В 2015 году в Москве вышла книга П. Кузенкова «Христианские хронологические системы. История летосчисления в святоотеческой и восточнохристианской традиции III — XV веков». Что сказать? Исследование фундаментальное. Почти 1000 страниц. Много любопытной информации собрано в одной книге. Вопросы после прочтения безусловно остаются, но в целом — очень даже рекомендую в качестве энциклопедии по вопросам хронологии. Естественно, автор стопроцентный традиционалист в вопросах летосчисления и хронологии, но это тот редкий случай, когда книге это совсем не мешает. Исследование интересное, скрупулезное и информативное.
А теперь — небольшой кусочек из указанной книги, посвященный наступлению нового года в Западной Европе.
«В средневековой Западной Европе получили распространение следующие даты начала года: 1) Рождество 25 декабря (англо-саксонские королевства; Франция при Каролингах; Бургундия до XII в.; Болонья, Генуя, Милан, Павия; Германия до XVI в.; Испания с XIV в., Португалия с XV в.); Воплощение 25 марта (Арелат, Лангедок, Аквитания; Англия с XIII в. до 1751 года; Флоренция, Кремона, Неаполь, Равенна; 3) Пасха (Франция при Капетингах до XVI в; Бургундия с XII в.; Аквитания в XII-XIII вв.); 4) 1 сентября (Бари до XVI). В отдельных городах существовали собственные новолетия (в Венеции — 1 марта; в Пизе — 24 марта). 1 января, хотя и сохраняло старое римское название «нового года», редко считалось официальным началом нового года (долее всего оно держалось на Пиренейском полуострове, но и там в XIV-XV вв. уступило место Рождеству)«.
Оценили текст слов? А разброс новолетий? На мой взгляд, просто прекрасно. Учитывая, что новый год на Руси наступал в марте (где-то между 21-м и 25-м числами), а в Византии — 1 сентября, ситуация выглядит ещё пикантнее.
В какой-то там Пизе новый год уже наступил, а Милан — еще в прошлом веке. Во Франции (которой до 16 века на секундочку просто не было) новый год вводится то ли 25 декабря, то ли 25 марта, то ли на Пасху (ничего, что она плавающая?). Бари вообще наплевать на всю Италию, у них — наследие Великой Греции. Бургундии решительно всё равно. Им — что Пасха, что Рождество.
При этом нас уверяют, что Дионисий Малый полторы тысячи лет назад... ой, молчу-молчу!
И Беда Достопочтенный.
И другие прекрасные авторы.
Но главное — вся Европа в едином порыве... в день какой — неведомо, в никаком году.
Комментарии
Французы нет-нет да и называют (видимо по старинке) такие числа как 1500 не тысяча пятьсот, а пятнадцать сотен. Сотен, зафиксируем.
Тут я доказывала, что слово сотня (по-латински saeculum) раньше означало период одного папства.
Товарищи! Наведём порядок в хронологии, ибо доколе?!
Это стандартный в США способ счёта - если вы там скажете one thousand five hundred, а не fifteen hundred, то однозначно выкупитесь, как иностранка.
А во Хвранции вашей вообще двадцатками считают - 95 это "четыре двадцатки пятнадцать".
Неправда! Saeculum - не сотня, а век. Этимологически = связка, значения в латыни: раса, порода, поколение, срок жизни, эпоха, то, что принадлежит этому веку, мирское.
И снова извращение над здравым смыслом - да, это слово значит "срок жизни, эпоха", но не только пап! (вспомните века Трояновы из ПВЛ)
Это слово древнее папства, оно и в античных текстах, и на памятниках дохристианских встречается!
Может прокомментируете? ( через один пост ниже))
Не ловите блох, Вадеси, в статье я всё правильно написала. Она, статья, собственно и построена на сопоставлении века (saeculum) и сотни (centum).
Таманский тут уже какие только картинки вам не показывал, доказывающие, что римские папы были такими "христианами", что зашибись. И дворцы их с голыми статУями были им под стать.
Не занимайтесь лингвофричеством, секулум и кентум - слова не родственные.
Правильно, как и век не равняется ста годам.
Таманский нёс пургу. А картинки психам показывают, и по тому, что они там нафантазируют на их тему, им диагнозы ставят.
Вот он и поставил свой диагноз и ушёл на ютуб, где у него успех и почти 60 тыщ подписчиков.
Да никто не считал это рождество Христво, так и писали:
И все всё понимали. Это потом, когда летописи стали воедино сводить, понималка кончилась.
Не на восьмом, а на девятом не АШ, а Афтершок не карантин, а самоизоляция не выборы в Америке, а игры в демократию.
Еще год не кончился, еще живы все, а уже нихренанепонятность и путаница, отмотайте 200 лет и попробуйте разобраться головами с другим понятийным аппаратом.
Черездвестилетний исследватель комментов обоснованно докажет что Афтершок
и АШ разные министерства!
Мне попалось чудо🤗
Автор: ЕГ Доев · 2020
6 дней назад — ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА БАКАЛАВРА. ФЕНОМЕН ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ ВО ВСЕЛЕННОЙ WARHAMMER 40000... Доев Евгений Георгиевич.
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://vital.lib.ts...
А тут про новую хронологию " историки" трут😎
Там файл пдф
Мельком глянул, автор веселый, но умный. Катком по истории и никого не обидеть, это успех! Удачи ему в защите! Я бы посмотрел трансляцию. Чувствую будет феерично!
И что такого? Новый год вообще лишь недавно - из-за атеизма повального - стал существенным праздником, раньше его не праздновали, праздник-то не церковный. Пасху они с Рождеством в одно время праздновали, более менее? Пасха - весной, Рождество - зимой, времена года не перепутаешь, больше чем на месяц расхождения не будет. Тем более что все даты записывали по церковным праздникам - типа, за день до Успения или через неделю после Пятидесятницы - которые в большинстве своем на фиксированное количество дней от Пасхи или Рождества отстоят.
Короче, ничего пикантного.
При чём здесь празднование?
Единая Европа - просто выдумка. Обычная сказка для доверчивых людей.