Управление образами.

В предыдущей статье я показал, что с помощью представления об активности можно обратить внимание на всю активность человека вне зависимости от причины, её породившей. Второй инструмент для освобождения от одержимости - это представление об управлении образами.

Мышление всех природных существ оперирует образами. Его принято называть образным мышлением. Образ - это эфирная конструкция разной степени обобщенности. Сложные образы состоят из набора более простых, как механизм состоит из деталей, входящих в состав его конструкции. Исходя из этого, можно говорить об иерархии образов.

Стоит заметить, что если в состав сложной образной конструкции войдет образ, не соответствующий действительности (искаженный, сказочный, ложный), то и вся конструкция будет ложна. Для восстановления соответствия действительности, необходимо мысленно разобрать общую конструкцию на составляющие, найти среди них один или несколько ложных, преобразовать их к соответствию действительности, а затем заново собрать из составляющих обобщающую образную конструкцию.

Для описания различных операций с образами, в русском языке имеется набор слов с корнем "образ":

- прообраз - это образ, который лежит в основе определенной части действительности;

- образование - это процесс создания образа или группы образов (например, образа любого механизма - образа мысли, образа действия, образа жизни) с использованием стандартного набора операций;

- преобразование - это изменение исходного образа,

- изображение - воплощение образа в часть действительности;

- единообразие - схожесть образа, лежащего в основе некоторых частей действительности, с акцентом на полезность такого единства;

- безобразие - несоответствие образа общепринятым представлениям с акцентом на неприятие этого проявления;

- разнообразие - противоположно единообразию с акцентом на различие исходных образов;

- многообразие - противоположно единообразию с акцентом на множественность исходных образов;

- однообразие - отсутствие многообразия

- понемание - (по немому, то есть - без слов) описывает процесс приемопередачи образа во время общения;

- сочувствие - дистанционная передача образа чувства.

 

Вообще, слова с приставкой со- описывают различное дистанционное взаимодействие, основанное на восприятии группой людей некоего общего образа. Например:

- сомнение - общее мнение;

- состояние - общее отсутствие движения;

- сожаление - общая жалость о чем-либо;

- сознание - общее знание.

Пусть вас не смущает, что многим из этих слов сейчас придан совсем другой смысл. Злонамеренность действий со стороны управляющей Человечеством силы наложила отпечаток на всех сторонах жизни людей.

 

К словосочетаниям с использованием представления об образах можно отнести следующие:

- образ мысли - это образ, описывающий организацию мышления конкретного человека или группы людей;

- образ действия описывает действие человека или группы;

- образ жизни - описывает жизнь человека или группы;

- образ слова - это образ, возникающий в сознании при восприятии определенного слова;

 - войти в образ - значит начать проявлять активность в соответствии с другим образом;

- выйти из образа - восстановить соответствие активности исходному образу.

 

Стоит заметить, что есть и безобразные слова. Это слова, не имеющие образа. Они внедрены в русский язык как заимствованные из других языков, поэтому обладают только терминологическим смыслом, сформулированным в толковых словарях. Целью их внедрения является замена образного мышления на терминологическое. Последние примеры такого внедрения: слова толерантность (ею заменили русское слово терпимость) и рогейн (им заменили словосочетание "спортивное ориентирование").

 

Теперь рассмотрим образный ряд. Под образным рядом будем понимать совокупность образов, накопленных в сознании человека. Механизм образного ряда описан ранее в статье "Природный механизм дополненной реальности", но без использования представления об образах. Теперь пришло время вернуться к нему на новом уровне познания. Сразу замечу, что совокупность всех образных рядов, через которые человек воспринимает действительность, можно назвать картиной мира.

 

Взаимодействие посторонних образов с образным рядом описывается следующими словами и словосочетаниями:

- неуместно или уместно - значит некий образ соответствует или не соответствует образному ряду, описывающему создавшуюся ситуацию;

- "не укладывается в голове" - то есть, посторонний образ не вписывается в образный ряд данного человека;

- неприятный - значит " не принимаемый", не укладываемый в голове, с акцентом на раздражение от выявленной несогласованности;

- разрушительный образ запускает процесс разрушения картины мира;

- конструктивный образ способствует выстраиванию новой картины мира.

