До свидания, Россия!

 Автор: Гедалия Гуттентаг | 5 ИЮЛЯ 2022 ГОДА

 

После 33 лет пота и слез главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт выбирает изгнание, а не поддержку путинской войны

 

Фотографии: Исроэль Тессер, Ари Хольцер, Эли Иткин, Менахем Козловский

Болезненное расставание

Быланочь на 23 февраля, и давний главный раввин Москвы Рав Пинхас Гольдшмидт лег спать дома; на следующее утро он проснулся в чужой стране.

Это была не очередная длительная поездка для одного из самых влиятельных еврейских лидеров в Европе, который занимался дипломатией от Персидского залива до Америки.

Это было потому, что страна, которую он знал 33 года — от заката Советского Союза до расцвета путинской эпохи, — исчезла в одночасье.

В то утро, когда танки Владимира Путина пересекли границу с Украиной, а спецназ попытался захватить аэропорт Квива, Кремль предпринял решительные действия, чтобы покончить с последними остатками свободы по всей России.

Тысячи антивоенных демонстрантов были схвачены, независимые СМИ были закрыты, а религиозных лидеров принудили к поддержке агрессии Кремля.

"Это было все равно, что заснуть в Москве, а проснуться в Тегеране", - говорит раввин Гольдшмидт. "Прежняя Россия исчезла".

Итак, две недели спустя Гольдшмидты, приехавшие сюда молодой парой—идеалистом, когда еврейская жизнь в России была еще сильно ограничена, в последний раз заперли свой дом, выгрузили два чемодана в аэропорту и направились в Восточную Европу, чтобы быть с еврейскими беженцами, хлынувшими из Украины.

Следующие несколько недель мы провели, посещая различные группы беженцев, пытаясь собрать средства для десятков тысяч евреев, которые внезапно остались контуженными и бездомными, пытаясь закрепиться в своей новой жизни.

Даже четыре месяца спустя, когда Россия находится в большей изоляции, чем когда-либо за столетие, раввин Гольдшмидт не может уехать из места, которое он так долго называл домом. Сейчас он курсирует между своим новым домом в Иерусалиме, Европой и Америкой, пытаясь привлечь внимание к бедственному положению российских евреев.

"Украинские евреи получают огромную помощь — и это правильно", - говорит он. "Но гораздо большая российская еврейская община находится в глубокой беде. Санкции против олигархов, которые поддерживали сеть учреждений, сократили финансирование, и теперь есть чувство страха ".

Вот почему впервые после своего отъезда раввин Гольдшмидт рассказывает свою историю — историю, которая в некотором смысле является историей самой современной России.

Как иностранцы, взлеты и падения жизни Гольдшмидтов в Москве были сигналом об отношениях правительства с внешним миром — теплых при Ельцине, напряженных при нынешнем правительстве.

Но даже когда дверь в жизнь в центре постсоветского еврейского возрождения закрывается, раввину швейцарского происхождения ясно, что решение встать на сторону жертв было правильным.

 

В течение нескольких лет после своего приезда в Москву раввин Гольдшмидт превратил горстку евреев на улице Архипова в обширную сеть школ и учебных заведений. Не имея выбора, он оставил все это позади

Путь вперед

Советский Союз, с которым молодые раввин Пинхас и Дара Гольдшмидт столкнулись в 1989 году, был на последнем издыхании, разъедаемый изнутри катастрофической экономической системой.

Нигде это не было так очевидно, как в Москве. Столица сверхдержавы, которая управляла жизнями 286 миллионов подданных, была серой, обшарпанной и в глазах Запада напоминала гигантский музей.

"Это было похоже на возвращение в машине времени, с автомобилями 40-летней давности. Магазины были пусты — кроме муки, купить было почти нечего".

Не то чтобы Гольдшмидты только что вышли из роскоши. Пара жила в сонном северном израильском городке Верхний Назарет, ныне известном как Ноф ХаГалил, где находится крупный центр абсорбции иммигрантов, когда открылась должность раввина.

