Спецоперация в свете христианского учения о войне и мире

Аватар пользователя Ив

Павел Рыженко. Благословение Сергия

На полях сражений в Новороссии решаются судьбы мира – выстраивается новая геополитическая конфигурация на предстоящие десятилетия, если эти десятилетия останутся в запасе у человечества. Не щадя крови малороссиян и галичан, постхристианский Запад стремится поставить на колени Россию. Делается это для того чтобы восстановить мировое доминирование, которое обретено было Соединенными Штатами, неожиданно для них самих, в результате самороспуска СССР, а затем шаг за шагом стало утрачиваться по разным причинам, в частности, и ввиду восстановления российской государственности на большей части исторической территории нашей страны. Утрата кратковременной гегемонии над миром переживается болезненно и побуждает политический класс США возобновить холодную войну против России, которую Запад вел в послевоенные годы под предлогом противостояния коммунизму.

У этой всемирно-исторической драмы имеется не только геополитический, но и идеологический аспект. Высшая цель новой фазы холодной войны, которая ведется с особым ожесточением, на скользкой грани с войной горячей, не объявляется прямо, но из контекста официозных заявлений и частных высказываний влиятельных политиков, предварявших и сопровождавших развитие событий, она просматривается.

После поражения СССР в холодной войне главным врагом «свободного мира» стала Православная Церковь

Из совокупности выступлений такого «оракула» Запада, как незабвенный З.Бжезинский, чей прагматизм незаурядного американского политика и политолога подогревался высоким градусом кипения антироссийской истерии, которую он унаследовал от своих предков из Речи Посполитой, выстраивается идея fixe: после поражения СССР в холодной войне главным врагом «свободного мира» стала Православная Церковь, а вместе с нею и другие традиционные религии, не вступившие на путь модернистской либерализации, и заодно все вообще приверженцы традиционных моральных ценностей. Политика современного постхристианского Запада направлена на подавление тех стран, народов, общественных кругов и самоотверженных лидеров общественного мнения, кто готов противостоять затеянной и осуществляемой на Западе антропологической революции, лозунгами которой служат гендерное многообразие, призванное отменить существующее от Адама и Евы разделение человеческого рода на два пола, поощрение однополых браков, пропаганда перемены пола, начиная с самого нежного возраста и до старости, хотя бы и по несколько раз на протяжении жизни. Не о современном ли Западе сказано было в Апокалипсисе: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14,8).

За спешно осуществляемым ныне сатанинским проектом угадывается умысел радикального сокращения численности населения Земли, с тем чтобы в будущем продолжение рода стало привилегией избранного меньшинства. На службу этой сверхзадачи поставили кровь малороссиян правители Украины: прежние, не до конца сознававшие, в какую губительную для своего народа игру они вляпались, и – вполне осознанно – нынешние, которых трудно заподозрить в искреннем украинобесии. Сиюминутный правитель Украины с артистическим драйвом играет роль «щирого самостийника», но в безумие он не впал, и поэтому про себя прекрасно понимает, что это у него такая роль, а тележурналисты и блогеры из его пропагандистской обслуги, с экранных лиц которых не сходят глумливые ухмылки, весело подыгрывают провинциальному актеру «на троне», изображая с искусством мастеров клубной самодеятельности безбашенных бендеровцев. Но простодушные малороссияне доверяют этим клоунам, и на полях сражений продолжают литься потоки человеческой крови.

У военной кампании, разворачивающейся в степях Новороссии, присутствует религиозное измерение

У военной кампании, разворачивающейся в степях Новороссии, присутствует религиозное измерение, и нам, православным христианам, тем, кто на фронте, и тем, кто в тылу, необходимо осмыслить происходящее в свете христианского учения о войне и мире, тем более что в сознании многих из нас присутствуют предрассудки на этот счет, вплоть до отождествления евангельского учения с пацифистскими идеями Льва Толстого, которые, как хорошо известно, отвергнуты были Церковью самым радикальным образом.

Из Священной истории Ветхого Завета известно, что богоизбранный народ воевал с язычниками, исполняя волю самого Творца, и такие войны являлись подвигом благочестия. Во «Второзаконии» сказано:

«Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской. Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, и скажет ему: слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их, ибо Господь Бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас» (Втор. 20, 1–4).

В то же время Господь призывает, когда это возможно, решать спорные вопросы миром:

«Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе» (Втор. 20, 10–11).

