Volga 69 недавно разместил тут отличный материальчик по потреблению. А я потребление люблю--нет, нет не собственно потреблять, хотя этим я, как и все, тоже занимаюсь, а именно как концепцию, потому что в ней собрано всё, что касается человеческого бытия. Но вначале, напомню великого Торстена Вэблена и его Теорию Класса Досуга (The Theory of the Leisure Class).
Таким образом, квази-миролюбивый джентльмен на досуге не только потребляет жизненный материал сверх минимума, необходимого для существования и физической работоспособности, но его потребление также подвергается специализации в отношении качества потребляемых товаров. Он свободно и из лучших образцов потребляет пищу, питье, наркотики, убежище, услуги, украшения, одежду, оружие и снаряжение, развлечения, амулеты, идолов или божеств. В процессе постепенного улучшения, которое происходит в предметах его потребления, движущим принципом и ближайшей целью инноваций, несомненно, является более высокая эффективность улучшенных и более сложных продуктов для личного комфорта и благополучия. Но это не остается единственной целью их потребления. Канон репутации уже тут как тут, и он вводит такие инновации, которые, согласно его (завышенным прим. моё) стандартам, способны выжить. Поскольку потребление этих превосходящих товаров свидетельствует о богатстве, оно становится почетным; и наоборот, неспособность потреблять в должном количестве и качестве становится признаком неполноценности и недостатка.
Можно добавить сюда и Джереми Рифкина, которого, если мне мой Альцгаймер не изменяет, я тоже приводил. А именно, в 1996 году в своей важной работе "Конец Работы" (The End of Work) он написал:
The term “consumption” has both English and French roots. In its original form, to consume meant to destroy, to pillage, to subdue, to exhaust. It is a word steeped in violence and until the present century had only negative connotation… The metamorphosis of consumption from vice to virtue is one of the most important yet least examined phenomena of the twentieth century.
Перевод: термин "потребление" имеет и английский, и французкий корень. В его оригинальной форме, потреблять означало разрушать, грабить, подчинять, истощать. Это слово пропитано насилием и до 20 столетия имело только отрицательную коннотацию.... Метаморфоза потребления из греха в достоинство--есть один из наиболее важных и наименее изученных феноменов 20 века.
В моей последней книге процентов 70-75 посвящено именно потреблению и его различным манифестациям, начиная от потребля..ской социальной заразы, известной в США как Affluenza, или болезнь иллюзии богатства, движущей колоссальный потребительский долг США, или потребление энергии как для обеспечения комфорта, так и для производства бесполезных гаджетов. Но главный вопрос всё-таки вот в чём--ну неужели же потребительство настолько плохо и морально деградирующе? Тут нужно быть очень осторожным в вынесении суждений. Конечно же, можно вспомнить Антона, нашего, Павловича Чехова и его изумительное "Пари".
Ну сам рассказ Чехова это о просветлении и, возможно, о человеке достигшем высокого уровня духовности и нравственности, но с практической точки зрения мы всё-таки должны понимать что потребление было, есть и будет и базируется оно на двух китах: необходимости и желании. Есть, конечно же то, о чём пишет и Вэблен--conspicuous consumption, потребление на показ, где балом правит только желание. Потребление вот того самого Класса Досуга, который НЕ может не потреблять на показ иначе он перестаёт быть экономической "элитой". Частный случай такого потребления это нищебродство, как например т.н. "русские" иммигранты в США, которые живя в субсидированных аппартаментах в сомнительных районах, и получающие фудстампы, покупают себе полностью восстановленные "пятидесятниками" разбитые Бэхи или Мерсы последних моделей, мы не берём. Феномен нищебродства очень полезен с точки зрения именно оценки резонного потребительства как РЕЗОННОГО (РАЗУМНОГО) ЖЕЛАНИЯ. А это уже вопрос золотой середины и культуры, общей культуры, которая транслируется уже в культуру потребительскую. Потому что вся мировая экономика существует только лишь для одного--удовлетворение потребителя.
И вот тут и необходимо начинать дискуссию о резонном, разумном желании. Ну давайте согласимся, югославская стенка, приобретённая в 1980 году с переплатой в 100 рублей (ТЕХ рублей) с заднего входа в мебельный магазин, вряд ли будет удовлетворять потребности семьи 2021 года, которая захочет поменять эту стенку на что-нибудь более современное и потому что впихнуть в эту стенку 47 дюймовый телек ну никак не получится. Значит--поездка в IKEA или, кто побогаче, ещё куда и поиск того, что удовлетворит резонное желание и даже необходимость вместить 47 дюймовый телек а заодно и стол с компъютером в ту же самую милую-добрую советскую двухкомнатную панельку. В данном случае что двухкомнатная панелька, что новый телек, что компьютер--это НЕ просто желание, не говоря уже о потреблении на показ, это резонное желание и даже необходимость современного мира, который перешёл от угле-дровянного отопления и лампадок к электричеству, автомобилю, самолёту и интернету за менее чем 100 лет. Этот переход был не просто предопределён человеческими желаниями но и прежде всего нуждами и потребление результатов, выраженных в товарах, этого перехода (или прогресса) есть не только не грех, но и абсолютно нормальная человеческая потребность. Разумное желание.
