Вход на сайт

Облако тегов

Конфуций – хороший Пожарный. И мудрый Учитель...

Аватар пользователя shed

Оставивший Ученикам-потомкам отличный Учебник. В общем, всё у Конфуция  получилось настолько УУУ, что его родовое гнездо с огромным храмовым комплексом и родовым кладбищем стоит до сих пор. И его ежегодно посещают миллионы китайцев. Хотя при жизни Конфуцию так и не удалось найти правителя, который бы по достоинству оценил его Учение и применил его на благо своего царства/государства... Что касается заветов Конфуция своим потомкам, то пока приведу лишь несколько цитат, как самого Мудреца, так и его учеников. --- Люди тратят свое здоровье, чтобы заработать деньги, а затем тратят деньги, чтобы восстановить здоровье. Нервно думая о будущем, они забывают о настоящем, так что не живут ни в настоящем, ни ради будущего. Они живут так, как будто никогда не умрут, а когда умирают, понимают, что никогда и не жили.

--- С хорошим человеком приятно поговорить о музыке. А если пришел бандит, то надо браться за топор;

--- Конфуцианские политики подобны пяти злакам. Ими можно вскормить жизнь, но нельзя покарать болезнь;

http://aftershock.news/?q=node/231469    22 мая, 2014

--- Не поговорить с человеком, который достоин разговора, – значит потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, – значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов...

Конфуций, как и многие другие китайские мудрецы, был не обделен чувством юмора:

--- Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым;

--- У обыкновенной женщины ума столько, сколько у курицы, а у необыкновенной — сколько у двух...

https://www.liveinternet.ru/users/3485865/post426258193/ 

--- Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспевать за собственными словами;

--- Советы мы принимаем каплями, зато раздаём ведрами;

--- Можно всю жизнь проклинать темноту, а можно зажечь маленькую свечку...

https://mysli-mudrye.ru/конфуций-цитаты/

Стоит ли безмерно уважать и веками помнить человека, произнесшего когда-то такие вроде бы прописные истины ? – Китайцы считают, что стоит. Каждый год, повторюсь, миллионами посещая небольшой, по китайским меркам, городок Цюйфу...

----- Владимир Малявин:  Чтобы встретиться с Конфуцием, не обязательно отправляться в мир книг и преданий – мир бесплотных идей и летучих фантазий. Еще и сегодня каждый может прийти к порогу дома Конфуция и прикоснуться к вещественным следам жизни древнего мудреца, постоять в тени Учителя…

В глубине Китая, среди раскинувшейся за Желтой Рекой бескрайней равнины, расчерченной квадратиками полей, изрезанной неширокими речками и ложбинами, а кое-где дыбящейся цепочками холмов, лежит городок Цюйфу.

Въезжающий в него путник, устав от однообразного равнинного пейзажа, поначалу, наверное, не заметит в нем никаких особенностей, которые отличали бы его от сотен таких же провинциальных городов этой китайской глубинки. Те же пыльные улицы, обсаженные тополями и липами, те же приземистые дома за глухими глинобитными стенами, те же однообразные бетонные коробки новых зданий.

Но неожиданно взору откроется резной белокаменный мостик, потом покажется украшенный ярким орнаментом дом в старинном стиле, потом еще один…

А в центре города приезжего встречает целая крепостная стена, да такая могучая, такая настоящая до последней трещинки в потемневших от времени кирпичах, какую нынче редко увидишь в Китае.

https://sredotochie.ru/wp-content/uploads/2013/10/confucius.mansion1-300x178.jpg

За стеной два знаменитых на весь мир исторических памятника: храм Конфуция и семейная усадьба Кунов – родовое гнездо потомков первого китайского мудреца. Цюйфу – родной город Конфуция. Здесь Конфуций прожил большую часть своей жизни, здесь он похоронен.

Уже крепостные ворота Цюйфу хранят в себе благодарную память о Конфуции. Вверху на них начертано большими красными иероглифами:  «Стена в десять тысяч саженей». Надпись эта напоминает об остроумном высказывании близкого ученика Конфуция по имени Цзы-Гун.