Иоанн Предтеча, который, завершая чреду пророческого служения, стал Крестителем самого Господа Иисуса Христа, и потому, по учению отцов Церкви, стоит на грани Ветхого и Нового Завета, римским воинам, приходившим к нему с вопросом «Что нам делать?» – говорил: «Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем» ( Лк. 3,14 ), – отнюдь не призывая их к дезертирству или неисполнению боевых приказов, которые отдают им начальники. Более того, сам Господь наш Иисус Христос сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» ( Ин. 15,13 ). Церковь неизменно прилагала это изречение Спасителя к воинам, жертвующим своей жизнью ради блага соотечественников.

Отцы Церкви призывали молиться о воинах. По слову святого Иоанна Златоуста,

«было бы ни с чем несообразно, если бы, в то время как другие выступают в поход и облекаются в оружие с той целью, чтобы мы пребывали в безопасности, сами мы за тех, которые подвергаются опасностям и несут бремя военной дружбы, не творили даже и молитв».

Согласно канону Афанасия Великого, составленному из его «Послания к монаху Амуну», убийство на войне не является грехом:

«Не позволительно убивать, но убивать врагов на брани и законно, и похвалы достойно. Тако великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвещающие превосходные их деяния».

Русский святитель Митрополит Московский Филарет поучал паству: «Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов Отечества, любите враги ваша». Другой русский святой, Феофан Затворник , выше других профессий ставил воинскую службу: «Военный путь самый хороший – чистый, честный, самоотверженный». Полемизируя с пацифистскими идеями Л. Толстого, он писал:

«На воинах часто Бог являл видимое благословение и в Ветхом, и в Новом Завете. А у нас сколько князей прославлены мощами, кои, однако ж, воевали. В Киево-Печерской лавре в пещерах есть мощи воинов. Воюют по любви к своим, чтобы они не подвергались плену и насилиям вражеским. Что делали французы в России? И как было не воевать с ними?»

Церковь прославляет в лике святых воинов: полководцев, офицеров, солдат

Церковь прославляет в лике святых воинов: полководцев, офицеров, солдат, и среди них великомучеников Георгия Победоносца, Димитрия Солунского, Феодора Стратилата. В сонме русских святых присутствуют князья-полководцы: равноапостольный Владимир, Андрей Боголюбский, Мстислав Храбрый, Меркурий Смоленский, Всеволод-Довмонт Псковский, Александр Невский, Димитрий Донской. В наше время был канонизован военачальник имперской эпохи – адмирал Феодор Ушаков, выигравший все морские баталии, в которых участвовал как флотоводец, и при этом был человеком самого искреннего благочестия и подлинного христианского смирения.

Христианское учение о войне и мире резюмировано в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», где, в частности, говорится:

«Войны сопровождали всю историю человечества после грехопадения и, по слову Евангелия, будут сопровождать ее и далее: ‟Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему бытьˮ (Мк. 13. 7). Об этом свидетельствует и Апокалипсис, повествуя о последней битве сил добра и зла при горе Армагеддон (ср. Откр. 16, 16). Земные войны суть отражение брани небесной, будучи порождены гордыней и противлением воле Божией... Церковь…не воспрещает своим чадам участвовать в боевых действиях, если речь идет о защите ближних и восстановлении попранной справедливости…. Православие во все времена относилось с глубочайшим почтением к воинам, которые ценой собственной жизни сохраняли жизнь и безопасность ближних».

В новое время были выработаны общепризнанные нормы международного военного права, от которых радикально отличаются изобретенные западным сообществом «правила», согласно коим оправданы любые средства для защиты интересов так называемого «свободного мира»: атомные бомбардировки, применение напалма, убийство миллионов мирных жителей, как это было в Корее, Вьетнаме, Ираке, Афганистане, разрушение государств, чему подверглись в недавнее время Югославия и Ливия.

Не так называемые новейшие «правила», но нормы общепризнанного международного военного права изложены в таких актах, как « Женевская конвенция 1864 года об улучшении положения раненых и больных в вооруженных силах», « Санкт-Петербургская декларация 1868 года», запрещающая использование разрывных снарядов весом менее 400 граммов, Гаагские конвенции 1899 и 1907 года, « Женевский протокол 1925 года о запрещении применения на войне удушающих, ядовитых или других газов, а также бактериологических методов ведения войны», Женевская конвенция 1929 года об обращении с военнопленными », «Декларация Лиги Наций 1938 года о защите гражданского населения от бомбардировок с воздуха в случае войны», решения Международного военного трибунала в Нюрнберге и так называемые. « Нюрнбергские принципы », сформулированные в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН от 21 ноября 1947 года, « Конвенция ООН 1948 г. о предупреждении преступления геноцида и наказании за него », « Гаагская конвенция 1954 года о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта », « Декларация ООН 1974 года о защите женщин и детей в чрезвычайных ситуациях и вооруженных конфликтах » и ряд других актов.

