Дети Отца Единого

Здравствуйте, дорогие читатели. Сегодня тема пойдет весьма непростая, повсеместно вызывающая бунт у многих умов, особенно окостенелых шаблонами. Прежде, чем начать определенную работу над темой, хочу заранее предупредить, что в моих целях нет никакого прямого или косвенного умысла посеять раздор среди приверженцев различных конфессий. По-моему мнению, среди людей нет различий, которые были достаточны для противопоставления друг другу, все люди – дети Единого, и всяк человек человеку и друг, и брат родной, и самое близкое в этом мире.

Часть первая. Разделяй и властвуй.

Пожалуй, мало людей, кто не слышал эту крылатую фразу. Некоторые приписывают её древнему правителю-тирану, некоторые популярному военачальнику, предводителю успешных завоевательных походов; немногие предполагают, дабы обеспечить наиболее широкий смысловой охват, приписать эту фразу самому повелителю материального мира, как его называют Князем мира сего, Отцом лжи, лукавым, или, как наиболее употребительно в писаниях, Иблисом или Сатаной. Почему эта фраза уже тысячекратно доказывала свою работоспособность? Очень просто – материальные субъекты мира всегда стремятся индивидуализироваться с целью обеспечить собственное доминирование. Причем это происходит как на уровне отдельных индивидов, так и целыми скоплениями (города) этносами и народами. Вместо того, что бы жить и перенимать всё лучшее, накапливая опыт и потенциал, люди всегда перегружены оценочными шаблонами, друг-враг, прибыль-убыль и т.д. Причем особенно отметим то обстоятельство, что оценка в подавляющем происходит от материального базиса или аспекта. Хотя если хоть немного непредвзято взглянуть, выходит, у глобального человечества уже сейчас, несмотря на все перекосы межусобиц, всего необходимого вполне в достатке: пищи, энергии, коммуникативных средств, территорий и т.п.

Эсли произвести экстраполяцию на религиозные течения, мы видим, вцелом, аналогичную картину. И вместо сосредоточение усилий на самопознании и достижении мира Бога, как единственного смысла существования, о котором постоянно упоминают Писания, имеем религиозные шаблоны, в которых по прошествии веков каких только грязных рук не копалось,  кои перенаправляют внимание верующих на «врагов веры», «отступников», вроде бы одноверцев, но «неправильно кланяющихся, не так поющих» и так далее. Почему так происходит? Учения о Любви, а кровь льётся рекой.

Часть вторая. Есть ли различия между Учением и Религией?

Приносили ли пророки Религию? Нет, религию изобрели люди. В древности и поныне религия есть институт, организация, созданная самими людьми, с определенными целями. А пророки приносили Учение, обновляли утраченные Знания о сути человечьей. Если бы люди были более ответственны, и не были так податливы на соблазны, то современное человечество на Земле вполне могло уже сейчас исследовать и осваивать далёкие галактики. Но историю осуждать бессмысленно, ибо что сделано, того не изменить. Как происходило становление религий?

И в древности, и сейчас «долговечность» правителя напрямую зависит от его дальновидности, способности усваивать и анализировать информацию. Естественно, наблюдая, как растёт популярность Учений в народе, правители своих эпох стремились логично с их точки зрения узурпировать эти Знания, так привлекающих людей, под официальным государственным девизом. Ну и малость заодно подкорректировать сборники воспоминаний современников пророков, выбрать из множества наиболее подходящие для текущих политических нужд. Вот и получилось, вкривь да вкось: где надо научатся возлюбить Бога, там вдруг стало надобно Его бояться, а джихад из глубинного по-сути смысла борьбы с собственными соблазнами, зависимостями, стал вдруг борьбой с «неверными». Религия превратилась в этакий инструмент в руках властолюбивых людей, от самых высот иерархии санов, до самых банальных служителей. Могут ли люди, радеющие все сердцем за ближнего своего и решив посвятить свою жизнь служению в помощи ищущим Бога, по-сути защищать интересы мамоны, расширяя свои владения, увеличивая «паству» и материальные накопления? Анализируя историю становления религий, становится очевидным факт того, что работали над этим грамотные и расчётливые люди, которые прекрасно понимали, что небольшое количество зёрен Учений необходимо оставить, что бы оставалась привлекательность для людей, которые бессловесно, внутренне чувствуют свет и стремятся к нему.

Часть третья. Ислам и Христианство.

Христианство и Ислам, как учения, ведущие к Богу, переплетены куда более, чем это кажется на первый взгляд. И исторически, и в самой смысловой основе. Во времена Великого пророка Муххамеда, есть достоверные свидетельства о том, что мусульмане относились к христианам, как к единоверцам, и также называли их мусульманами. Дело в том, что, когда в 325 году н.э. император Константин на Никейском соборе утвердил сборник подходящих по политическим мотивам писаний, которые впоследствии стали Библией и образовалась государственная религия, многие христиане, у которых ещё было достаточно исконных знаний о Учении Христа, познали на себе тяжесть гонений, так как не желали переходить в рамки новообразованного религиозного института, политизированность которого была очевидна. Ясное дело, когда изначальное «никакой человек не может иметь власти над другим» сравнить со слегкаправленным «всякая власть от Бога». И таких «исправлений» достаточно большое количество; эксперты, сравнивая тексты писаний разных эпох, находят во множестве подмены и искажения, в Библии, немногим поменьше в Коране(как в более молодой религии), буддизме и т.д.

