... не мышонка, не лягушку, а неведому зверюшку...». В китайской легенде с «гендером» сразу всё ясно, - родила молодая жена мужу-старичку долгожданного сына. В русской сказке всё тоже, поначалу, было ясно: «Сына бог им дал в аршин» (1 аршин = 1/3 сажени = 4 четверти = 16 вершков = 28 дюймов = 0,7112 м). Но потом вмешались завистницы, - и на сцене появилась «зверюшка». Сплавленная, вместе с мамочкой, в бочке. К счастью, - ненадолго: очень быстро превратилась сия «зверюшка» во всеми обожаемого князя Гвидона... Герою китайской легенды повезло вроде и больше, и меньше.
Больше, - потому что в конечном итоге аудитория последователей и обожателей у Кун-цзы стала просто гигантской. А меньше, - потому что слава и обожание пришли к Учителю лишь после его смерти.
Как повествуют бамбуковые планки китайских легенд, сильно отложенному успеху Учителя во многом поспособствовала необычная внешность Кун Цю, странности которой далеко не исчерпывались вмятиной на темени. От рождения крупный и сильный ребенок, он рос быстрее сверстников и в зрелые годы отличался необычайно высоким ростом и грузным телосложением.
Много необычного было и в его лице: массивный лоб, чересчур длинные уши, вздернутая верхняя губа, выпученные и, кажется, чуть белесые глаза... Все это давало бы современникам достаточно поводов считать Цю из рода Кунов редкостным уродцем.
Не способствовали росту популярности Конфуция у Правителей и его прямота вкупе с резкостью суждений при «маркетинге» принципов своего учения. Смягчённые, правда, привитыми с детства хорошими манерами.
Такой вот экзотический коктейль.
Не благоприятствовала прижизненному признанию Конфуция и сложившаяся в ареале его проживания и странствий ситуация. Какому Правителю нужны разговоры о человечности, о следовании ритуалам и о самосовершенствовании, когда вокруг война. Всех со всеми.
Когда многие правители забыли завет уважаемого Конфуцием Правителя древнего царства Чжоу: Уважать добродетель и оберегать народ». А вместо этого стали руководствоваться правилом «Что можно взять, надо брать».
В начале эпохи Поздняя Чжоу (771–246 г. до н. э.) на территории Центральной равнины оказалось около 140 мелких и крупных царств. Не проходило и года, чтобы между ними не возникали стычки...
http://www.istmira.com/knigi-drevni-mir/11/11/page/19/Konfuciy.html
В годы, предшествовавшие объединению Китая, последователям учения Конфуция стало ещё хуже (и хуже - намного), чем было их Учителю. Шихуанди, первый император Китая, конфуцианцев совсем не щадил. Пишут, что многих из них он просто закапывал живьём.
Хотя, на первый взгляд, и Конфуций, и легисты Шихуанди не должны были иметь разногласий по одному пункту своих идеологий.
Ведь обе стороны придавали огромное значение Семье.
----- Конфуций:
--- Преклоняясь перед стариной, он развивал патриархально-патерналистскую концепцию государства, в которой государство уподобляется большой семье, а власть императора над подданными – отеческой власти старшего главы семьи или рода над младшими его членами. Как в семье, так и в государстве неотвратимо существует социальное неравенство, деление людей на "старших", "средних", "младших"; "благородных" и "простолюдинов", где "младшие" зависят от "старших", а подданные – от правителей.
--- Семья, это малое государство: власть отца абсолютна, подобно власти государя...
----- Шихуанди:
--- С самого начала существования империи, Шихуанди поддерживал и укреплял патриархальную структуру семьи. Авторитет главы семьи всегда был абсолютным и выражался в полном подчинении его решениям всех членов семьи...
Но, как всегда, дьявол кроется в деталях.
----- Конфуций:
--- Государство – это большая семья, а семья – это маленькое государство, и держится оно на любви;
--- Специфика патриархального государства, по Конфуцию, состояла в том, чтобы не столько включить общины и семьи в общество, сколько сделать их структурами государства. Правитель лишь возвышается на несколько ступенек над общинниками, которые составляют обычную семью, только большую.
Идеальное правление, по Конфуцию, должно опираться на такие добродетели, как "взаимность", "золотая середина" и "человеколюбие", составляющие "правильный путь" (дао), которому должен следовать всякий, кто желает жить счастливо, т.е. в согласии с самим собой, с другими людьми и с самим мировоззрением. "Золотая середина" ("чжунь юн") означает умеренность, середину в поведении людей между несдержанностью и осторожностью. "Человеколюбие" ("жэнь") предполагает "почтительность к родителям и уважительность к старшим братьям", ведь "тот, кто искренне стремится к человеколюбию, не совершит зла".