 

Стоит иметь в виду, что люди часто стараются сохранить сказочную картину мира, даже несмотря на ее очевидную вредность. Причиной этого является страх перед состоянием междумирья, в которое попадает человек при обрушении старой картины мира и невозможностью быстро построить новую. Людям проще менять одну сказочную картину на другую, чем увидеть мир таким, какой он есть на самом деле. Про это говорят, что человек "боится посмотреть правде в глаза".

Такой страх порожден одержимостью. Внешняя сила, которая управляет активностью через формирование его образного ряда, не желает терять контроль над этим человеком.

Одержимость постоянно толкает подчиненного ей человека на любые мысли или действия, которые сохраняют внешнее управление.

 

Нетрудно сделать вывод, что человечеством управляют через управление образами. Хозяева Земли внедряют в сознание людей вредные людям образы, а полезные изымают или меняют их смысл на противоположный. Известный пример: весту (девушку, получившую известие о скорой встрече суженного) назвали невестой. Также, первого ребенка, принимающего силу рода и поэтому называемого нашими Предками уродом (образный смысл - у Рода, то есть находящегося рядом с Родом) христианская церковь назвала гадким существом. А юродивых, то есть людей с поврежденным разсудком, преподнесла как общественно одобряемых религиозных подвижников.

Также, примером этого процесса является недавняя замена смысла ряда слов и словосочетаний. Образ "Красной площади" изменили с патриотического наполнения на представление о торговом центре; образ слова "голубой" поменяли на больного педерастией, выражение "моя прелесть" сделали отношением одержимого юродивого к кольцу, несущему власть в сказочном мире.

Положительное равенство Душ преподнесли как вредное равнодушие, понятию "одержимость", наоборот, придали положительный смысл. Также, ярость, как одно из проявлений одержимости, назвали полезным качеством.

 

 

 

Рыцарей, которые были организованными грабителями, показали как пример поведения, а из пиратов сделали развлекательный детский образ.

 

 

Также, бандитизм показали детским развлечением.

 

 

Образ жизни и образы жилищ, в которых жила прошлая цивилизация, поменяли на прямоугольные серые коробки, в которых люди живут по принуждению. Труд, приносящий радость, поменяли на работу, которую выполняют люди, введенные в состояние биороботов.

Вот в таких домах жили наши Предки до завоевания Человечества посторонней силой.

А в таких коробках людей селят сейчас.

Одержимость, как вид душевной болезни, толкает человека на распространение вредоносных образов. Обман, матершина, пропаганда и склонение к наркомании, оскорбление, запугивание, воровство и другие причинения вреда людям - это проявление образов, исходящих из одержимых людей. Причем, сами эти люди не замечают, что из них идет такой вредоносный поток. Они считают свою активность нормальной и даже удивляются постороннему осуждению их слов и поступков. Вот пример краткого списка образов, которые содержатся в Библии.

Замечу, что другое название матершины - сквернословие - хорошо характеризует образы, источником которых является матерящийся человек.

 

Одержимость подобна болезни, то есть, она заразна. Каждый одержимый старается заразить своим состоянием как можно больше окружающих людей.

 

 

 

Очевидно, что представление об управлении образами позволяет легко анализировать большой поток информации. Теперь достаточно выявить, что за образы содержатся в любом информационном продукте - в речах, в текстах, в фильмах, мультфильмах, книгах, картинах, в рекламе, музыке, в постройках. Далее, определяем, насколько эти образы соответствуют действительности; какому образному ряду соответствуют, а с каким конфликтуют? Каковы последствия воплощения этих образов и стоит-ли считать источник, создавший этот продукт, доброжелательным или злонамеренным?

Стоит учесть, что публичный создатель продукта может быть либо прикрытием скрытой за ним силы, либо находиться в состоянии одержимости.

 

Подобный анализ нужно делать для любого информационного продукта, чтобы отсеять вредоносное наполнение многочисленных информационных потоков. При невозможности проанализировать, лучше отказаться от восприятия. В этом случае, человек сохранит независимость своего образного ряда, а значит, не допустит управление своим поведением со стороны посторонней силы.