"Я получил степень магистра инженерных наук в Университете Джона Хопкинса, учился в Ner Israel в Балтиморе, когда женился, и мы с женой решили начать семейную жизнь в коллеле в Эрец-Исраэль. Итак, в 1985 году мы на два года переехали в Йерушалаим, где я получил семичах в Мире, а затем переехал на север, чтобы основать аутрич-коллел в Верхнем Назарете ".

Запланированное возвращение в мир инженерии так и не состоялось; вместо этого знакомство с русскоязычным миром среди олим на севере Израиля стало первым шагом, который привел в Москву.

Толчком послужил телефонный звонок в 1988 году от старого друга из Цюриха, который переехал в Бней-Брак. Звонивший хотел знать, знает ли его бывший одноклассник, ставший раввином, кого-нибудь подходящего на должность помощника главного раввина Советского Союза, занимающегося галахическими вопросами при главном раввине Адольфе Шаевиче.

"У вас там, в Бней-Браке, 10 000 кандидатов", - таков был ответ новоиспеченного раввина Гольдшмидта.

“Да, но если ты настолько безумен, чтобы уехать и жить в Нацрат Иллит, - был ответ друга, - ты можешь быть достаточно сумасшедшим, чтобы поехать в Москву”.

Эта оценка оказалась мудрой. Заинтригованная вызовом, молодая пара решила подать заявку на эту должность и попробовать ее в течение года.

Затем вмешалась советская политика. Эта должность была придумана главой Всемирного еврейского конгресса Израэлем Зингером вместе с тогдашним советским министром по делам религии. Но когда высокопоставленный чиновник потерял свою должность, сделка была отменена.

Это была не единственная проблема. Некоторые из многих поваров, которые тогда помешивали еврейский общинный бульон в России эпохи Горбачева, задавали вопросы о мудрости направления 24-летнего парня на крупный раввинский пост в городе с миллионным еврейским населением.

Казалось, что Гольдшмидты останутся на месте, пока не откроется альтернативный маршрут. Несмотря на растущую открытость эпохи гласности в конце 80-х годов, открытие религиозного учреждения, такого как ешива, в Советском Союзе все еще было запрещено.

Так, в попытке, поддерживаемой главой Советской Академии общественных наук, раввин Адин Штейнзальц из Израиля открыл Центр еврейской цивилизации, который был прикрытием для первой иешивы в Советской России.

"Дальнейшим путем было привлечь меня в ешиву, но, учитывая споры вокруг некоторых работ рава Штейнзальца, я решился на этот шаг только при поддержке рава Моше Соловейчика из Цюриха, который получил одобрение рава Шаха”.

 

Как глава Конференции европейских раввинов, раввин Гольдшмидт установил обширные связи с европейским и ближневосточным руководством

Скромные начинания

Переезд из Израиля в Россию в 1989 году — ни много ни мало в общежитие ешивы — был неортодоксальным шагом, учитывая, что большинство российских евреев стремглав бежали к выходу.

"Все собрали чемоданы и искали выход", - вспоминает раввин Гольдшмидт. "Но в то же время существовали десятки учебных кружков Агуды, Мизрахи и групп торговцев алмазами из Антверпена. Одним из моих талмидим был Зеев Элькин, ныне высокопоставленный израильский политик, родом из Харькова, Украина. Я начал бейс-дин, занимающийся гиттином и проверкой еврейского статуса, что было очень сложно в России ".

"Мы сели за написание первого get в Москве за последние десятилетия, но местная бумага была такого низкого качества, что чернила растекались от буквы к букве, делая get пасульным".

The solution was out-the-box: The rabbi removed the opening blank page from the front of a Gemara and rewrote the get.

К 1993 году раввин Гольдшмидт был избран на должность главного раввина Москвы, расположенного в историческом и внушительном здании на улице Архипова.

У этой должности была выдающаяся родословная. "Был рав Яаков Мазех, который, хотя и был назначенной правительством фигурой, все еще был великим лидером Торы. Он был хорошо известен своей ролью свидетеля защиты на процессе Менделя Бейлиса, и он учился у Мальбимов. Рав Хаим Берлин служил равом Москвы, как и зять Рогачевского гаона."