Содержащиеся в этих документах нормы международного военного права резюмированы в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» в следующем виде:

«войну следует объявлять ради восстановления справедливости; войну имеет право объявить только законная власть; право на использование силы должно принадлежать не отдельным лицам или группам лиц, а представителям гражданских властей, установленных свыше; война может быть объявлена только после того, как будут исчерпаны все мирные средства для ведения переговоров с противной стороной и восстановления исходной ситуации; войну следует объявлять только в том случае, если имеются вполне обоснованные надежды на достижение поставленных целей; планируемые военные потери и разрушения должны соответствовать ситуации и целям войны (принцип пропорциональности средств); во время войны необходимо обеспечить защиту гражданского населения от прямых военных акций; войну можно оправдать только стремлением восстановить мир и порядок».

Гениальный полководец и носитель подлинной христианской мудрости А. В. Суворов задолго до создания корпуса норм международного военного права сформулировал христианские принципы ведения войны в написанной им «Науке побеждать», изложив их лаконично и удивительно ярко, языком, одинаково доступным человеку образованному и простецу:

«Просящего в бою пощады – помилуй, кто мститель – тот разбойник, а разбойникам Бог не помощник! Они такие ж люди: грех напрасно убить; обывателя не обижай, он нас кормит и поит; солдат – не разбойник. Товарищ товарища обороняй!.. Работать быстро, храбро, по-русски! В дома не забегать; неприятеля, просящего пощады, щадить; безоружных не убивать; с бабами не воевать; малолетков не трогать. Умирай за дом Пресвятой Богородицы…Кого из нас убьют, – Царство Небесное! Живым – слава, слава, слава!»

Современная трагическая ситуация во взаимоотношениях между Россией и «самостийной Украиной» сложилась в результате рецидива мазеповщины, который, в отличие от времен Петра Великого, не получил должного отпора со стороны центральной власти. Первый президент «Незалежной» хитростью и коварством превзошел самого Мазепу, анафематствованного Православной Церковью, а вот последний лидер СССР в критический момент оказался не способен действовать подобно Царю Петру Великому, хотя тот находился тогда в гораздо более трудной ситуации – предательский мятеж Мазепы был учинен на фоне долгой и изнурительной войны со Швецией, войска которой оккупировали Гетманщину и дошли до Полтавы.

Последний лидер СССР в критический момент оказался не способен действовать подобно Царю Петру Великому

С самого начала существования самостийной Украины, сепаратистского образования на пространстве единого Русского мира, там проводилась политика, нацеленная на подавление русскости во всех ее проявлениях, при том, что две трети населения этого несостоявшегося государства в быту пользовались русским языком, а не его малороссийским или галицийским диалектом, а около трети имело великорусское происхождение. Закрывались русские школы, русскоязычные газеты и программы на телевидении, в школьных учебниках история России, как допетровской, так и имперской и советской эпохи, представлена была в самом черном и совершенно неправдоподобном, карикатурном виде. При поддержке властей организован был церковный раскол. Массированному давлению, сопровождавшемуся убийствами священников и самоотверженных мирян, подвергалась Украинская Православная Церковь, сохранившая каноническое общение с полнотой Русской Православной Церкви.

На этом фоне в 2014-м г. совершен был государственный переворот нацистского толка – так называемая революция «гидности». Главным лозунгом бесновавшейся на Майдане толпы стал клич «москаляку на гиляку (на виселицу), москаляку на ножи». Крым, население которого в массе своей с самого начала пресловутой «незалежности» сохраняло незамутненным сознание своей принадлежности Русскому миру, вырван был из рук «кровавого пастора» и его приспешников и благополучно «возвратился в родную гавань». Попытка одесситов отстоять свою исконную принадлежность Русскому миру закончилась устроенным 2 мая 2014 г. бандитами по подстрекательству из Киева массовым аутодафе – гибелью десятков мирно протестовавших жителей Одессы. Это злодеяние напомнило горожанам террор, который обрушился на их отцов и дедов во времена германо-румынской оккупации города. Героическое сопротивление нацистским самозванцам, захватившим власть в Киеве, оказал Донбасс, против которого власти «Незалежной» бросили армию, начав войну с населением, сумевшим в короткий срок организовать сопротивление головорезам и убийцам мирных жителей, без различия пола и возраста. «Конфетный король», перехвативший кормило правления у «кровавого пастора», потребовал от своего воинства загнать детей Донбасса в подвалы, лишить их возможности посещать школу. Вот так началась война на уничтожение наших братьев, прозванных – вместе с нами – «орками», «рашистами», «мокселями», представителями «низшей угро-финской расы, квакающими посреди своих болот». Каратели, вторгшиеся в пределы Донбасса, поистине уподобились Каину, возжелавшему убить брата своего Авеля.

