К вопросу о вере и доверии

К вопросу о вере и доверии.

 

Сложно понять каким образом к нам приходят мысли не связанные на первый взгляд с нашей повседневностью. Во время одного из весенних походов по Крыму, когда наша палатка стояла в бухте Инжир, я проснулся ночью с намертво засевшей в голове мыслью что первично – вера или доверие? Как эти слова, или лучше сказать понятия связаны друг с другом? Во что люди верят? И кому доверяют? Сама формулировка этих вопросов натолкнула на некоторые рассуждения.

Обратимся к народной памяти и культуре, хранящейся в сильно выхолощенном, но все же еще могучем русском языке, который, как и много веков назад, отражает образ мысли русского человека и, следовательно, особенности его мировосприятия.

Попробуем разобрать взаимосвязь двух понятий «вера» и «доверие», основываясь на правилах лексики. Легко видеть, что доверие несёт в себе смысловое значение завершенного процесса – ДОделать ДО конца, ДОработать, ДОчитать, ДОвершить начатое, ДОкопаться ДО истины, ДОверить (т.е. увериться в чем-то окончательно).

Кому недостаточно примеров - Глаголы, начинающиеся на ДО | БезБукв.ру (bezbukv.ru).

В основе доверия лежит эмпирический способ проверки гипотезы – предположим, я тебе верю – тогда… Причем доверие не является окончательным состоянием наблюдателя, а требует систематического подтверждения выдвинутой гипотезы: «предположим я тебе верю…».

Это легко понять из старой пословицы – «доверяй, но проверяй». При этом, в случае нарушения достигнутых взаимосвязей между субъектами, доверие можно РАЗРУШИТЬ. Процесс, однако, этим не заканчивается и допускает ВОССТАНОВЛЕНИЕ разрушенных отношений. Разрушенное доверие можно ВОССТАНОВИТЬ, построив заново нарушенные связи. Либо отказаться от этого, сказав: «Я больше тебе не верю», остановив тем самым процесс взаимодействия между субъектами.

Таким образом доверие является результатом изначальной веры, а не наоборот.

Доверие – это не только вера в другого человека, в его ответственность и порядочность, но и прежде всего вера в самого себя, что «не навешаешь» на другого больше, чем тот в состоянии «нести». Это высокоморальное чувство взрослого и сильного человека, осознающего себя как самостоятельную личность в этом мире и сознательно допускающего открытое сближение с другими людьми, которое в принципе делает его самого уязвимым. Однако внутренняя сила и нравственное воспитание не позволяют хитрить, ловчить, обманывать и делать попытки выстраивать отношения на иных принципах, что позволяет в итоге открыть окно возможностей для нормального общения.

В изложении Эрнеста Хемингуэя: «The best way to find out if you can trust somebody is to trust them.» - «Лучший способ узнать, можете ли вы доверять кому-то - это доверять ему». На мой взгляд, правильным было бы сказать – «Лучший способ узнать, можете ли вы доверять кому-то - это верить ему».

В русском фольклоре существуют две крайности, которые характеризуют ущербные модели поведения. Общим у них является отсутствие одной из компонент для выстраивания доверительных отношений:

Фома НЕВЕРУЮЩИЙ – это тот, кто отказывается выстраивать доверительные отношения на межличностном уровне, эмоционально и духовно ограниченный, замкнутый. Здесь в явном виде отсутствует первая компонента в цепочке выстраивания отношений - вера

Другая крайность –дурачок, у которого отсутствует вторая компонента доверия – проверка. Он просто ВЕРИТ на слово, поскольку разум в формировании доверительных отношений не участвует.

Именно это и есть самое важное отличие ВЕРЫ и ДОВЕРИЯ. Решение о доверии принимает ясный и незамутненный РАЗУМ. Таким образом, вера является лишь промежуточным инструментом в процессе взаимодействия субъектов, первой и основой ступенькой для выстраивания доверительных взаимоотношений.

            И только в том случае, если разум не способен сформировать логические построения, возникает ВЕРА – слепая, безоговорочная, несгибаемая, непоколебимая, могучая, всепоглощающая, искренняя. Чувствуете силу энергетики сопутствующей этому слову? Всё, что связанно с верой, основано на чувствах и эмоциях. Глубоко верующий человек не может проанализировать и понять причину своего состояния. Вера входит в него как психотропный вирус и захватывает его целиком, подчиняет себе, заставляет слепо и безрассудно следовать за собой. В таком виде понятие веры схоже с понятием зомбирования и может быть использована как способ управления массовым сознанием.

Таким образом, когда вера выступает на первый план как самостоятельная сила, определяющая поведение личности, или социума, возникает конфликт, основа которого заложена в человеческой психологии, конфликт между чувствами и разумом. Может ли быть счастлив человек разумный, привыкший принимать самостоятельные решения и отвечать за них, если он находится в плену своих чувств, которые сам себе не в состоянии объяснить? Ответ очевиден.