Естественно, сейчас найдутся локальные филосОфы, которые начнут выливать вместе с водой и ребёнка из ванной, но я надеюсь, что посыл в примере с югославской стенкой будет понят правильно. Если нашей целью является улучшение материального состояния человека то этот пример работает, даже если мы начинаем рассматривать компьютер, от которого отрастает не только использование интернета, но и обработка сигнала, позволившая развить и магнитно-резонансную диагностику, которая в свою очередь спасла миллионы людей от смерти, также как и позволила разработать массу других технологий от фармацевтики до металлургии, которая изменила нашу жизнь. Она изменила её к лучшему--и это неоспоримый факт. Тем же кто хочет следовать тропой чеховского юриста к высшему просветлению--на здоровье, этим можно только восхищаться, но большинство людей к этому не придут, по крайней мере пока. Но, это не значит, что мы не можем в общих чертах определить рамки резонного (или разумного) желания. Мы же ведь тоже не хотим превратить нас всех в безликую толпу, одетую в одинаковые синие френчи как это было в Китае в период культурной революции.
Человеческая природа статична и человек всегда хочет бОльшего. Мы должны придти к консенсусу в этом вопросе. Даже некоторые наши слабости иногда делают нас даже привлекательными для окружающих и разнообразят наш мир. Я лично не хотел бы жить в мире тотальной благодетели и однообразия. Это было бы ужасно и нет ничего плохого в том, что одни предпочитают Субару, другие Ниссан, третьи--Форд. У меня лично какой-то хрен знает какого века смартфон (Самсунг) и я его буду использовать до тех пор пока он не развалится, но я люблю часы и хорошую обувь. Это нормальные человеческие желания. Но потребительские культы--это опасно.
И об этом стоит говорить, как и о том, что таже Аффлюэнза в США, этот непрерывный шоппинг и потребля..во становятся ежегодно причиной не только банкротств но и массы психических отклонений, когда рушатся семьи и страдают дети, подвергнутые жесточайшему социальному давлению как дома, так и в школе или колледже.Тем не менее, мы должны признать, что все разговоры об ограничении потребления должны начинаться с того, что мы должны признать разумным потреблением и очертить его общие рамки, с которыми согласится общество в целом--в противном случае или общая синяя масса френчей или окончательное психическое расстройство от потребля..ва, которое ведёт к катастрофе, экономической и социальной. Вроде вот этого:
Так что же такое разумное, резонное желание, ведущее к разумному потреблению? Да и то сказать, ну что это за мир где нет Джека Дэниэлс и выбора хорошей водки, разве ж это жизнь? У кого какие мысли...
ЗЫ. Применение идеи стоимости, в том смысле что она формируется тем, сколько некто хочет заплатить за некий предмет разрешается в разумных пределах. Я готов и платил таки по 200 баксов за тройку хороших Золингеновских ножей, хорошие и даже отличные часы можно купить до 600 у.е. АйФоня в инкрустированном бриллиантами чехле за 20000--это признак психического отклонения и отстутствия культуры.
Комментарии
Я всегда подозревал, что получить конституционное большинство в парламенте может только партия любителей пива. А коалиция с Обществом анонимных алкоголиков будет вообще несокрушима. Они обеспечат законодательное ограничение всего, кроме пива и воблы.
Я как председатель еще не зарегистрированной
РеволюционнойКрасной Винной партии возражаю.Как белый винногвардеец, готов солидаризоваться и выступить широким фронтом.
Окажу поддержку крыла сторонников сухого вина. Даёшь сухой закон! Поправки для красных портвейнов.
Камрады, мы ещё не создали коалицию, а у вас уже фракционность бьет ключом! Сейчас из угла вылезут
троцкистымассандристы.Прежде ем объединиться, мы должны размежеваться. Так, кажется...
Размежевание уже состоялось. И пока в качестве объединения нам предлагают только ЛТП. А где голос общественности?
Общественность интересуется: не запретят ли бухать?
Разрешат культурно выпивать. Остальных могут исключить из ВЛКСМ.
Вы нас тут взысканиями не пугайте!
А то на БАМ с непьющими комсомольцами поедете.
Непьющие комсомольцы - на БАМе? Не верю! ( Станиславский)
С комсомолками согласен.
Запрет вина – закон, считающийся с тем,
Кем пьётся, и когда, и много ли, и с кем.
Когда соблюдены все эти оговорки,
Пить – признак мудрости, а не порок совсем. (Омар Хайям)
Но замечу, что за 10 лет исчезла молодежь, сосущая пиво на каждом углу, и вместо рюмочных все больше кофеен с выпечкой. Мне это нравится.
Но расплодились алкомаркеты и после работы туда народ заходит, а уж в пятницу аншлаг.
Росал самый дешёвый. Можно рассматривать как шаг к госмонополии.
Не знаю, у нас сеть "Красное и белое", сам всегда туда захожу за соком-самый дешевый, и кое-что из продуктов питания тоже дешево. Яйцо Окское - по 60 р.
