое, как нечто «естественное». Ослепленные гордостью, люди осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце, так что они заменили истину Божию ложью (Рим.1:21, 25). По своей природе всякая ложь не от истины (1Ин.2:21), но присно от отца лжи — от диавола. Царство Христово, Царство Божие — это Царство вечной Истины, и после Страшного Суда всякий любящий и творящий ложь останется вне его, за его пределами.

На Суде, на Страшном Христовом Суде, что постигнет антихристову ложь, бесстыдную ложь о Господе Иисусе Христе, и ее сторонников? Ложь — на Суде вечной Истины?! Естественно, будет осуждена и она, и все ей добровольно подчинившиеся и с нею себя отождествившие. Ведь перед ними во время их жизни на земле стоял выбор: либо Христова Истина, либо ложь антихриста. И они избрали ложь и все обольщения, которые она с собой несет, все диавольские неправды — в противовес Божией, Христовой Правде. А Христова Истина? Какая истина в истории человечества так твердо, так вседостоверно, так всеочевидно засвидетельствована, как Божественная, и истинная, и вечная? Какая человеческая истина освятила и просветила столько людей, наполнив их Божественными, святыми силами, начиная от святых Апостолов (см. Ин.17:17) и далее, через все поколения человеческого рода, вплоть до Страшного Суда? Нет в человеческом роде такой истины, кроме Христовой, которая оказалась бы бессмертной во всякой смерти, вечной во все времена, непобедимой во всех бранях. Лишь Христова истина в истории земли явила себя сильнейшей всякого греха: ведь освобождала она людей от всевозможных пороков — и тем самым даровала людям единую истинную и вечную свободу (см.Ин.8:32, 34, 36). Отчего это? Оттого, что Истина — это воскресший Богочеловек Христос: в то же время — и Истина, и Жизнь, вечная Истина и вечная Жизнь (Ин.14:6; 1Ин.5:20). Да, Богочеловек — Един от Святой Троицы; и в Нем — вся во всей полноте Божественная Истина; вся она в Нем, вся в Отце, вся в Духе Святом, Который благодаря Ему явился миру и стал душой Его Церкви: дабы как Дух Истины приводить людей к Богу и Человеку Истины = ко Христу (см. Ин.14:17); дабы как Дух Истины наставлять людей на всякую истину (Ин.16:13), многими потоками источающуюся из Все-истины = из Христа через несметное множество Христовых последователей в Его Святой Церкви.

   Но если люди не веруют такой Истине, то чего они заслуживают? Да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду (2Фес.2:12). Ибо между Христом и антихристом избрали они антихриста; между истиной и ложью избрали ложь; между Правдой и неправдой избрали неправду. Любить неправду и предпочитать ее Христовой Правде, Христовой Истине, — о чем это свидетельствует? Свидетельствует и доказывает, что человек свое сердце предал и вверил лжи, неправде, мнимой истине. Говорит это также и в пользу того, что человек сроднился с дьяволом, усвоил его философию мира, его воззрения на человека, его понимание Бога и Господа Иисуса Христа. Если взять чудеса, то разве Христовы не славнее, не осязаемее, не спасительнее антихристовых? Если рассмотреть силу, могущество, то разве Христова сила не есть сила всеобъемлющая и Христово могущество не есть всемогущество — в сравнении с силой и могуществом антихриста? Если взять благо, любовь, правду, то разве Христово благо, и Христова любовь, и Христова правда не суть всегда безмерно насущнейшие для людей, чем всякое ложное благо, всякая ложная любовь и всякая ложная правда антихриста?

   Но если, несмотря на всё это, люди верят лжи, а не Истине, любят паче неправду, нежели Правду, отвергают Владыку Христа и охотно принимают антихриста, то это — доказательство того, что у этих людей полностью извратилось человеческое естество, человеческий ум, человеческое сердце, человеческая совесть. Извратилось, ибо стало сродни диаволу. Лишь осатанившийся человеческий ум может предпочесть антихриста Христу; лишь осатанившаяся совесть готова избрать антихриста и отвергнуть Христа; лишь осатанившееся сердце способно любить антихриста, но не любить Христа; лишь человек, который упорным пристрастием ко греху и самолюбием превратил себя в добровольного диаволо-человека, может отвергать досточудного Богочеловека Христа и служить отвратительному антихристу = антибогочеловеку = античеловеку.

Автор: преподобный Иустин (Попович)

Источник