Почти столь же необычным, как и тот факт, что раввин Гольдшмидт вообще жил в стране, был тот факт, что он имел дело с острыми галахическими вопросами в столь юном возрасте. Помощь, к счастью, была под рукой.

"В те дни звонить за границу было не так просто", - объясняет он. "Вы должны были сделать запрос на телефонной станции за день или два заранее, но я был в контакте с равом Моше Соловейчиком, равом Крайсвиртом из Антверпена и косвенно с равом Эльяшивом".

Помогло то, что с падением Железного занавеса был постоянный поток посетителей, в том числе раббаним и даяним из Израиля.

Не имея возможности привезти учебные материалы, Гольдшмидты приехали в Москву, вооруженные чем-то другим, ксероксом, который они контрабандой ввозили в страну по частям и который им приходилось прятать.

Но с помощью своего ксерокса они смогли приступить к работе. Община арендовала дачу за пределами Москвы, куда каждую неделю привозила нескольких местных детей. Затем эти молодые посланники передавали то, чему они научились, своим семьям. "Какие бы знания еврейского языка мы ни передавали, они распространялись среди общины отказников, как крошки хлеба среди голодных", - вспоминает он. "Самым большим недостатком, с которым мы столкнулись, был недостаток базовых знаний еврейского языка".

Но и материальных трудностей было предостаточно. “С деньгами проблем не было, - говорит он, - потому что все стоило копейки, но их было немного. Там не было стиральных машин или другой бытовой техники, и было доступно очень мало кошерной пищи, только картофель и каша. Дэвид Хилл из Бруклина жертвовал мясное ассорти, чтобы у нас было мясо на шаббат".

В интервью 2012 года на этих страницах Ребетзин Дара — дочь реба Тувии Броуди из Монси и внучка известного кантора Монси Джейкоба Розенбаума - рассказала о сочетании вызова и смысла, которые пара нашла в те ранние годы.

"Я не помню, чтобы когда-нибудь испытывала чувство нехватки чего-то", - сказала она. "Я всегда чувствовал, что у нас есть все и даже больше. Я думаю, что наши дети чувствовали то же самое. Единственное тяжелое время для детей было после длительного пребывания с семьей в Нью-Йорке ".

Но были трудные моменты, особенно в начале, когда Ребецин Дара еще не выучил русский. Однако вместо того, чтобы зацикливаться на негативе, она предпочитает вспоминать те первые дни со смехом.

"Когда мы только приехали, я решил прогуляться с детьми в близлежащем парке, чтобы мы могли подышать свежим воздухом. Я подумал, что если буду держать в поле зрения зеленый забор, то смогу найти дорогу обратно. Однако в течение получаса бушевала метель, и я не мог найти дорогу. Всякий раз, когда я видел человека, я прыгал посреди дорожки и говорил: ‘Гдэ?" — что по-русски означает "где". Излишне говорить, что люди смотрели на меня как на сумасшедшего и поспешили в противоположном направлении. Это чудо, что мы нашли дорогу обратно через час, и я плакала (кажется).

"Я помню, как чувствовала себя изолированной, но я была так занята нашими детьми, которые были маленькими, и я часто разговаривала со своей семьей. Я также начал заводить друзей в Москве. Но больше всего мне нравилось ощущение приключения, когда наша маленькая семья крепко держалась вместе в море штормов. Мы взяли друг у друга много чизука. Может быть, я все идеализирую? Для семьи было особенным опытом участвовать вместе в этом проекте, это большое благословение ".

 

Русский Ренессанс

В течение нескольких лет после своего приезда в Москву раввин Гольдшмидт превратил горстку евреев в шуле на улице Архипова в обширную сеть шулов, общественных организаций и учебных заведений, которые он теперь оставляет позади.

Он произносит их с гордостью, как генеральный директор огромного конгломерата. "Есть две школы: Эйц Хаим, школа Фонда Лаудера, в которой учатся 550 детей, и Решит Хохма, для детей с многодетными родителями, в которых учится 105 учеников. У нас есть детские сады, а также средняя школа-иешива.

