Франция колыбель христианства?!!

„«Традиционно "НовоЗаветными Местами" считаются территория нынешних: Израиля, Палестины, Сирии, Иордании и Ливана. Однако, никаких явных подтверждений этому найти до сих пор  не удалось".

Передача представляет концепцию Алексея Хрусталёва. Если отбросить предвзятые и пустопорожние труды библейских толкователей  из века в век жующих одну и ту же жвачку о «святом Иерусалиме»  и Зорким Соколом впиться взглядом в печатный текст Библии, то настоящий, незашоренный и пытливый исследователь сразу обнаружит гигантские противоречия со здравым смыслом...
Я искренне надеюсь, что не затронул ничьих религиозных чувств; потому что я сам с огромным уважением отношусь к людям верующим...

С уважением, Алексей Хрусталёв».”

Если почитать комментарии под разными изданиями видео „Код Библии взломан. Франция колыбель христианства”, то непременно бросается в глаза огромное количество негодующих иудеев. „Автор не был в Израиле!”, „Автор не владеет ивритом!”. Короче, иудеи яростно защищают свою идеологическую территорию.

Тогда как докладчик, Алексей Хрусталёв, всего лишь преподносит факты. Только факты и чуть-чуть догадок. А факты эти мощные, ничего не скажешь.

И получается, что если библейская история действительно имела место, то было это отнюдь не в Палестине, а в самом сердце Западной Европы! О чём свидетельствует не только топонимика, но и множество неких вещественных артефактов.

Позиция Алексея: „Я с уважением отношусь к верующим, сам являюсь христианином, но считаю возможным отделить веру от вопросов географии”.

Всё ждал, когда же исследователь, говоря о галльском петухе, вспомнит и русские флюгеры-петухи, и пушкинского Золотого Петушка. Не дождался. Правда, Хрусталёв заявил, что мог бы ещё очень о многом рассказать.

И ещё подумалось. Раз практически весь тюремный жаргон берёт истоки из иудейской мовы, то не является ли опорачивание слова „петух” намеренным актом уничтожения символа? Как ариев и свастики при Гитлере? Как мусульманского „С нами Бог”, забранного сегодня игиловцами?

историк Алексей Хрусталев убедительно доказывает вероятность привязки Евангельских событий к Франции (Галлия-Галилея)
и наткнулся на удивительный комментарий:
 

Сергей Омельченко:

«С удивлением пошарил по инету и не обнаружил даже намека на бросающуюся в глаза вещь.
А именно: библейское выражение Я ЕСТЬ по французски пишется Je suis.
Еще одно маленькое доказательство галльского происхождения Иисуса».

посмотрел, как слово звучит на французском: что-то вроде: что то вроде «Же сви» — т.е. огласовка иная,
но буквенное оформление латинских букв, прочитанное на русском, дает прочтение очень близкое к слову «Иисус»
и что поразило меня особенно, так это значение этого слова — Я, Я есть. 
а ведь это Имя Бога в Ветхом Завете: «Я есть тот, кто Я есть»
или, как сам Иисус говорил о себе — «Я Есмь», за что его и хотели убить «ревнители благочестия», т.к. они знали, что это Имя Бога.

эту тему ясно и коротко разъясняют на одном протестантском сайте:

«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
(Иоан.8:58)

Буквально несколькими стихами ранее, Иисус очень явно говорит о Своей сути.

22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: „куда Я иду, вы не можете придти“?

23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.

24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.

25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
(Иоан.8:22-25)

33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
(Иоан.10:33)

В 3-м веке до рождества Христова, по заказу египетского царя Птолемея Филадельфа, 70 иудейских книжников сделали перевод Писаний Ветхого Завета с еврейского на греческий язык. Этот перевод называется Септуагинта и во времена апостолов он был хорошо известен. В этом переводе, в тексте Исх.3:14 стоит греческое выражение „эго ими“, то есть „я есмь“.

Апостол Иоанн в тексте Ин.8:58 использует именно эти слова — »эго ими". Несомненно, апостол Иоанн был знаком с Септуагинтой и знал, какие слова использовались Исх.3:14. 