Началась война на уничтожение наших братьев, прозванных – вместе с нами – «орками», «рашистами», «мокселями»

Но «взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26. 52), – в этих словах Спасителя находит обоснование идея справедливой войны. В конце концов терпение России при виде неслыханных страданий мирных жителей Донбасса, над которыми к тому же в начале 2022 г. нависла угроза тщательно подготовленного натовскими инструкторами нового удара ВСУ вглубь территории ДНР и ЛНР, иссякло. Пресечь рецидив нацисткой репрессивной политики призвана осуществляемая в текущем году Вооруженными силами России освободительная спецоперация.

Что представляет собой противник в конфессиональном отношении? Его ядро составляют нацисты, исповедующие расистский сатанизм. Подстрекателями к войне с Россией выступают воинствующие униаты Галиции – предатели Православия – и раскольники из ПЦУ, а также «цэ-эуропейцы» – идолопоклонники радужных западных ценностей.

В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» содержится положение:

«Одним из явных признаков, по которому можно судить о праведности или несправедливости воюющих, являются методы ведения войны, а также отношение к пленным и мирному населению противника, особенно детям, женщинам, старикам».

Так вот, жестокие издевательства над пленными, их убийства, кровавые расправы над мирными жителями территорий, которые были заняты ВСУ после вывода оттуда российских воинских контингентов, аресты школьных учителей Харьковщины за то, что они продолжали исполнять служебный долг, когда там находились российские войска, использование своего гражданского населения в качестве живого щита – размещение огневых точек в многоквартирных домах, запредельная пропагандистская ложь, изрыгаемая не только из продажных уст журналистской шатии-братии, но и из официальных рупоров, вроде воплей о том, что Запорожскую атомную электростанцию, находящуюся под контролем российских частей, обстреливают и бомбят российские же Вооруженные силы, наверно, для того, чтобы смертельной радиации поверглись свои солдаты и офицеры, и наконец, истошная нецензурная брань в адрес военачальников и воинов, выполняющих освободительную миссию защитников Православия и традиционных моральных ценностей, разделяемых приверженцами разных религий, в адрес апологетов идеи единства Русского мира, – составляют физиономию противника, в массовом порядке совершающего преступления, предусмотренные «Нюрнбергскими принципами», сформулированными в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН от 21 ноября 1947 г…

В марте 1918 года святой Патриарх Тихон издал послание по поводу заключения Брест-Литовского мирного договора – своего рода акта капитуляции со стороны Советского правительства, правда, вскоре утратившего силу и дезавуированного ввиду поражения продиктовавших условия этой капитуляции Германии, Австро-Венгрии, Турции и Болгарии. В нем аутентично выражено видение русским православным народом проблем, по-прежнему актуальных:

«Заключенный ныне мир, – писал святитель, – по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России, и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего Крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской, мир, отдающий наш народ и Русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же Православной принесет великий урон и горе…Святая Православная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать государство Русское, не может оставаться равнодушною при виде его гибели и разложения… Мы призываемся совестью своею возвысить голос свой в эти ужасные дни и громко объявить пред всем миром, что Церковь не может благословить заключенный ныне от имени России позорный мир. Этот мир, принужденно подписанный от имени русского народа, не приведет к братскому сожительству народов. В нем нет залогов успокоения и примирения, в нем посеяны семена злобы и человеконенавистничества. В нем зародыши новых войн и зол для всего человечества. Может ли примириться русский народ со своим унижением? Может ли он забыть разлученных от него по крови и вере братьев?»

В этом послании святителя Тихона содержится пророческое предостережение, которым пренебрегли творцы распада нашей страны, вольно или невольно проложившие на рубеже 1980-х – 1990-х гг. путь к братоубийственной брани и массовому кровопролитию.

Протоиерей Владислав Цыпин

(Доктор церковной истории, доктор богословия, профессор Московской духовной академии, профессор и заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин Сретенской духовной семинарии, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, заместитель председателя Московского епархиального суда, действительный член РАЕН (Российской академии естественных наук), член Общества права восточных церквей, клирик храма Большого Вознесения, историк, канонист, богослов.)

4 августа 2023 г.

Авторство: 
Копия чужих материалов
Комментарий автора: 

1) Самое главное не забывать: 

«Одним из явных признаков, по которому можно судить о праведности или несправедливости воюющих, являются методы ведения войны, а также отношение к пленным и мирному населению противника, особенно детям, женщинам, старикам».