"Есть ешива гедола — Торас Хаим под руководством рава Моше Лебеля — и семинарии для женщин", - продолжает он. "У нас также есть коллелим, в том числе Лейквудский коллел, возглавляемый раввином Бецалелем Манделем (чья жена возглавляет Решит Хохма), и Тора Мицион, который мой помощник Рав Юшуваев превратил в прекрасную общину с сотнями молодых семей, многие из которых являются выпускниками наших школ".

По природе успешных организаций, первоначальные институты создали сателлиты, в том числе сообщества в Москве и за ее пределами, обслуживающие бухарских, грузинских и кафказских кехилло, а также сеть кашрутов.

За последние годы эта гигантская экосистема, бюджет которой сейчас составляет около 11 миллионов долларов, созрела до такой степени, что Москва и Россия в целом теперь находятся на европейской еврейской карте таким образом, что в те ранние годы было невозможно предсказать.

“Момент начала наступил четыре года назад, - вспоминает раввин Гольдшмидт, - когда дети из наших школ присоединились к ежегодному siyum Mishnayos, который проводится в Цюрихе каждый год. В мероприятии принимают участие дети из бельгийского Антверпена и лондонских общин Стэмфорд-Хилл и Голдерс-Грин. Но два года подряд первое и второе места в освоении Мишнайос достались мальчикам из Торас Хаим в Москве".

 

Евреи вернулись

Всего в нескольких минутах езды от Кремля резиденция раввина Гольдшмидта в знаменитой московской хоральной синагоге предоставила ему место у ринга во время смены руководства на вершине российского чиновничества в предстоящие годы.

К лету 1991 года у Михаила Горбачева были проблемы. Отчаявшись предотвратить распад Советского Союза, который к тому времени уже шел полным ходом благодаря Горбачеву, коммунистическая старая гвардия сделала свой ход. Пока российский лидер находился на своей даче в Крыму, глава КГБ Владимир Крючков и члены кабинета Горбачева приказали войскам окружить лидера, а также арестовать Бориса Ельцина, тогда второго человека Горбачева.

"Когда армия отказывается стрелять, тогда революции достигают успеха", - говорит раввин Гольдшмидт. Переворот провалился, когда Ельцин отказался отступить, бросив вызов опасности снайперов, чтобы встать на танк возле своего московского офисного здания, известного как "Белый дом".

Первым сигналом о наступлении новой эры открытости стал транслируемый по телевидению мемориал Илье Кричевскому, еврею, который был убит лицом к лицу с советскими танками. Церемония памяти включала чтение кадиша.

"Момент, когда в российском эфире прозвучали слова "Исгадаль в'Йискадеш Шмей Рабба", был знаменательным", - вспоминает раввин Гольдшмидт. "Это было объявление для всех, кто его слышал, что евреи вернулись. Их угнетали, заставляли молчать, унижали, но не уничтожали".

 

Раввин Гольдшмидт провел свои подростковые годы в Бней-Браке, в те времена, когда гедолим поколения были всегда доступны. Он всегда оставался там дома

Облачко дыма

Оглядываясь назад, можно сказать, что падение шаткой, неуклюжей структуры Советского Союза было неизбежным. СССР, экономически превосходивший Запад, не мог позволить себе отставать в военном отношении, поскольку президент Рейган инициировал гонку вооружений, на которую у Советов не было ответа.

Но в реальном времени эта уязвимость не была очевидной: не меньше, чем бывший босс ЦРУ Стэнсфилд Тернер признал в 1991 году, что крах коммунистической сверхдержавы потряс разведывательное управление.

"Я никогда не слышал предположений от ЦРУ или разведывательных служб министерства обороны или государства о том, что многие Советы осознали растущую системную экономическую проблему", - свидетельствовал он.

Американские шпионы были не единственными, кто остался с открытым ртом.

“Каждый Рош ха-Шана, - говорит раввин Гольдшмидт, - всякий раз, когда я произношу слова “вечол хариш'а кулах кеашан тихлех” об исчезновении зла, подобного клубу дыма, я думаю о конце Советского Союза.

"Однажды мы проснулись, и этот могущественный режим, которого боялся весь мир, просто исчез".