Однажды некий его знакомый заявил, что Цзы-Гун умом и образованностью превосходит даже своего учителя, и тогда Цзы-Гун заметил в ответ:

 --- Мудрость человека можно уподобить стене. Моя стена не выше человеческого роста, и потому каждый без труда разглядит все, что за ней находится. А мой Учитель подобен стене высотой в несколько саженей. Кто не сможет отыскать в ней ворота, никогда не узнает, какие прекрасные храмы и дворцы скрыты за ней.

Позднее почитатели Конфуция сочли, что сравнивать величайшего мудреца с оградой всего-навсего в несколько саженей не очень-то прилично, и за мудростью Конфуция закрепилось прозвище «стена в десять тысяч саженей».

Ну а надпись на крепостных воротах Цюйфу (сделанная, кстати, рукой императора, жившего в XVIII веке) как нельзя более наглядно показывает, что такое «высокие стены» Конфуциевой премудрости и врата в нее.

За воротами крепости топчет камни древней мостовой гуляющая публика, плывут в воздухе острые ароматы местной кухни, и слышатся пронзительные крики торговцев. На Востоке в святом месте не обойтись без базара…

По традиции, к воротам храма ведет ажурный каменный мостик, переброшенный через искусственный ручей, а по обоим берегам ручья, словно в почетном карауле, выстроились рядами благородные кипарисы. За мостом высится каменная плита, выбитые на ней полустертые иероглифы приказывают: «Служилые люди и прочие на этом месте слезают с коней». Говорят, в старое время тут спешивались даже императоры: никто из живущих на земле не мог войти в дом Учителя иначе как на  собственных ногах...

Миновав Тысячесаженную стену, отделяющую нетленный мир Конфуциевых идеалов от бренной повседневности, мы, к нашему удивлению, не увидим ни величественных храмов, ни роскошных дворцов, достойных памяти величайшего из мужей. Не следует считать это знаком неуважения к Конфуцию. Монументальной архитектуры в Китае, в сущности, и не было.

Честолюбивые правители в этой стране должны были зарабатывать себе бессмертие не сооружением грандиозных зданий, а совершенствованием в добродетели. Что же касается дворцов и храмов Китая, то все они, не исключая и храма Конфуция, представляют собой ансамбль небольших по размеру, простых по конструкции деревянных строений с одним просторным залом, что делает их больше похожими на павильоны. В этих ансамблях, как в любой композиции, есть свои акценты, но нет одного-единственного неподвижного центра, одного принципа, подчиняющего себе все архитектурные элементы, одной «истинной» перспективы. Перед нами развертывается пространство, не подчиняющееся абстрактным геометрическим законам; пространство, неотъемлемым свойством которого становится время.

Как и в любой композиции, однако, нам дается некий общий принцип устроения частей: основные постройки располагаются одна за другой вдоль центральной оси храмового комплекса в направлении с юга на север. Ведь на севере мерцает Полярная звезда – точка схода мирового круговорота и небесный знак державной власти. Чем дальше на север, тем величественнее здания, богаче их убранство: мы движемся к святыне мироздания.

А путь наш есть на самом деле проекция на плоскость восхождения ввысь: шагая по земле, мы поднимаемся в небеса. Нужно быть китайцем с трехтысячелетним опытом цивилизации за плечами, чтобы находить удовольствие в этой безобидной игре глубины и поверхности. И притом игре невидной: все здания имеют одинаковую высоту, ведь небо повсюду одинаково удалено от Земли.

Сам храм – творение непростое, даже изысканное. Композиция есть композиция: тут и лейтмотив, и вариации, и нюансы, и смена регистров, и разноголосица стилей. Хоровод зданий, беседок, галерей, курильниц, каменных стен рождает впечатление летучего и все же компактного, внутренне определенного единства, беспорядка, в котором угадывается действие свободного и освобождающего духа.