2) Взгляд статью в Украинской Православной Церкви (УПЦ). С украинского православного сайта:

В РПЦ богословски обосновали поддержку «СВО»

Доктор богословия РПЦ опубликовал работу «Спецоперация в свете христианского учения о войне и мире».

Зампредседателя церковного суда Москвы, доктор богословия и профессор МДА протоиерей Владислав Цыпин опубликовал на ресурсе Прruавославие. ru богословское обоснование поддержки Русской Церковью войны в Украине. Свой труд священник назвал «Спецоперация в свете христианского учения о войне и мире».

О. Владислав Цыпин считает, что на полях войны «не щадя крови малороссиян и галичан, постхристианский Запад стремится поставить на колени Россию», поскольку США утрачивает «кратковременную гегемонию над миром».

По убеждению священника, Запад поставил своей задачей сокращение населения планеты, и «на службу этой сверхзадачи поставили кровь малороссиян правители Украины… которых трудно заподозрить в искреннем украинобесии».

По мнению о. Владислава, «простодушные малороссияне» защищают свою страну от вторжения РФ, поскольку «доверяют этим клоунам». Из-за этого «на полях сражений продолжают литься потоки человеческой крови».

Богослов РПЦ считает, что «у военной кампании, разворачивающейся в степях Новороссии, присутствует религиозное измерение», которое «необходимо осмыслить происходящее в свете христианского учения о войне и мире».

Стоит ли таким образом осмыслять обстрелы и разрушения Киева и остальной части Украины, Цыпин не уточнил.

Он напомнил, что по поводу отношения Церкви к миру «в сознании многих из нас присутствуют предрассудки на этот счет, вплоть до отождествления евангельского учения с пацифистскими идеями Льва Толстого, которые, как хорошо известно, отвергнуты были Церковью самым радикальным образом». По мнению богослова, отождествлять евангельское учение с пацифизмом нельзя.

Профессор МДА приводит целый ряд фрагментов Ветхого Завета и высказываний святых отцов, призванных доказать, что Церковь якобы одобрительно относится к участию в военных действиях. Увенчал богослов их цитатами из социальной концепции РПЦ: «Церковь…не воспрещает своим чадам участвовать в боевых действиях, если речь идет о защите ближних и восстановлении попранной справедливости».

Богослов назвал Украину «сепаратистским образованием на пространстве единого Русского мира» и «несостоявшимся государством», а украинский язык – «малороссийским или галицийским диалектом».

По убеждению профессора, в 2022 году ВСУ якобы готовили удар в глубь ДНР и ЛНР, а потому «терпение России при виде неслыханных страданий мирных жителей Донбасса» иссякло.

Также Цыпин выразил уверенность, что ядро ВСУ «составляют нацисты, исповедующие расистский сатанизм. Подстрекателями к войне с Россией выступают воинствующие униаты Галиции – предатели Православия – и раскольники из ПЦУ, а также "цэ-эуропейцы" – идолопоклонники радужных западных ценностей».

Комментарии

Аватар пользователя atman82
atman82(8 лет 3 месяца)

На Украине сейчас можно сказать правит бал сатана, поэтому согласно Библии их нужно сжечь как Содом и Гоморру ))

Аватар пользователя Ив
Ив(1 год 11 месяцев)

Судья придёт и со всеми разберется. Нам же пока надо дальше жить.

Аватар пользователя telescopych
telescopych(3 года 7 месяцев)

Только на бойцовском ковре у противников одинаковые цели и намерения. В реальной жизни, в реальной войне всегда есть агрессор и тот, кто защищается от нападения. То есть, всегда есть кто-то первый, зачинщик войны.

Вопрос о том, кто именно совершил нападение первым, очень важен, ибо чаще всего именно он определяет - кто агрессор. Но могут быть и ситуации не столь очевидные для всех. И потому в реальности именно защищающаяся, отражающая агрессию сторона может совершить первую атаку. Потому что в реальности всё важное - внутри, а не снаружи. Именно мотивы, намерения важнее внешних проявлений. Хитростью агрессор может маскировать свои намерения, провоцируя защищающуюся сторону сыграть белыми.

Аватар пользователя Ив
Ив(1 год 11 месяцев)

Сейчас уже все очевидно. Для не замутнённого разума.

Аватар пользователя telescopych
telescopych(3 года 7 месяцев)

Много ли ныне этих незамутнённых-то... 

Аватар пользователя Ив
Ив(1 год 11 месяцев)

В том то и дело.

Аватар пользователя Пион Геоцинтов

Годная статья, земное и небесное соединяет вместе как и должно быть.