"Августовский переворот" стал гвоздем в крышку гроба как для Советского Союза, так и для карьеры Михаила Горбачева.

Время правления Бориса Ельцина было неоднозначным для быстро организующейся еврейской общины России.

"При Ельцине у нас были хорошие отношения с либеральным правительством. У меня были прочные связи с мэром Москвы Юрием Лужковым, а также с несколькими министрами правительства. В тот период по всей России было открыто большинство еврейских дневных школ, но само правительство было занято попытками оживить экономику и не интересовалось тем, что происходило внутри еврейской общины ".

Одним исключением было то, что министр иностранных дел Евгений Примаков — сам еврей — внезапно закрыл Еврейское агентство.

"Он был обеспокоен утечкой мозгов — потерей большого числа евреев, включая многих специалистов, — в Израиль. Я участвовал в борьбе с движением, и в обмен на мои усилия глава Еврейского агентства Авраам Бург организовал финансирование московского собрания "Тора Мицон", благодаря которому сотни людей стали фрумом ".

Однако за свободу эпохи Ельцина пришлось заплатить определенную цену.

"Было много преступности и анархии. Потому что правительство было либеральным, но слабым, а власть имущие были сильными ".

 

Денежные люди

Первыми в списке влиятельных людей были олигархи — люди, которые использовали связи в правительстве и собственный острый ум, чтобы сколотить огромные состояния в условиях хаоса перехода России к рыночной экономике.

Олигархи стали символом всего прогнившего в постсоветской России. В то время как обычные люди потеряли свои сбережения, они купили суперяхты, стоящие у причала в Монако, и особняки в Лондоне. Огромные объемы грязной наличности, стекающиеся в британскую столицу, создали то, что стало известно как "Лондонград" — роскошные районы города, где российские деньги поднимали цены еще выше.

Многие из ведущих олигархов были евреями. Борис Березовский был математиком, сколотившим состояние в 3 миллиарда долларов на продаже автомобилей. В конце 1990-х он был настолько влиятелен, что его кабинет примыкал к кабинету премьер-министра.

Владимир Гусинский заработал миллиарды как медиамагнат. Михаил Ходорковский был самым богатым человеком в России, его нефтяная компания "Юкос" скупала значительную часть углеводородной экономики страны.

Все три процветали в годы правления Ельцина и столкнулись с репрессиями Владимира Путина против олигархов.

Березовский бежал в Великобританию в 2000 году, где он умер — одинокий и почти банкрот — в 2013 году. Ходорковский был заключен в тюрьму по сфабрикованным обвинениям в финансовых преступлениях, а его компания была арестована в 2005 году, что шокировало российское и международное деловое сообщество.

Но именно проблемы Гусинского угрожали поставить еврейскую общину под прицел.

При правительстве Ельцина был создан Российский еврейский конгресс — зонтичный орган, признанный властями, во главе с медиамагнатом.

В президиуме Конгресса сидел раввин Адольф Шаевич, под началом которого служил раввин Гольдшмидт. Раввин Шаевич работал в полуофициальном качестве с 1983 года в качестве главного раввина Советского Союза, а затем главного раввина России.

Вскоре после вступления в должность накануне тысячелетия администрация Путина уведомила, что свобода СМИ — то есть критика правительства — ушла в прошлое. На встрече с крупнейшими олигархами он поставил закон перед недоверчивыми баронами, которые привыкли к сговорчивому правительству: или соблюдай линию, или страдай от последствий.

Как владелец одного из самых свободных средств массовой информации в России, телеканала НТВ, Гусинский был непосредственной мишенью.

В июне 2000 года он был арестован и провел несколько дней в тюрьме. Он быстро договорился о продаже проблемного предприятия "Газпрому", государственному углеводородному гиганту.

Раввин Гольдшмидт был вовлечен в усилия по его освобождению. "В те годы Россия была гораздо менее изолирована, и правительство гораздо больше заботилось об иностранном мнении, чем сейчас. Я позвонил президенту Всемирного еврейского конгресса Эдгару М. Бронфману, и несколько часов спустя Билл Клинтон выступил с заявлением с протестом против этого шага. Через несколько дней власти разрешили Гусинскому покинуть страну".