Секрет китайской традиции, воплотившийся с особой полнотой в традиционной архитектуре Китая, есть не что иное, как неуклонное уклонение от всякого наличного порядка и даже беспорядка. К этому невозможно привыкнуть. Этому нужно учиться всю жизнь. Видно, не зря Конфуций был первым в Китае, кто объявил учение главным и постоянным делом всей жизни.

А посетитель храма? Ему предстоит пройти несколько почти одинаковых дворов, разделенных все такими же красочными воротами и храмами-павильонами, которые так похожи друг на друга, что сначала кажутся образчиком какого-то экзотического типового домостроения, но при ближайшем знакомстве обнаруживают множество индивидуальных особенностей. Эти здания увековечивают  разные стороны жизни Конфуция и его духовные заветы. Вот зал, прославляющий книги и литературный труд. Когда-то он служил книгохранилищем. Необычно для храма, но неудивительно в Китае, где не кто иной, как Учитель Кун, поставил книжные занятия и книжное наследие на высоту подлинного культа.

Вот павильон, воздвигнутый в честь матери Конфуция, но почему-то не его отца. Есть здания, посвященные жене и сыну Конфуция, его любимым ученикам.

Но самое почетное место отведено Дворцу Великого Свершения, перестроенному в последний раз в середине XVIII столетия.

Эти здание и ворота, к нему ведущие, выделяются каменными колоннами, которые украшены изумительной красоты резьбой: вдоль колонн сверху донизу вьются змееподобные тела драконов, пронзающих облака. Мастерски переданная резчиками игра пластических форм, внутренняя упругость напрягшегося в полете тела создают впечатление необычайной глубины рельефа, проникновения во внутреннюю жизнь материала, и этот эффект объемности живой плоти еще более усиливается благодаря  округлостям колонн и падающим сбоку лучам солнца.

Этот поразительный союз рельефа и скульптуры – превосходная иллюстрация Конфуциева откровения как присутствия недостижимой глубины на поверхности, небесной бездны – в земной тверди, фантастики – в естестве материала.

Интересно, кстати, что на территории храмового комплекса есть и такое вот дерево-дракон:

 

Тоже стремящееся в Небеса

Еще одна достопримечательность Дворца Великого Свершения – собрание выгравированных на каменных плитах сцен из жизни Конфуция. Говорят, они были созданы еще в VII веке знаменитым художником У Даоцзы. Рисунки, числом более сотни, занимают весь огромный зал и нынче упрятаны под стекло. Выполнены они в живой и динамичной манере, но не слишком тщательно, местами как бы с небрежностью уверенного в себе мастера. Перед нами скетчи, вызванные к жизни по-детски наивным желанием созерцать воочию образы, преподанные в слове. Их назначение – не открывать и удивлять, а подтверждать известное, приуготовлять чаемое. Мы оказываемся в мире подлинно жизненной легенды, сказочной были.

Картинки добросовестно воспроизводят действительные события, но рисовальщика не интересовала их историческая достоверность. Конфуций носит халаты и пишет кисточками, каких еще не было в его времена, отрастил длинную бороду, будучи двадцати лет от роду, и т. д. Жизнь величайшего Учителя обозначена здесь пунктиром анекдотических ситуаций, настолько хорошо всем известных, что они выписаны с какой-то непроизвольной фамильярностью.

Не следует видеть в этом вызов или насмешку. Просто жизнь и мудрость Учителя десяти тысяч поколений слишком глубоко и органично вросли в быт его потомков и преемников. Не следовало бы забывать и о разнице в восприятии курьезов из жизни кумиров «своих» и «чужих». Если для нас анекдоты о мудрецах других народов служат чем-то вроде лупы, которая позволяет нам разглядеть неприметные, но важные черты малопонятной нам жизни, то для людей им близких те или иные штрихи характера, жизненные эпизоды, памятные жесты – почему бы и не курьезные? – составляют заданный самой жизнью образ Учителя.

Ну а налет фамильярности не обязательно означает пренебрежение приличиями. Может быть, как раз наоборот: непоколебимое доверие к высокочтимому наставнику и преданность ему.