Аватар пользователя Ив
Ив(1 год 11 месяцев)

земное и небесное соединяет вместе как и должно быть

Так и должно быть.

Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

Согласно канону Афанасия Великого, составленному из его «Послания к монаху Амуну», убийство на войне не является грехом

Ну раз Афанасий так считает.

двоемыслие

Двоемыслие — это понятие, к которому обращались в христианстве на протяжении веков. Это относится к состоянию противоречивых убеждений или желаний, которое может привести к замешательству и нерешительности. В Библии апостол Иаков предостерегает от двоемыслия, утверждая, что «двойственный человек неустойчив во всех путях своих» (Иакова 1:8).

то, видимо, он лучше апостола Иакова постиг учение Иисуса. 

Аватар пользователя Olga-Nina
Olga-Nina(5 лет 9 месяцев)

Это просто Вы вообразили о себе, что можете правильно трактовать послание апостола Иоакова.

И по самомнению, не являясь христианином, подвергать сомнению взгляд святителя Афанасия Великого. В Православной Церкви титула Великого удостоено не так много святых. Согласно календаря таких всего только 17 за всю историю Церкви. Это надеюсь о чем то Вам скажет.

Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

И по самомнению, не являясь христианином, подвергать сомнению взгляд святителя Афанасия Великого.

Себастьяно Риччи. «Не сотвори себе кумира» - такой совет даем мы человеку, который слишком сильно увлекся какой-то личностью. Идеализирует ее, стремится подражать или готов служить ей. Таким кумиром может стать кто-то из знакомых, или историческая личность.

Аватар пользователя Rjxa
Rjxa(6 лет 9 месяцев)

Себастьяно Риччи. «Не сотвори себе кумира»

В. Белинский сказал еще лучше про таких: «Толпа есть собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету...»

Аватар пользователя Пион Геоцинтов

Не пытайтесь, всё равно ничего не поймёт. 

Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

Ольгу-Нину я очень хорошо понимаю.. 

Аватар пользователя antidote
antidote(9 месяцев 3 недели)

а Создатель то в курсах, что этот Афанасий святой?

Комментарий администрации:  
*** отключен (спекуляции, хайпожорство) ***
Аватар пользователя Olga-Nina
Olga-Nina(5 лет 9 месяцев)

В курсах.

Аватар пользователя antidote
antidote(9 месяцев 3 недели)

это тебе Создатель сказал?

Комментарий администрации:  
*** отключен (спекуляции, хайпожорство) ***
Аватар пользователя Olga-Nina
Olga-Nina(5 лет 9 месяцев)

А что Вас уведомил что нет?

Если интересно посмотрите по какому принципу идет канонизация.

Аватар пользователя antidote
antidote(9 месяцев 3 недели)

люди много всякой ерундой и глупостями занимаются.

Комментарий администрации:  
*** отключен (спекуляции, хайпожорство) ***
Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

а Создатель то в курсах, что этот Афанасий святой?

К лику святых причисляет Синодальная комиссия по канонизации. Это один из элементов традиции. Если причислили, значит заслужил. 

Святым является только тот человек, который не только не нарушает нравственных норм жизни (то есть живет праведно), но и приобрел то, что именуется чистотой сердца, которая является плодом правильной духовной жизни. Такая жизнь с необходимостью предполагает праведность, но далеко не исчерпывается ею.

Аватар пользователя antidote
antidote(9 месяцев 3 недели)

то есть обычные люди

Комментарий администрации:  
*** отключен (спекуляции, хайпожорство) ***
Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

Ну не совсем обычные.. Те, кто считает, что знает о Боге больше остальных  

Аватар пользователя Rjxa
Rjxa(6 лет 9 месяцев)

Ну не совсем обычные.. Те, кто считает, что знает о Боге больше остальных 

Не совсем обычных это каких? Тех у кого чистая голубая кровь и правильные размеры черепа? И откуда у них такие знания - неужели сам Бог их выделил и решил образовать лучше чем других людей? Можете не отвечать. 

Аватар пользователя antidote
antidote(9 месяцев 3 недели)

это был сарказм

Комментарий администрации:  
*** отключен (спекуляции, хайпожорство) ***
Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

Думаю, мы все втроём всё правильно понимаем :) 

Аватар пользователя Ив
Ив(1 год 11 месяцев)

smile1.gif «Трое вас, трое нас. Господи, помилуй нас!»

«Едет архиерей в один знаменитый монастырь. Глядит: на палубе да что за народ?

– Господи, – он говорит, – что там такое?

Говорят:

– Владыко, во-о-от островок. На этом островке живут святые люди.