Потому так нетерпима реакция личности на попытки проанализировать её состояние со стороны. Понятна неадекватная реакция на вполне безобидные на первый взгляд вопросы о предмете веры, о его сущности и достоверности сведений о нем, поскольку каждый подобный вопрос задевает внутренний конфликт верующего человека и приводит его в состояние крайнего психологического дискомфорта.

Однако, в русском языке есть и другое лексическое построение. Наряду с вопросом «кому верить», можно поставить вопрос «во что верить». Здесь, как правило, допускается абстрагирование от конечного результата. Существует некая незавершенность процесса и акцент делается на текущем состоянии субъекта. Верить можно в светлое будущее в торжество добра, в мечту, наконец в себя! Причем здесь и сейчас! Таким образом вера отражает эмоциональное восприятие окружающего мира в данный момент. Легко видеть, что это помогает жить, помогает отодвигать на задний план негатив и в итоге способствует сохранению цельности личности, повышает сопротивляемость внешним и внутренним деструктивным воздействиям.

Следует отметить, что в некоторых сложных случаях вера - это единственно возможный способ выживания целых народов. Возьмем ярчайший пример из недавней истории. Во времена ВОВ вера в победу была остро необходимым и действенным средством борьбы с жестоким и беспощадным врагом.

Расчетливые европейцы пачками ложились под нового фюрера. Для них он был свой. Захват означал лишь смену власти. Вторая мировая в Европе воспринималась по большей части как раздел ресурсов и сфер влияния. https://aftershock.news/?q=node/518591&full. Как только война шагнула на территорию СССР, она превратилась в войну на уничтожение. По сути это было столкновение двух цивилизаций, основанных на разном миропонимании.

Психологическая устойчивость народов СССР в этой войне была бы невозможна без искренней ВЕРЫ. Люди как мантру повторяли: «Враг будет разбит. Победа будет за нами!». Это сродни молитве или медитации, когда все другие мысли, сомнения отметаются на входе, не затрагивая аналитические механизмы рассудка. Своего рода самоограничение мозговой структуры, позволяющее выжить, сохранить популяцию в неблагоприятных условиях, игнорируя внешние дестабилизирующие факторы.

            Ну и вполне знакомые всем людям примеры – материнская вера и вера в любимого человека. Здесь вера выступает с вполне благородной миссией - как средство поддержания существования рода человеческого.

            Таким образом ничем необусловленная вера в благоприятный исход событий сама по себе является средством сохранения жизни в самом общем понимании этого слова. По сути она является средством выживания рода человеческого. Если не верить в высшую справедливость, то очень быстро возникнет ощущение безнадежности и захочется покинуть этот бренный мир.

            Даже такой способ защиты как вера в собственную непогрешимость, исключительность, значимость тоже является средством предотвращения распада личности, попавшей волею судьбы в соответствующие условия.

            Поднимая вопрос о вере, сложно пройти мимо религиозных течений различного толка. Углубляться в детали отдельных религий и исследовать их логику или противоречия нет никакого смысла, поскольку основной задачей любого религиозного учения служит воспитание своих приверженцев и овладение их внутренними помыслами. Заповеди всех значимых религий христианской эпохи настолько схожи, что поневоле встает вопрос - откуда возникают непримиримые противоречия?

Проблема в том, что, если можно так выразиться, «зонирование» религиозных площадок изначально было вызвано территориальной обособленностью и информационной изоляцией государств и народов их населяющих. Каждый придумывал свою религиозную сказку, которая помогала данному этносу быть сплоченным и вместе преодолевать трудности развития своего рода или национальности, говорящей на одном языке, либо ведущей схожий образ жизни, либо имеющей схожее социальной устройство.

Таким образом не религия изменяла окружающий мир, а сам ход цивилизационного развития целых народов явился основой для создания различных религиозных учений в наибольшей степени соответствующих нравам и культуре данного этноса. При этом никто не отменял войны, захват чужих территорий, торговлю людьми, порабощение народов, говорящих на другом языке и, следовательно, исповедующих другую религию. Все это плавно переросло в войну религиозных учений, которые ассоциировались с враждебными территориями и народами их населяющими.

Вера и здесь стала средством выживания и сохранения рода, но поскольку у каждого была своя вера, выживание происходило за счет угнетения «иноверцев».

На этом закончу. Я намеренно не стал здесь вдаваться в детали и разбирать «по косточкам» каждый тезис упомянутый в данной заметке.

Мир многообразен и точек зрения на один и тот же вопрос всегда как минимум две. Рассмотренные частные случаи взаимосвязи понятий «вера» и «доверие», основанные на языковой лексике, мне показались довольно мало исследованной темой. По крайней мере google на этот раз не помог мне ответить на вопрос, возникший ночью в палатке у бухты Инжир…