В первое время после жизни пророков существовало правило – никакой верующий не может интерпретировать или доносить слова пророка публично, кроме как в компании своих соратников, где каждый зорко следил, что бы сознание человека не искажало истинного знания. В таком случае возможность искажения снижается многократно, и таким путем коллегиальных обсуждений Учениям удавалось сохранить чистоту до тех пор, пока за них не взялась политота.

Если взять Ислам, Учение последнего пророка Муххамеда, в его жизнеописании мы находим множество описаний соприкосновения с христианами. К примеру, описан случай, когда Святой Дух Джибриль (архангел Гавриил в Христианстве) перенес Пророка в прошлое, в Иерусалим, на встречу Иисуса с его двумя просветленными учениками. Таким образом, Пророку было показано, что время, как и всё материальное, есть иллюзия. Также пророк Муххамед называл христиан «людьми писания» и считал их равными исповедующим Ислам, и не препятствовал созданию семей с членами, придерживающихся своих Учений. Муххамед мечтал о мире, где все люди будут мусульманами (в переводе «служащими Аллаху»), и учил, что «арабы не превосходят неарабов перед Аллахом, так же как и неарабы не превосходят арабов пред Всевышним», что свидетельствует о том, что Великий пророк не делал разделение между людьми, а всех считал членами одной большой человеческой семьи. «Если людям и стоит в чем соперничать, пусть соперничают в добрых делах во имя Всевышнего!» - золотые слова отзываются в душе каждого, кто слышит их. Насколько велика была ценность и осознание важности реализации стремления человека к самопознанию, и затем – к Богу, что пророки и их последователи посвящали всю жизнь научению братьев своих, и соглашались на мучения, как Иисус в эпизоде его распятия на кресте.

Когда создавалась Библия, из множества писаний современников Христа и ближайших последователей Его учеников, были отобраны четыре Евангелия, которые и вошли в Новый Завет. Очень мало информации о тех Писаниях, которые римской властью были «забракованы» и впоследствии отвергались, уничтожались, а те, которые уцелели, церковь назвала апокрифичными, вынеся за рамки изучения и обсуждения. Эти апокрифы и сейчас есть камень преткновения всем, кто не ограничивается канонической литературой, а стремится максимально расширить свой кругозор и знания на такие волнующие темы как взаимоотношения человека с Богом.

К примеру, есть сведения, что при распятии Иисуса, его смерть от удара копьём Лонгина была инсценирована, и в бессознательном состоянии тело Христа было реанимировано, и Он остался жив. Перед распятием Понтий Пилат понял, кто перед ним, и по-своему, когда получил отказ о помиловании Иисуса от первосвященников Иудеи, распорядился сохранить жизнь Христу. Он тайно наказал своему опытнейшему воину, сотнику Лонгину, инсценировать смерть Пророка, что тот с должным мастерством и выполнил, нанеся удар копьём таким образом, что тело Иисуса потеряло сознание и видимость жизни, однако ни один важный орган не был повреждён. Затем ещё живое тело Пророка было отнесено в пещеру, где в полной секретности его реанимировали в течении нескольких дней, и после прихода в сознание Пророка его посетил Пилат и умолил покинуть Иудею, ибо если бы правда вышла наружу, смерти Иисусу было бы не избежать. Иисус дал ему обещание выполнить то, и вскоре после восстановления физических сил отправился с любимым учеником и матерью на Восток, где прожил жизнь до глубокой старости, в основном, занимаясь лечением людей. История сохранила сведения об огромном уважении людей к целителю Иссе, в частности, о жизни Христа на Востоке остались упоминания в «Бхавишья Махапуране», написанной на санскрите. Также у Матфея и Иоанна говорится о встрече Иисуса с учениками на горе перед тем, как он отправился на Восток. Иисус был похоронен в столице Кашмира в усыпальнице «Розабал», что означает «могила пророка».

Если анализировать события и этапы привнесения пророками Знания о духовной половине человека, очевидно, что учения всех религий однонацелены – избавление человека от страданий жизни земной и достижения высшей свободы и радости жизни духовной. Избавление от цепей животного страха и инстинктов посредством прямого, последовательного Выбора человеком жизни в любви, уважении к ближнему, интуитивном поиске диалога с Богом. Его внутренее крушение ценностной системы материальных благ в сторону благ духовных и нравственных, выбор в пользу гласа собственной совести, изучение себя и отказ от мыслей, слов и действий, усиливающих животное и негативное в нашем мире.