Поддержка Гусинского раввином Шаевичем означала, что и он, и Конгресс оказались в немилости у новых властей в Кремле. Не желая быть обвиненным в антисемитизме, российское руководство быстро перешло к созданию альтернативного зонтичного органа - Федерации еврейских общин СНГ.

Тесные связи с правительством означали доступ к финансированию. Кремль поощрял олигархов — многие, как уже упоминалось, евреи и все на тот момент сговорчивые — финансировать соответствующие еврейские учреждения на десятки миллионов долларов.

Учитывая его тесные связи с фигурами, близкими к окружению Ельцина, раввин Гольдшмидт обнаружил, что его отношения с властями становятся все более сложными.

Три раза — в июне 2000 года, затем в 2005 и 2017 годах — правительство пыталось выслать его, аннулировав его визу. В одном случае правительству это удалось; только поддержка российской еврейской общины и международных игроков позволила ему вернуться в свою общину.

 

С главами Европейской комиссии. Трижды российское правительство пыталось выслать его, аннулировав визу, но у него были слишком хорошие связи с международными игроками

Критический момент

По мере того как Россия при путинском правительстве становилась все более замкнутой и менее либеральной, у самого раввина Гольдшмидта росло личное напряжение.

Главный раввин Москвы был не единственной шляпой, которую он носил: будучи президентом Конференции европейских раввинов (CER), он общался с европейскими и американскими политиками, которые все больше критиковали курс России. Опасность стать “равом митаамом”— как называли связанных с правительством раввинов в царские времена, росла.

Предыдущим поколениям российских раббаним был бы хорошо знаком трудный выбор, присущий жизни при автократическом правлении. Главный раввин Берл Лазар, возглавляющий обширную хабадскую общину страны и имеющий тесные связи с самим Владимиром Путиным, попытался пройти тонкую грань.

Вскоре после начала войны раввин Лазар удивил наблюдателей, опубликовав заявление, которое, учитывая провоенные настроения в российском руководстве, было на удивление нейтральным.

Он призвал религиозных лидеров во всем мире "объединить усилия во имя мира" и использовать свое влияние, “чтобы остановить хаос и предотвратить дальнейшие жертвы”.

Раввин Гольдшмидт выбрал другой путь, зная, что выступление на стороне жертв будет иметь последствия.

"До 24 февраля вы могли бы не высовываться и держаться подальше от политики", - говорит он в своем фирменном медленном, взвешенном стиле. "После начала войны правительство ясно дало понять, что тот, кто не выступит явно в пользу, должен будет уйти. Вторая по значимости фигура в Русской православной церкви, митрополит Иларион, был смещен в сторону.

"Не вдаваясь в подробности, я получил послание очень ясно", - говорит раввин Гольдшмидт.

Почему, однако, раввин Гольдшмидт не стиснул зубы и не подчинился властям, как раббаним на протяжении веков делали на благо своей общины в Галусе?

"Традиция всегда заключалась в том, чтобы делать то, что говорит порицание или Цезарь, но сегодня все по-другому по нескольким причинам", - отвечает он. "Спустя восемьдесят лет после Холокоста мы, евреи, умеем обвинять немцев и поляков в том, что они не высказались, когда могли бы. Мы живем в глобальной деревне, и весь мир прислушивается к тому, что мы делаем или не говорим. Итак, мы не можем молчать ".

Другой фактор, который убедил его в том, что замалчивание крупнейшего акта неспровоцированной агрессии в Европе с 1945 года не было вариантом, - это существование Израиля, который изменил статус еврейского народа.

”Сегодня мир не видит в нас преследуемое меньшинство, как мы говорим в Тачануне — "лааг ва келес ба'гоим". Мир смотрит на Израиль и еврейский народ и ожидает, что мы будем на высоком моральном уровне ".

Нет интереса к войне

Когда в конце 2021 года российская армия начала массовое наращивание сил на границе с Украиной, именно американцы забили тревогу по поводу намерений Путина.