Наконец, основная нравственная заповедь политической этики конфуцианства – "взаимность" ("шу") гласит: "Не делай другим то, чего не желаешь себе"...
----- Шихуанди:
--- Первый император Китая разделил все население на группы по пять или десять семей, внутри групп между всеми их членами была введена круговая порука. В «Книге правителя области Шан», приписываемой его советнику-легисту Шан Яну, говорится:
--- Каждый, кто не донесет на преступника, будет разрублен надвое; каждый, кто донесет на преступника, получит такую же награду, как и тот, кто обезглавил врага; каждый, кто укроет преступника, получит такое же наказание, как и тот, кто сдался врагу...
http://aftershock.news/?q=node/205466 21 января, 2014
То есть, наделяя главу семьи огромной, практически неограниченной властью, империя Шихуанди одновременно возлагала на него полную ответственность за выполнение семьей всех устанавливаемых властями обязанностей. Глава семьи вынужден был выполнять и полицейские функции. Причём, не только в отношении своей семьи...
https://moluch.ru/archive/58/8197/
Когда в 230 году до н. э. армии царства Цинь двинулись на восток, чтобы завоевать одно за другим оставшиеся шесть Борющихся царств, царство это представляло собой высокоорганизованное государство. И победы над шестью соперниками оно добилось за одно десятилетие.
Так что, в 221 году до н. э. Китай был объединен под властью царя Ин Чжэна, который сразу же взял себе титул Шихуанди — «Первый Жёлтый Император».
Империя Цинь
В 210 году до н. э., вернувшись из очередной поездки по своей империи, Шихуанди внезапно заболел и умер. Ему было сорок девять лет и 37 из них он правил как князь и царь.
Из этих 37 лет императором он был последние двенадцать лет своей жизни...
После трех лет мятежей, вызванных жестокостью созданного императором режима, династия Цинь пала (то есть, просуществовала империя жестокого Правителя всего 14 лет).
После чего началась жестокая гражданская война, длившаяся почти пять лет.
Война закончилась в 202 году до н. э., когда армия под командованием Лю Бана, бывшего сельского старосты, окружила войска его главного соперника, который покончил жизнь самоубийством.
Лю Бан был провозглашен императором и стал родоначальником династии, получившей имя Хань. В эпоху династии Хань, учение Конфуция стало официальной государственной идеологией, конфуцианские нормы и ценности стали, можно сказать, её Кодексом строителей коммунизма. Династия Хань на протяжении четырех столетий достигла невиданного могущества и выдающихся достижений (сравните эти 400 лет и 14 лет империи Цинь, - на штыках, оказывается, действительно долго не усидишь). В конечном счете её название превратилось в самоназвание этнических китайцев…
http://aftershock.news/?q=node/205466 21 января, 2014
День рождения Учителя (Цзы) в Поднебесной празднуется дважды в год – в разное время. Один раз его отмечают по григорианскому календарю 28 сентября. Этот день является в Китае напоминанием о необходимости образования, которое Конфуций считал чрезвычайно важным.
Он является днем знаний и символом того, что образование имеет право получать каждый, а не только аристократы.
Второй раз день рождения Учителя отмечается по китайскому календарю, на 27-й день 8-го лунного месяца (между сентябрем и ноябрем).
28 сентября нынешнего года отмечался 2571-й день рождения Конфуция.
Посты до-того:
https://aftershock.news/?q=node/911682
Несколько изречений от Конфуция. Про память народную: храмовый комплекс в Цюйфу и родовое кладбище с могилой Конфуция и Лесом Кунов.
https://aftershock.news/?q=node/911411
Про то, как 9 октября в Москве была достигнута договорённость о прекращении огня в Нагорном Карабахе
https://aftershock.news/?q=node/908505
Про то, как продолжает гнить изнутри Сан-Франциско, - с его «пареными неграми» и агрессивными наркоманами. Гнить, - вместе с остальной страной...
https://aftershock.news/?q=node/907386
О гениях-пожарниках. Которые из-за денег готовы на всё. Могут унижаться перед Ленни - Освежителем Воздуха. Или раздуть мировой пожар и обобрать погорельцев. Бродель о гениях, глупцах и счастливом случае. О том, как в ходе кризиса 2008 года всем амерзким банкам-мажорам организовали «принудительное питание», под подпись: ввели внутривенно по несколько десятков ярдов зелени. А потом (секретно), - ещё и несколько трюликов.