во, точно. у них регулярно на кефир акции.. а в бристоле прошлой осенью очень хорошие яблоки продавали по смешным ценам.
Есть у них интересные предложения- на сыры, сливки, нарезки колбас и бекон.
Развелось вас тут, любителей акций! А нормальные люди за самым необходимым и срочным вынуждены в очереди стоять, пока вы кефир покупаете! )))
Нет у них очередей, обычно минимум 2 кассы работает, а то и три. К тому же я стараюсь по пути утром заскочить, когда пусто.
Согласна, но с условием.
Любителей красного считать большевиками, а любителей белого - меньшевиками.
Партия "Ерша" принципиально против !!!
Потом разберемся против чего.
Ершисто)
Поддерживаю ваше возражение.
Возражаю против вашей поддержки.
Все возражения отклоняются спикером В. Ершом
Все возражения отклоняются спикером В. Ершом\\\
Мы вашего Ерша не выбирали!
БЯППП
( Блок Язвенников Почечников Печеночников Панкреатитчиков)
Скажите, а членство в двух партиях запрещается ? Или как гражданство- можно два?
Даже не можно, а нужно. Но лучше в разные дни. Хотя можно и объединённые заседания устраивать.
А у вас там чилийское крыло есть? А то что ж за партия без фракционной борьбы?
Тренд сменился. Только зелёная тройка гомо- лесби- БЛМ обеспечит право избирателей на счастье
Это в городах. В сельской местности и пристрелить могут.
кто ж коров спросит? их только доят...
Осталось только найти у козла вымя.
В русском анекдоте нашли. Но что для русских хохма, для протестанта бизнес.
Как автор гимна Партии любителей пива, всячески поддерживаю!
Выборы на носу, это мы Вас поддержим. Нет Рашкиным и Жириновским, поклонникам виски и устриц!
Так победим!
Главный приоритет не такого уж отдалённого будущего это продление молодости и вообще увеличение продолжительности жизни. И он отодвинет на задворки вопросы владения выездом с лучшими рысаками и самым модным планетолётом.
В целом--это достаточно вероятно.
Спорный тезис про рысаков, т.к. именно в молодости и хочется на них устраивать выезды.
С одной стороны избыточное потребление - это подтверждение самому себе - запаса выживательности, что закрывает ( как психическая защита) нас от гнетущего страха смерти. С другой - цивилизация основанная на потреблении стремительно летит в пропасть, уничтожая среду обитания.
Вместо симбиоза со средой обитания и другими видами, классами и царствами живого мы превращаем все в целлофановую смерть. Рай земной данный нам творцом превращаем в ад и при этом, культура основанная на потреблении уничтожила этику т.к. главное - впарить. Содержание вторично. Вместо коровьего масла- пальмовое, вместо правды -ложь. В качестве примера я всегда привожу что Россия на одном из первых мест в мире по потреблению кенгу, мяса кенгуру, но тем не менее, ни на пельменях, ни на колбасе ни на сосисках этой информации нет. Таким образом культура потребления превращает все в царство обмана и речи о качестве жизни уже не идет. Каким бы богатым ( богатство одних - обратная сторона потребления другими) вы не были вам не сбежать с этой насилуемой обезумевшими людьми планеты.
Пальмовое масло в каменте есть, кенгурятина в наличии.
Вот о чем вы забыли-упомянуть про " недорогие и качественные белорусские продукты".
Пока не сбежать. Про кенгурятину ничего сказать не могу--пельмени в 99% случаев лепили и лепим сами. А вот 100 сортов колбасы абсолютно не нужны. Хотя немцы на этот счёт могут иметь своё особое мнение.
100 сортов имкют право на жизнь если соблюдается условие что там 90% мясо и цена отличается на размер себестоимости ингридиентов, а не формируется принципом непрерывного роста цены "пока платят"
В цикле лекций буржуазного учёного Р. Сапольски "Биология поведения человека" не раз упоминается природное (необусловленное клеточным автоматом) излишество (aka природное расточительство) как средство получения самочек. Ну и как нам не вспомнить великолепных мошенников типа Эдварда Бернейса и семейку Фройдов. Ведь, что гребень у петуха , что плюмаж, что высокая тулья у генеральской фуражки - одной этимологии атрибуты. А швырнуть в грязь денег - собственно , отращивание петушиного гребня. Это продолжение излишества гребня, оленьих рогов и проч. Марксизм здорово погорел, отдав биологию пола и семьи на откуп социальным структурам. Факторы
трансмиссиитранскрипции в первом поколении могут и вовсе парадоксальные реакции иметь, никак не годные для социальной трансмиссии.PS Арбузов далёк от уголовной парадигмы. Примеры с петушиными гребнями построены исключительно на экспериментах буржуазных этологов. См. искусственный гребень, эксперимент в курятнике.
Разделяю.
Меня всю жизнь удивляло пристрастие некоторых, а может быть многих к цацкам. Особенно тех, к то с пенисом, про людей с вагиной не говорю, с этими это нормально.
Про самочек.По роду деятельности могу заметить,что основными потребителями материальных благ являются именно дамочки."Вить гнездо" это про самочек.А мужик может спать и в куче прелых листьев.
Страницы