Тот факт, что он использовал эти же слова, говорит о том, что он отождествлял Христа Иисуса с Личностью, которая разговаривала с Моисеем в книге Исход. Иными словами, Иоанн ставит знак равенства между Иисусом и Яхве.
В совокупности можно явно увидеть что Иисус называл Себя Сыном Божьим — единым с Отцом, за что Его хотели побить камнями".

www.bible.com.ua/answers/r/36/323203

Таким образом, делаю предварительный вывод о том, что русское имя человека Иисуса изначально является буквальным именем Бога, как оно представлено в Торе — Я есмь Тот, Кто Я есть (Я сущий);
и не только в Торе, но практически во всех мировых религиозно-философский учениях, где первичная реальность описывается апофатически, т.е. методом отрицания каких-либо ее определений: и Брахман в Веданте, и Нирвана в Буддизме, и Дао в Даосизме описываются именно так — апофатически.

http://advaitaworld.com/blog/christianity/42282.html

И ДЛЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НЕВОЗМОЖНОСТИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ХРИСТА ОТ ЕВРЕЕВ , ПРИВОЖУ СТАТЬЮ ИХ ИЗРАИЛЬСКОГО ИЗДАНИЯ, КОТОРАЯ УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ЕВРЕЯМ-АШКЕНАЗАМ НЕ БОЛЕЕ 600-800 ЛЕТ..

Все о них говорят, но мало кто знает: Ашкеназы, Ашкенази

Читать далее: https://isralove.org/load/2-1-0-2771?utm_source=copy

О том, что еврейский народ состоит из двух основных ветвей, известно едва ли не каждому образованному человеку. Но вот дальше, как они образовались, в каких местах проживали, на каком языке общались между собой, для большинства людей является загадкой.

А ведь эта страница еврейской истории очень интересна, и ее изучение позволяет сделать массу открытий. В данном случае разговор пойдет об ашкеназах – субэтнической группе, сформировавшейся на территории Центральной Европы. Общая информация Сейчас ашкеназы составляют 4/5 от еврейского населения планеты. Если брать по отдельным ее регионам, то величина эта может варьироваться в значительных пределах: в Израиле их около 50%, а в США их число значительно превышает 80-процентный уровень. 

На протяжении столетий языком общения ашкеназов являлся идиш – язык, сформировавшийся в Германии в период раннего Средневековья и принадлежащий к индоевропейской языковой семье. Впервые это название начало встречаться в документальных источниках, относящихся к XIV веку.

Происхождение термина

Относительно происхождения термина «ашкеназ» существует несколько версий. По одной из них – это семитское обозначение земель, на которых в древности расселялись германские племена. А это граничащие междe собой северные территории Франции и юго-запад современной Германии. Появившиеся здесь в раннем Средневековье евреи стали именоваться ашкеназим.

Но существуют и более оригинальные версии. К примеру, арабским названием Скандинавии, а в обобщенном плане всех стран Северной Европы, является выражение «Ас-Скандз». Его искаженную версию некоторые аналитики и принимают за топоним «ашкеназ». Есть еще и отсылка к библейским источникам. Так один из правнуков легендарного Ноя, внук его сына Яфета, носил имя Ашкеназ (Аскеназ). Ему и его потомкам были переданы для расселения некие северные земли, к которым аналитики и относят отдельные регионы нынешней Германии.

Есть и еще одна интересная версия происхождения данного термина. По ней понятие «ашкеназ» соответствует ассирийскому названию скифов, читаемых согласно клинописным табличкам как «ашкуза». Данная версия дала повод некоторым исследователям поселить первых ашкеназов на земли нынешней Центральной Украины, на которых некогда располагался Хазарский каганат. Они считают, что хазары – ни кто иной, как иудеи, из которых и вышли европейские ашкеназы.

Рейнская теория

 Главенствующей версией все же является вариант, получивший название Рейнская теория. Согласно ей после разгрома римлянами в I веке Иудеи и высылке оттуда евреев на территорию метрополии, они немедленно начали расселяться по регионам империи. Очень скоро первые еврейские общины появились в Галлии, образовав группу романиотов. По мере расширения Римской империи на север, туда продвигались и евреи. Известно, что в 321 году еврейская община уже существовала в Кельне. Но пока еще их нельзя было назвать ашкеназами в полном смысле этого слова, ведь к тому моменту везде главенствовала латынь как основной язык Римской империи.

