О «Синеокой» философии

О «Синеокой» философии.

Не первый раз встречаю статьи на тему «В российской философии не все в порядке» и в очередной раз наткнувшись на статью Алексея Гончаров в №25 газеты «Завтра» решил привлечь внимание уважаемого сообщества «AFTERSHOCK» к философии, как науке.

В институте я просто стонал от марксистко-ленинской философии. На экзамене что-то лебезил уважаемой преподавательнице, которая была еще и куратором нашей группы про философию Бэкона и какой-то,  метод, которым философия освещает путь другим наукам.

Выясняется сейчас  –Бэконов было два - один Роджер Бэкон (1214-1292), второй Фрэнсис Бэкон (1561-1626), поэтому не помню на кого ссылались, писавшие методичку, которую на экзамене я передрал своими словами. Посмотрев сейчас их –все так же ничего не понял. Сразу вспоминаю пана философа из кинофильма «Вий», а еще «Доктора философии» из «Великолепного»,  по словам  Народного артиста СССР Владимира Этуша (1922-2019) –писателя и драматурга Нушича.  И над философами там подсмеивались, а уж доклады и их темы…

    Милорад. Да как же не растеряться? Вот прочитай, что написала эта философская ворона! Послушай только. (Достает из кармана рукопись и читает.) «В контемплятивном интуиционно-виталистическом изложении флуктуальных логоцентрических и биоцентрических проблем мы столкнулись с деризорными профанациями климактерических культур». Ну-ка, повтори все это! Кровь бросилась мне в голову, когда я дошел до этих слов, меня затрясло, и я запутался, заблудился, как в непроходимых джунглях, где ревут дикие звери. Еще немного – и я бы заревел, как тигр!.. И ты еще спрашиваешь!..

И вот эта статья Гончарова по ссылке

https://zavtra.ru/blogs/kroti_globalizma - «Кроты глобализма».

Что бы заинтересовать приведу несколько абзацев:

      В июне 2023 года заработал интернет-сайт Независимого института философии (НИФ), благодаря которому можно узнать, что организатор и президент института, получившего государственную регистрацию в Париже, — член-корреспондент РАН, в недавнем прошлом первый заместитель директора Института философии РАН (ИФ РАН) Юлия Синеокая, а цель данного проекта — объединение "философов, покинувших родину в ответ на военную агрессию России против Украины" и "сотрудничество с коллегами из России", которые "разделяют наши ценности свободы, выступают против вторжения России в Украину", но "ушли во внутреннюю эмиграцию".

       Команда Синеокой уже насчитывает три десятка членов, среди которых — профессор РГГУ Александр Агаджанян, задержанный за участие в несанкционированной акции в поддержку Навального в 2021 году, профессор университета Северной Каролины Марина Быкова — главный редактор журналов Russian Studies in Philosophy (США) и Studies in East European Thought (Швейцария), на страницах которых после начала СВО регулярно публикуются пожелания победы Украине, призывы к свержению законной власти в России, требования переоценки и "отмены" русской культуры, в том числе творчества Ф.М. Достоевского как "любимого писателя" Путина, профессор Высшей школы экономики Александр Доброхотов, который осенью 2021 года допрашивался по делу своего сына — иноагента Романа Доброхотова.

…

Новая "звезда" российской философии

Докторская защита Синеокой в ИФ РАН в 2009 году обернулась скандалом, вызвала обвинения в научной некомпетентности и фальсификациях, ибо автор диссертации по немецкой философии не знала немецкого языка. Однако Фридрих Ницше с его идеей "переоценки всех ценностей" в качестве главного героя диссертации оказался актуален как интеллектуальный таран для разрушения российских традиционных ценностей, и руководству ИФ РАН было необходимо без проволочек провести протеже Купера и Бурбулиса в доктора наук.

...

Российские эмиссары нового миропорядка

В таком вот оруэлловском переформатировании человечества и состоит главная задача структур, создаваемых западными покровителями Синеокой, чьи идеи она транслировала в России при поддержке руководства ИФ РАН. Синеокая сделала здесь свою карьеру благодаря директорам ИФ РАН академикам Гусейнову и Смирнову. То, что Гусейнов, Смирнов и Синеокая оказались в руководстве ИФ РАН, не случайность, а следствие их общей позиции и общих покровителей. Теоретическая программа этой команды — просто калька, снятая с изложенных выше глобалистских планов по внедрению толерантности. Это можно проследить по всем пунктам.