История, несомненно, покажет, на основании каких разведданных действовала администрация Байдена, помимо спутниковых снимков танковых лагерей, но все более определенные предупреждения со стороны Соединенных Штатов оставались без внимания по обе стороны российско-украинской границы.

"За день до вторжения я завтракал с израильским чиновником и несколькими российскими парламентариями", - говорит раввин Гольдшмидт. "Они отвергли наращивание, заявив, что Россия не заинтересована в Украине и что войны не будет".

Это не было уловкой; на вопрос, знал ли он о решении начать войну, министр иностранных дел России Сергей Лавров промолчал. Наблюдатели считают, что именно Путин вместе с министром обороны Сергеем Шойгу решились на авантюру, держа остальных руководителей в неведении.

"Боевые действия России и Украины похожи на гражданскую войну, а не на войну между двумя обычными странами", - говорит раввин Гольдшмидт, пытаясь объяснить всеобщий шок от начала боевых действий.

"Мой многолетний водитель был украинцем, который прожил в России 25 лет. Он рассказал мне о сообщениях российских СМИ о том, что русские нашли следы ядерного и химического оружия в Харькове, Украина.

"Через два дня после начала войны я пришел в синагогу утром в шаббат и увидел, что охранник смотрит на свой телефон. Оказалось, что его сын служил в украинской армии. Эти два народа говорят на одном языке, между двумя сторонами так много связей. Вот почему идея войны между двумя странами нереальна ".

С точки зрения иностранца, сам раввин Гольдшмидт не был удивлен вторжением. "Во—первых, мы все могли видеть наращивание военной мощи - мои инстинкты подсказывали мне, что это реально, и я верил тому, что говорили американцы.

“Во-вторых, в последние годы победа во Второй мировой войне над нацизмом стала очень важной частью российского повествования, кульминацией советской истории. Этому учат в школах больше, чем в любом другом месте в мире. Правительство создало представление о том, что война - это повторение борьбы с фашизмом, а украинское руководство заменило нацистов”.

Растущее значение, которое Путин придает "Великой Отечественной войне", как в России называют борьбу с нацизмом, соответствует общему духу путинизма.

"Россия движется в ультранационалистическом направлении, ненавидя Соединенные Штаты и Запад, и она видит себя альтернативой морально разложившемуся Западу".

Снова в изоляции

Российское нападение на Украину вызвало жесткие санкции как со стороны Европы, так и Америки, интенсивности которых Кремль не ожидал.

Последствия для еврейской общины России были разрушительными.

"За одну неделю я увидел, как многие ведущие члены сообщества собрали вещи и уехали, почти все в Израиль. Прекратилось все воздушное сообщение с Западом; в России были заблокированы независимые новостные сайты. Это была резкая перемена к худшему ".

Российские евреи по всем направлениям благодарны Путину за подавление антисемитизма и за его тесные отношения с Израилем, говорит раввин Гольдшмидт. Но он считает, что 90 процентов сообщества не поддерживают вторжение.

“Помимо правоты и неправоты этого, конечный результат — экономическая стагнация и отрезанность от мира — очень неудобен для российских евреев. У меня такое чувство, что подавляющее большинство не захочет жить в новом Советском Союзе, изолированном от мира ".

Это, безусловно, то, куда сейчас движется Россия и ее евреи.

“И украинская, и российская еврейские общины сталкиваются с меньшим, более бедным будущим”, - раввин Гольдшмидт. "Дефицит в нашей собственной сети учреждений в настоящее время составляет 5 миллионов долларов в результате войны и санкций".

Поток денег олигархов, который был источником жизненной силы постсоветского возрождения, был перекрыт. Деньги, которые платили зарплату раввинам, поддерживали свет в общественных центрах по всей стране и помогали пожилым евреям оставаться за чертой бедности, исчезли из-за жесткого режима санкций, введенного Западом.

Раввин Гольдшмидт отмечает, что одной из положительных сторон атмосферы военного времени стало возобновление интереса к иудаизму со стороны неаффилированных евреев.