Толчком к переходу на новый язык стало изгнание в VII веке евреев из французской Галлии королем Дагобертом I. Им ничего не оставалось делать, как форсировать Рейн, чтобы осесть на германских землях. С этого момента появление ашкеназов стало только вопросом времени. Их праотцом стал некий Ицхак, живший при короле франков Карле Великом в городе Ахен. По поручению Карла Великого он организовал посольство к халифу Гаруну аль-Рашиду, и судя по всему, успешно.

Получив после данного мероприятия определенные преференции, евреи стали беспрепятственно расселяться вдоль берегов Рейна. Уже в 960 году в Майнце существовала крупная еврейская община, в которой впоследствии служил раввином Гершом бен Иегуда, прозванный Меора-Гола за то, что занимался выработкой новых общинных установлений. Ему, кстати, приписывают запрещение многоженства среди евреев. Помимо Майнца заметные еврейские общины располагались в германских городах Вормсе, Трире, Шпеере, Страсбурге.

Примерно к этому моменту язык германцев полностью вытеснил из общения латынь. Взяв за основу средненемецкие диалекты, добавив в разговорный язык части речи итальянских евреев, мигрировавших на север с Апеннинского полуострова, местные евреи создали идиш. В дальнейшем, по мере продвижения евреев на Восток, он пополнялся славянизмами. Этот факт, кстати, полностью разбивает теорию хазарской гипотезы, но в идише слова тюркоязычного происхождения, которыми пользовались хазары, практически отсутствуют.

Великое переселение евреев на Восток

 Начиная с XI века, в Западной Европе стал отмечаться рост напряженности в отношениях между местным населением и евреями. Этому способствовали Крестовые походы на Святую землю и целая череда эпидемий смертельных болезней, буквально выкашивавших жителей европейских стран. Для еврейской части населения, в силу ряда причин меньше страдавших от заболеваний, власти начали создавать невыносимые условия жизни. Они требовать наносить на одежду отличительные знаки,  селиться в строго отведенных местах и даже вообще изгоняли иудеев из своих стран.

В XIII ст. давление на еврейскую диаспору в странах Западной Европы достигло максимума. Людям ничего не оставалось делать, как искать для себя нового покровителя, каковой, к счастью, быстро отыскался в лице польского короля Болеслава. В 1264 году он подписал грамоту, защищавшую права евреев на подвластных ему землях. Последующие правители Польши расширили для лиц еврейской национальности список привилегий, поэтому иудеи массово потянулись в королевство.

На некоторый период времени для евреев в Польше сложились буквально тепличные условия, благодаря которым их численность непрерывно росла, спустя 300 лет достигнув уровня 10% населения от всего королевства. В XVI веке в Польше собралось до 80% от всего мирового еврейства, в то время как в остальных странах Западной Европы их из-за различных репрессивных мер практически не осталось. Чувствуя себя в Польше абсолютно свободно, по мере расширения страны на восток, иудеи начали проникать в русские земли, населенные православным населением.

Везде они организовывали собственные общины, которые на востоке страны превратились в своеобразную прослойку между православным населением и польским дворянством. Евреями контролировалась практически вся торговля на восточных землях, а часто даже работа церковных служб. Подобная ситуация абсолютно не устраивала православную часть польских граждан, считавших себя русскими. Начался рост напряжения, в XVII веке вылившийся в череду кровопролитных конфликтов.

Лидеры местного казачества начали бороться за расширение своих привилегий. В большинстве случаев это выражалось в убийстве католического и иудейского населения в городках и селах восточных регионов. Данная ситуация достигла пика в середине XVII века в период восстания под управлением казачьего атамана Богдана Хмельницкого. Это привело к тому, что евреи-ашкеназы потянулись на юг в Османскую империю и на запад в более спокойные страны Европы, образовав там свои диаспоры. Положительным фактором для евреев послужило то, что после череды войн в европейских странах сильно уменьшилось количество собственного населения, и прибывавшие туда с востока евреи стали вполне желанными переселенцами.