…

Вот в чём смысл ключевой фразы из заявления руководства Независимого института философии Синеокой: он объединяет философов, эмигрировавших "в ответ на военную агрессию России против Украины с надеждой когда-нибудь вернуться в свободную Россию". От разговоров про толерантность до философского спонсорства терроризма — один шаг.

Так что будем делать с «панами» философами? От себя – есть такая наука философия. Вроде как призвана помочь находить истину в других науках, но по факту «лезет» в русофобскую идеологию. Зашел на сайт ИФ. Глянул на их работы за последнее время, посмотрел состав диссертационных советов. В одном из них Синеокая числится. Если вы думаете, что такое направление только в этом институте, то заблуждаетесь. Есть такие исследования и работы и в академических исторических институтах и там они сплошь и рядом повязаны с «европейскими ценностями».

Мне скажут –ты образованию технарь? Вот и не суйся не в свое! Господа, товарищи, а гены, гены- у меня прадед протоиерей Иоанн Петропавловский и я даже пробовал изучать его работы.

С детства помнил небольшую книгу, вернее избранные страницы «…для душеполезного чтения…». Конечно, написанное  я не понимал. А уже постарше не довелось перечитать её, т.к. книга исчезла -  у бабушки, главного врача Красковской больницы в годы войны, всегда было много посетителей... На самом деле труд очень велик, а у прадеда, не побоюсь этого слова, были задатки гения. Прожив относительно короткую жизнь  (1844-1907) уже в 1887 году, т.е. в 43 года он закончил эту работу, которая до сих пор используется в качестве учебных материалов в отдельных духовных заведениях.

     К сожалению, у меня пока доступ к урезанному варианту полной книги как «сверху», так и «снизу» (источник я пока не открываю, поскольку это может повредить библиотеке, расположенной за пределами России). Но, даже имеющийся материал говорит о многом. Года три назад  я начал отслеживать материалы по истории России наших академиков и руководимых ими  институтами. Увы,  русофобская составляющая имеет место быть или в лучшем случае странный нейтралитет.

     К книге «В защиту христианской веры против неверия». Выделять буду только цитаты, фразы из книги И.Д., и прошу понимать, что для общего понятия его повествования текст надо читать целиком, иначе понятие, предложенное И.Д., исказится или будет неверно истолковано.

Монизм-философское воззрение, согласно которому разнообразие объектов в конечном счёте сводится к единому началу или субстанции. И.Д.,

Ссылка  на видного натуралиста Дю-Буа-Реймона  (Эмиль Генрих Дюбуа-Реймон (Du Bois-Reymond); 7 ноября 1818, Берлин — 26 декабря 1896, Берлин) — немецкий физиолог, швейцарец по происхождению, философ, иностранный член-корреспондент Петербургской АН (1892).) В заключительной части лекции «О границах естествознания» сказал: «Относительно загадки в вещественном мире естествоиспытатель давно уже привык произносить с мужественным самоотречением своё „ignoramus“.

Ссылка на Геккеля (1834—1919), который оппонирует  Раймону (1818-1896). Его цитата приведенная И.Д.- «…Каждый атом владеет ощущением и волей, т.е. каждый атом  есть одушевленное существо…».

Ссылка на Лётце (в современных источниках Лотце - (нем. Rudolf Hermann Lotze; 21 мая 1817, Баутцен — 1 июля 1881, Берлин) — немецкий философ-спиритуалист. Главным объектом критики Лотце были механико-материалистическое и объективно-идеалистическое мировоззрения, ошибку которых он видел в гипостазировании абстрактных понятий.  , который говорит об обратном «….единство самосознания не может принадлежать существу …состоящему из многих сознательных веществ…».

Ссылка на Дарвина и его влияние на монизм: «…тенденция монизма …свести…всякое развитие человечества…результат действия слепых натуральных сил.» и «…что остается делать материалистическому монизму,  чтобы перейти  в спиритуалистический?...»

     68 стр. *Ссылка на   Берклея, Лейбница, Канта, Фихта, Герборта (видимо Герберт Спенсер), Шопенгауэра, Ланге, Лётце

** Большая ссылка на молодого тогда  профессора А.И. Введенского.  (1856—1925) — русский философ, психолог, крупнейший представитель русского неокантианства, сооснователь первого Санкт-Петербургского философского общества. В своих сочинениях «О пределах и признаках одушевления» (1892) и «Психология без всякой метафизики» (1914) Введенский ставил вопрос о выведении за пределы психологии учения о душе и о сущности психического. По Введенскому, всякая душевная жизнь подчинена закону отсутствия объективных признаков одушевления; признание чужой духовности диктуется человеку только его нравственным чувством. Нравственное чувство, в свою очередь, связано с нравственным долгом, постулирующим принцип свободы воли, бессмертие души, существование Бога. Введенский скептически относился к возможностям экспериментальной психологии, полагая, что научная психология возможна лишь как описательная наука. В 1920-х годах Введенский, активно участвуя в философских спорах, выступал против материализма и марксизма, а также, против пропаганды массового атеизма, полагая, что он не может иметь корней в России.