https://aftershock.news/?q=node/906539
Про то, как американские «гении» китайском ГлавПожарному позавидовали, и написали – через 8 лет после пожара – книгу. В которой похвалили себя за искусство пожаротушения. Краткая истории в картинках – об отношениях Смотрящего и презика.
https://aftershock.news/?q=node/905992
Про ГлавПожарника Китая, краткий перечень пожаров, на тушение которых его направляли. Про книгу Алексиса де Токвиля о французской революции, про каску пожарника от Гайтнера и переговоры с Полсоном и Гайтнером. Про то, что Ван и Си, - уж пара, так и пара.
https://aftershock.news/?q=node/904505
Про борьбу с «тиграми», «лисами» и «мухами», и про то, как ГлавЧека постепенно перешла от удаления «вершков» к работе с «корешками». Делая при этом упор на профилактическую работу с ними.
.Продолжение следует...
Комментарии
И все-таки родила царица в ночь, а не царевна! В оригинале у Пушкина именно так.
Попался как-то турецкий вариант этой сказки под названием "Дильрукеш".
Сразу возникает вопрос: где бы отыскать индоевропейский исходник, раз уж бродячий сюжет?
--- И все-таки родила царица в ночь, а не царевна! В оригинале у Пушкина именно так.
Двое на одного! Нечестно!!!
Спасибо за замеченный ляп
И не зверЮшку, а зверУшку.
Ну и царица и царевна родила, князь ухарь тот ещё был.
Он што зоопарк хотел открыть?
С неведомыми зверушкаме?
Видимо там у них с радиацией чевой то не так было -- что то у них там фонило сильно.
Видать прежние цивилизации насорили...
Мутатор плохо мыли.
И назвали Геной.
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
На штыках сидеть не удобно. На дронах сидеть гораздо удобней.
Конфуций постоянно по этим Семи Царствам бегал. Только приживется у очередного правителя, как начинает учить его миру и добродетелям. Правитель, соответственно, решает укоротить Конфуция на голову, и приходится ему бежать к следующему.
"От рождения крупный и сильный ребенок, он рос быстрее сверстников и в зрелые годы отличался необычайно высоким ростом и грузным телосложением."
-Не сказать чтоб в те времена уж совсем небыло полноформатных китайцев. К примеру, среди терракотовых войнов (Терракотовая армия императора Цинь Шихуанди), обычно худых и узкоплечих, встречались полководцы (они сейчас выставлены в отдельных залах музея) и они вполне себе двухметровые и полнотелые китайцы. Иными словами, размер имел значение, и крупных в Китае уважали всегда.
PS: Конфуций был сыном 63-летнего военного начальника Шулян Хэ и семнадцатилетней наложницы по имени Янь Чжэнцзай.
Начальники. Рядовые.
И вот, появляется такой здоровенный Кун-цзы , начинает ходить и учить всех каким-то своим истинам, отличным от общепринятой парадигмы "уважения и страха к императору." Нужно отметить что у человека была хорошая карма, вероятно, благодаря которой его не ликвидировали как тех-же монахов из Шаолинского монастыря.
Шесть лет назад, у меня наконец появилось время чтоб проехаться по всем историческим местам Китая, был я и в Шаолиньском монастыре. Место конечно, в настоящее время в высшей мере монетизированное. Вокруг находятся тысячи школ, тренерующих за деньги и выдающие разнообразные дипломы. На входе продают билеты со скидкой, местные проводят в монастырь (территория его огромна), какими-то окольными путями. Я приостановился у двухтысячелетнего кипариса, чтоб сделать хорошую фотографию, когда за моей спиной группа местных начальников обсуждала что-то с современными монахами монастыря. А обсуждали они от заселения в гостиницу на территории, до блюд стола и даже инвестиции в монастырь, который на данный момент является брендом и корпорацией с офисами и акциями на бирже
После переваривания всего услышанного, я переосмыслил свое видение этих дел.
Только вот последующие императоры основополагающие принципы построения империи Цинь Ши Хуанди так и не отменили. Не забудем централизацию, принципы управления, исчезновение родовой аристократии и социальные лифты (хочешь быть чиновником - сдавай экзамен), исчезновение военных конфликтов в объединенной стране, стандартизация, вплоть до ширины колеи у повозок и по факту снижение налогового бремени и так далее. А Конфуцианство, даосизм - это уже надстройка над базисом.