С тех пор вплоть до середины ХХ столетия для евреев наступило относительно спокойное время. Катастрофа для ашкеназов произошла в 1930-1940-х годах, когда пришедшие в Германии к власти нацисты начали целенаправленно уничтожать еврейское население. Подобная ситуация стала решающим толчком к появлению на карте мира еврейского государства Израиль, ставшее залогом сохранения нации и ее дальнейшего процветания.

Все современные ашкеназские евреи происходят от группы людей численностью примерно 350 человек, живших 600-800 лет назад. Таковы результаты исследования международной группы генетиков во главе с профессором Колумбийского университета Шаем Карми, опубликованные на этой неделе в журнале Nature Communications. Ученые секвенировали геномы 128 ашкеназов, сравнив их с геномами представителей других еврейских этнических групп. 

Исследователи пришли к заключению, что современные ашкеназы произошли от еврейских выходцев с Ближнего Востока, смешавшихся в эпоху Средневековья с евреями, населявшими Европу. Эти выводы опровергают выдвинутую рядом исследователей теорию происхождения ашкеназских евреев от хазар, народа преимущественно тюркского происхождения, проживавшего в районе Нижней Волги, Северного Кавказа и Крыма.

Новая работа генетиков проливает свет и на некоторые аспекты истории миграций еврейского населения. В XIII–XV веках еврейские общины изгонялись из многих стран Западной Европы. Изгнание из Испании в 1492 году было хотя и наиболее масштабным, но не единственным в этом ряду. В 1290 году евреи были выселены из Англии, в 1394-м — из Франции. Еврейские беженцы из этих стран и составили ядро ашкеназского сообщества.

Ученые пришли к выводу, что в популяции ашкеназов произошел ряд генетических изменений, которые отличают их как от других еврейских этнических групп, так и от современных европейских этносов. Некоторые из этих мутаций привели к появлению специфичиских генетически обусловленных заболеваний, которые распространены преимущественно или исключительно среди ашкеназов. К их числу относятся предрасположенность к раку груди и яичников у ашкеназских женщин, болезнь Тея—Сакса (редкое наследственное заболевание нервной системы), лейциноз (врожденное нарушение обмена веществ) и ряд других. Впрочем, свои наследственные заболевания есть у любой человеческой популяции. Так, среди евреев-сефардов распространены болезнь Вольмана и аллергия на бобовые растения.

Исследования геномов различных этнических групп отвечают на вопрос, почему в большинстве человеческих сообществ запрещены браки между близкими родственниками. Каждый человек является носителем хотя бы нескольких вредных рецессивных мутаций. Но поскольку они локализованы в несовпадающих участках хромосом, вероятность перехода их в активное состояние очень мала. Браки между родственниками значительно повышают вероятность того, что оба партнера являются носителями одной и той же генетической мутации и что они произведут на свет дефективное потомство.

Среди ашкеназских евреев вредные генетические мутации распространены по той причине, что они прошли в своей истории через так называемое «бутылочное горлышко», отмечают исследователи. Эффект «бутылочного горлышка» — это сокращение генетического разнообразия популяции вследствие критического уменьшения ее численности, в дальнейшем восстановленное. Это приводит к росту числа близкородственных браков и, соответственно, к распространению генетически обусловленных заболеваний.

Следствием этого является так называемый «эффект основателя»: когда новую популяцию создает малочисленная группа людей, все их потомство будет отличаться пониженным генетическим разнообразием.

Рак груди у ашкеназских женщин и аллергия на бобы у сефардов — лишь частные случаи генетически обусловленных недугов, распространенных в сообществах, испытавших эффект основателя. Есть и другие примеры. Так, у южноафриканских буров, происходящих от небольшой группы голландских колонистов, распространено генетическое заболевание нервной системы, получившее название «синдром Хантингтона».

Эффект «бутылочного горлышка» проявляется и в животном мире. Классический пример — популяция гепардов. С помощью генетического анализа было установлено, что гепарды обладают очень малым генетическим разнообразием (предполагается, что в результате некой катастрофы выжила лишь одна пара особей), в результате чего этот вид оказался фактически на грани вымирания. В настоящее время численность гепардов насчитывает менее 20 тысяч особей и продолжает падать.

Это не единственная субэтническая группа евреев, обычно выделяют еще две большие группы: сефарды и мизрахим.