   Стр.69. Вывод, сделанный И.Д.,- «…Материя, пока остается материей…должна быть бесконечно делима: иначе нельзя себе и представить материи, как далее и далее и далее бесконечно делимою. Следовательно материя не может существовать из атомов, т.е. неделимых. И наоборот атом – неделимое есть eo ipso   нематериальное. Таким образом «материальный атом» есть понятие совмещающее в себе несовместимые свойства, иначе сказать «материальный атом» есть понятие само себя разрушающее и вместе с тем отвергающее саму действительность атомов.   …».

Стр.70 «…Остается весьма важным вопрос …о происхождении из психических начал …явлений … называемых ….материальными или физическими…».

Стр.71 «…По учению Писания даже по кончине мира физический или материальный мир не упразнится безусловно, но только изменится,  преобразится…мы не на минуту не примкнули бы к учению об исключительно духовной субстанциальности мира)*…»

…* Это учение защищают и иностранные  и наши апологеты – богословы, например Ебрард и преосвящ. Никапор….

Стр. 72 «…наше учение…противоречило бы…если бы осмелилось утверждать, что все механические явления…предметы..тела – мираж, призрак, обман наших чувств, …учение этого не утверждает, …признает истинную действительность…и только настаивает , что основанием в них, служат…духоподобныя сущности. …»

** «Весь мир, говорит Фехнер, есть отражение и носитель единого духа в высочайшем смысле.   … Великий мир есть также комплекс многоразличных сил …(А.Введенского: Вера в Бога).

Ссылка на Фехнера: Густав Теодор Фехнер (нем. Gustav Theodor Fechner; 19 апреля 1801, Гросс-Зерхен, Бранденбург,(ныне Жарки-Вельке в Любушском воеводстве Польши) — 18 ноября 1887, Лейпциг) — немецкий психолог, один из первых экспериментальных психологов, основоположник психофизиологии и психофизики. Его взгляды оказали влияние на многих учёных и философов XX века, в том числе: Герардуса Хейманса, Эрнста Маха, Вильгельма Вундта, Зигмунда Фрейда и Стенли Холла. Фехнера считают создателем формулы S=KlogI, которая доказывает наличие научно обоснованной связи между телом и психикой.

Стр. 73 «…спиритуалистический принцип мирового бытия дает нам верный ключ…Материалистический…может только констатировать…»

Ссылка на Шеленнга: Фри́дрих Ви́льгельм Йозеф фон Ше́ллинг (нем. Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, 27 января 1775 — 20 августа 1854) — немецкий философ, представитель классической немецкой философии. Выдающийся представитель идеализма в новой философии. Отталкиваясь от идей И. Г. Фихте (1762-1814, см. выше), развил принципы объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала, восходящей системы ступеней («потенций»), характеризующейся полярностью, динамическим единством противоположностей.

Стр.74 «…«Богъ есть Дух»! …Богъ есть существо всемогущее…Богъ не можетъ создать злого…Богъ есть…виновник всякого бытия…»

Стр.75 «…Пантеизм есть…отрицание самосуществования Бога независимого от мира…Наше учение  признает Бога внъ мира и въ миръ…*

«…утверждаем: кроме настоящего видимого нами мира существует еще и другой, невидимый для нас теперь мир, таинственный…возместить в себя достойных…»

 Стр.78 « …а) В настоящем мире нам совершенно не известны самые последние коренные основы жизни…»

«…Доказано в природе самой по себе не существует ни звуков, ни цвета, ни запахов…нам решительно неизвестно, что такое материя и силы сами по себе…»

Зачем привел я это все. Просто помимо «синеокой философии» были и возможно есть философы, которые пытались познать мир и не притягивали к этому другие рассуждения.

Но скажу честно-уважаю православие, но человек я светский и глубокие рассуждения в философии меня тяготят.

Хотя про  философский аспект применения разных видов термоядерного оружия хотелось бы услышать. И надеюсь он будет против его применения!