Владыка говорит:
– Нет, святые или не святые, никто знать не может.
– Владыко, правильно. Живут святые люди...
Ну, архиерей – сила, велит лодку отчалить. Подъехали к островку. На этом островке стоят три человека, ухватившись за руки. Кланяются ему. Под благословение подошли. Он говорит:

– Что вы за люди?

– А мы, – говорят, – владыко, когда-то мы были рыбаки, потерпели крушение и дали обещание: Господи! Где мы очутимся на твердой земле, с этой земли не уйдем. Вот очутилися на этом острове. С тех пор здесь живем. В год раз к нам приезжает священник с материка, нас исповедует.

Он говорит:
– Хорошо, а как же вы молитесь?
– А мы, – говорят, – владыко, знаем, что Святая Троица во Едином Существе. Нас трое, и Святая Троица – Трое, и мы вот молимся: «Трое Вас и трое нас. Помилуй нас, Один Бог!»
Архиерей говорит:

– Нет, отцы и братья, да нет! Давайте я вас научу «Отче наш».

И лепечут – и выучилися. А он еще говорит:

– За меня молитеся! И вот этих молитв-то у вас хватит.

– Спасибо, владыко, уж нам спеть будет «Отче наш»!

Владыка благословил их, сам сел в лодку и на корабль. Архиерей говорит:
– Какие еще люди есть на Святой Руси!
Плывет, спать не хочет, ходит по палубе. И глядит: что-то, откуда едет, там какой-то необыкновенный свет. Владыка говорит:
– Видно, их избенка горит.

Нет, горит свет этот ярче и ярче, ближе и ближе. Глядит, эти старики-те ухватилися за руки, да и бегут по морю-то да руками машут:

– Владыка, ведь забыли мы молитву ту. Научи нас, родный!

А владыка говорит:

– Вот что, братие, я архиерей, облачен высшей от Бога властью священства, но по морю бегать не умею. А вы простые люди, а по волнам бегаете!
– Да как же, владыко, нам молиться? – спрашивают.
– Как молилися, так и молитеся.
– Ну, спасибо, владыко!
И пошли наши старички обратно».


(Архимандрит Павел Груздев. Притча)

Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

:) Про обычных людей могу рассказть.. Про то как сделки с совестью совершаются. Приходят серые людишки в церковь, заносят туда деньжат в виде отката, а святые отцы им за это все грехи отпускают.. Все счастливы. Конец... Только вот совесть чище от этого не становится, да и храм тоже. 

Это называется ритуал

Аватар пользователя Olga-Nina
Olga-Nina(5 лет 9 месяцев)

Святые Отцы не могут отпускать на данном историческом этапе грехи. Да и при жизни этого не делали ( за деньги отпускать), иначе не стали бы Святыми Отцами. И вообще это некий титул. Вот хоть в Вике почитайте. А то в терминах путаетесь :)

Отцы Церкви (греч. Ἐκκλησιαστικοί Πατέρες; в Православии Святые Отцы) — почётный титул, используемый с конца IV века применительно к группе выдающихся церковных деятелей и писателей прошлого, чей авторитет имел особый вес в формировании догматики, иерархической организации и богослужения Церкви, составлении канона — списка Священных книг Библии (отделению богодухновенных книг от апокрифических). Считается, что Отцов Церкви отличают ортодоксальность учения, святость жизни и признание Церкви;

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%82%D1%86%D1%8B_%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8

Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

Ну речь не только о православных.. Православные - это всего лишь 10% от числа всех последователей христианства. А то, что деньги в церковь заносят - это нормальная практика у нас. Может в буквальном смысле отпущения грехов не происходит, но это двоемыслие присутствует. Все всё понимают. 

Показательно, что Вы никакого другого христианства кроме православного вокруг себя не замечаете. 

Аватар пользователя Olga-Nina
Olga-Nina(5 лет 9 месяцев)

Возможно что заносят, но сама не видела. Какими резонами руководствуются при этом, и честно заработанные это деньги, не знаю. Да, в принципе, и знать не хочу. Знаю только, что с Богом нельзя лицемерить.

Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

Нельзя заигрывать в игры со своей собственной совестью. Обманывать себя - это одна из таких игр. 

Аватар пользователя Olga-Nina
Olga-Nina(5 лет 9 месяцев)

Обманывать себя - это одна из таких игр. 

Да.

Аватар пользователя telescopych
telescopych(3 года 7 месяцев)

Так и хочется скаламбурить, Отсюда.

Вы просто вообще не в курсе содержания Закона Божьего.

Так вот, Закон запрещает убийство. Это от нулевой отметки.

Но если кто-то нарушил эту заповедь и убил, то закон предписывает умертвить его, убийцу. 

Это требование закона справедливости.

Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

А что такое справедливость вы знаете? Знаете природу этого устремления? 

Аватар пользователя telescopych
telescopych(3 года 7 месяцев)

Да, знаю. Напишу - прочтёте, если захотите.

Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

Ещё вчера на Вас подписался. 

Аватар пользователя Колхозник
Колхозник(8 лет 10 месяцев)

"Око за око"-это Ветхий Завет. Он вступает в противоречие с Новым заветом,где Иисус говорит :"возлюби врага своего"Ибо своих близких любят и язычники,а также  подставь вторую щёку

Аватар пользователя griver
griver(8 лет 2 недели)

Ну так ветхий завет это для тех кто управляет, а новый завет это для терпил которыми управляют.

Аватар пользователя Колхозник
Колхозник(8 лет 10 месяцев)

Не стоит понимать буквально ,то.что имеет небуквальный смысл

Аватар пользователя griver
griver(8 лет 2 недели)

Ну я читал оба завета, по моему мнению там даже личность у бога разная в разных заветах. 

Разные выводы и поступки при равных условиях.

Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

Иудаизм был замешан на жертвоприношении.. С стонавлением христианства жертвоприношение в иудаизме прекратилось, но сама религия продолжает своё летоисчисление со времён сотворения Богом мира. 

Аватар пользователя telescopych
telescopych(3 года 7 месяцев)

Христианское учение тоже основано на жертвоприношении - жертве Иисуса Христа.

Вся суть христианства - в смерти и воскресении Христа. «Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша».

Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

В христианстве жертвоприношение - это самопожертвование. В этом есть смысл на духовном уровне (очищение души/метанойя), но авраамические религии замешаны на материализме, поэтому смысл там иной. 

Аватар пользователя telescopych
telescopych(3 года 7 месяцев)

Никакой не иной. 

Пока Бог сам не принёс себя в жертву за грех, действовала жертва в виде животных. В Ветхом Завете жертвоприношение служило прообразом будущего - жертвы Иисуса Христа. И вело к пониманию, что никто из людей не может спасти себя сам. Потому что он уже от рождения обречён быть смертным. Избавление от смерти может быть только через жертву другого за тебя. И этот другой не может иметь в себе греха.

Вот все вы, кто берётся писать о христианстве. Вы же толком ничего в нём не понимаете. По верхушкам нахватались разных обрывков. И думаете, что всё поняли.

Аватар пользователя Отсюда
Отсюда(5 лет 1 месяц)

В Ветхом Завете жертвоприношение служило прообразом будущего - жертвы Иисуса Христа. И вело к пониманию, что никто из людей не может спасти себя сам. Потому что он уже от рождения обречён быть смертным. Избавление от смерти может быть только через жертву другого за тебя. И этот другой не может иметь в себе греха.

Всё так...  Осталось понять, что христианство повторит собой судьбу Иисуса Христа. Апокалипсис именно об этом. 

С пониманием о спасении не всё так однозначно.

И вело к пониманию, что никто из людей не может спасти себя сам.

Этот блок мешает христианам познать диалектическую природу Творца - стать с ним одним, и в тоже время помогает последователям христианской религии развиваться в материальном смысле. Одновременно со всем этим христиане себе не принадлежат и не являются свободными от той судьбы, которая была им предопределена. 

Аватар пользователя Ив
Ив(1 год 11 месяцев)

Читать мало, чтобы понимать Писание. Нужно пожить церковной, молитвенной жизнью.

Иначе - это только философия, которую вы всё равно не поймёте.

Аватар пользователя Колхозник
Колхозник(8 лет 10 месяцев)

"Читать мало, чтобы понимать Писание. Нужно
пожить церковной, молитвенной жизнью."

Это только уведёт от понимания,церковное христианство давно превратилось в обрядное.Молитва,тем более,только Отче наш должна быть.Ну,еще,для концентрации -Христова молитва,исихазм.

Общался со священниками не раз и не два .Понимание буквальное у людей.

Аватар пользователя Ив
Ив(1 год 11 месяцев)

​Ну,еще,для концентрации -​Христова молитва,исихазм.

Без жизни в русле церковного Предания, без разъяснения (чтения) святых отцов (к примеру - святитель Феофан Затворник) вас может УВЕСТИ очень далеко не в ту сторону.

Аватар пользователя telescopych
telescopych(3 года 7 месяцев)

Это ваше предание давно увело православие в сторону. И очень далеко.

Чистое Христово учение мало кому известно.

Аватар пользователя Ив
Ив(1 год 11 месяцев)

А может в стороне те, кто считает, что знает  "чистое" Христово учение? 

По каким критериям они оценивают чистоту ?

Страницы