"Эти трудные времена также являются особыми для тех, кто работает в кируве. Я получаю сообщения о людях, которые забыли свою еврейскую идентичность, ходят в шулы и ешивы и начинают учиться. Сегодня мы можем сделать то, чего нельзя было сделать в другие времена".

Нет худа без добра, грозовые тучи реальны и угрожающи.

"Существует экономическая неопределенность, и впервые простые люди боятся говорить о ситуации даже по телефону. Тот, у кого нет второго гражданства, должен получить его как можно быстрее, потому что мы не знаем, как долго продержится Железный занавес.

"Существует очень реальная угроза того, что то, что было построено здесь за последние 33 года, может рухнуть", - заключает раввин Гольдшмидт. "Вот почему мы должны поддерживать общинные структуры, потому что после Путина будет Россия и еврейская община”.

Вариантов больше нет

Когда Гольдшмидты сели на самолет в Стамбул, который должен был доставить их в Будапешт, окольный маршрут символизировал новый железный занавес, который война опустила над Европой.

Первая крупномасштабная перестрелка в Европе с 1945 года также является крупнейшим геополитическим землетрясением с тех пор, как Горбачев развалил СССР, в первые дни пребывания раввина Гольдшмидта в Москве.

Через тридцать три года после прибытия, чтобы принять участие в восстановлении еврейского мира, разрушенного коммунистами, раввин Гольдшмидт и его жена уехали всего с двумя чемоданами и воспоминаниями на всю жизнь.

Странствия пары - это, в некотором смысле, история самой России, написанная в малом. Усилия, необходимые для того, чтобы совершить это короткое путешествие, символизируют тот факт, что попытки разделить свободный мир на западе и все более закрытый мир на востоке на данный момент мертвы.

Главный раввин Москвы сейчас в изгнании, и неясно, когда — если вообще когда—нибудь - он сможет вернуться. Но, продолжая руководить еврейской общиной России на расстоянии, раввин Гольдшмидт активно работает по всей восточной и западной Европе, расширяя деятельность Конференции европейских раввинов.

Однако для раввина внезапно лишиться своей общины нелегко. Раввин Гольдшмидт не из тех, кто легко выдает чувства, которые скрываются под поверхностью, он просто говорит, что у него не было выбора.

"Когда я увидел волны еврейских беженцев, хлынувших из Украины в соседние европейские страны, у меня не было выбора", - говорит он.

"Мне было ясно, что это был решающий момент в истории. Я должен был иметь возможность смотреть в глаза своим внукам и говорить, что поступил правильно ".

В предыдущей версии этой истории говорилось, что раввин Александр Барада из Федерации высказался в пользу войны. Основываясь на обзоре его заявления, размещенного в Интернете, это неверно.

 

(Первоначально опубликовано в "Мишпаче", выпуск 918)

 

Итак, что мы имеем в сфере политики?

Из России сбежал тот самый высокопоставленный иудей, который при поддержке правительств Израиля и Швейцарии сначала в СССР, а затем и в России занимался психической обработкой советских евреев-атеистов, перековывая их в иудеев и сионистов.

"В 1989 году по поручению главного раввината Израиля и Всемирного еврейского конгресса из Швейцарии в Москву приехал Пинхас Гольдшмидт. Он приехал в качестве лектора Института изучения иудаизма при АН СССР, возглавляемого раввином Адином Штейнзальцем. В том же 1989 году по приглашению Главного раввина России Адольфа Шаевича возглавил раввинский суд СССР. В 1990 году Гольдшмидт совместно с Министерством внутренних дел Израиля нашли способ вернуть евреев России к своим корням..." 

Как раввин Гольдшмидт "нашёл способ вернуть евреев России к своим корням", совсем нетрудно понять из его заявления, распространённого центральными и региональными российскими СМИ. Гольдшмидт донёс до всех российских евреев мысль, (которые почти 70 лет были в СССР атеистами), что «Невозможно быть евреем по национальности и не быть по вере. Вера и национальность у нас связаны. Разуверившийся еврей перестаёт быть евреем навсегда». (Газета «Полярная правда», номер от 29 апреля 1995 года. Интервью Гольдшмидта «Евреи достойны антисемитизма»).