Конечно, невозможно представить себе храм Конфуция – как и любой другой китайский храм – без всякого рода вспомогательных сооружений: всех этих павильончиков и беседок, миниатюрных ворот и лестниц, дорожек, вымощенных плитами и гравием, курильниц и, конечно же, каменных стел с памятными надписями и по-восточному пышными славословиями.

... В воздухе, напоенном благовониями и сладковатым ароматом кипарисовой хвои, звучат слова древних песнопений, которыми в старину сопровождались молебны Конфуцию:

О, сколь велик Учитель Кун!
Ведом ему вселенский путь вещей,
Он телом стал одним и с Небом, и с Землей.
О, Наставник десяти тысяч поколений!
Знамение благое: шелк на роге единорога,
Возвышенный напев исторгнут струны и металл,
Луна и солнце льют неугасимый свет,
Земля и небеса полны блаженной радости

Но, пожалуй, самый волнующий уголок храма находится в его восточном приделе, в стороне от шумных представлений, гуляющей толпы и архитектурных достопримечательностей. Это дом самого Конфуция. Не настоящий, конечно, и все же, подобно прочим следам Конфуциевой жизни, быть может, совсем как тот, настоящий…

В доме величайшего мудреца Китая почти нет явных примет величия. Мы попадаем в небольшую усадьбу, немногим отличающуюся от обыкновенного крестьянского двора: широкие дворы в обрамлении глухих кирпичных стен, выстроившиеся друг другу в затылок три домика-павильона и скромные боковые пристройки. Большинство зданий здесь прежде служило семейными алтарями рода Кунов. Никаких излишеств, никаких претензий. Вся усадьба от ворот до задворок демонстрирует верность ее обитателей не одной личности, а всему исконно народному укладу жизни. Правда, есть и памятники, напоминающие непосредственно об Учителе Куне.

У главных ворот возвышается высеченная из беловатого камня статуя Конфуция. Это не слишком изящное изделие неизвестного мастера – скульптура в Китае ценилась невысоко, и Китай не знал имен своих скульпторов – поставили здесь в том же XVIII столетии, в те времена, когда для китайцев древность оказалась, как никогда, недосягаемой, а желание лицезреть ее, как никогда, сильным.

Подобно рисункам во Дворце Великого Свершения, статуя не претендует на воссоздание исторического облика Конфуция. Нарочито вежливая поза Учителя, его бесстрастное лицо с широко открытыми слепыми глазами не выдают и тайн его души. Видно, не зря китайцы с древних времен верили, что мудрее всех тот, кто лучше других умеет прятать свою мудрость…

Во дворике, где, как говорят, стоял домик Конфуция, сохранился колодец, из которого Учитель брал воду. В целом храме этот колодец, кажется, единственный настоящий осколочек того незапамятного времени. Рядом с колодцем – кусок стены Конфуциева дома, в котором, по преданию, две тысячи лет тому назад были найдены списки канонических книг, вышедшие из рук самого Конфуция. Стена нынче тоже музейный экспонат: она поставлена специально для того, чтобы представлять «ту самую» стену. А нам пора бы перестать удивляться мирному соседству вещей подлинных и мнимых в китайской культуре и учиться понимать, что в таком соседстве – ключ к познанию тайн китайской мудрости.

К восточной стене храма Конфуция примыкает семейная усадьба потомков Учителя – обширный, насчитывающий дюжину дворов и десятки зданий архитектурный комплекс и уникальный в своем роде памятник цивилизации, завещанной Конфуцием.

Поразителен уже сам факт существования непрерывной семейной традиции Конфуция на протяжении двух с половиной тысяч лет. Еще и в наши дни в Китае здравствуют прямые потомки – теперь уже в семьдесят восьмом поколении! – древнего мудреца. Сохранилась полная родословная этого досточтимого семейства.

Сама же усадьба Кунов, помимо прочего, напоминает о том, что традиция Конфуция была прежде всего традицией семейной, что правда Конфуция каким-то образом неотделима от семейного быта и освящаемой этим бытом естественной преемственности поколений, что бессмертие Конфуция заключено в нескончаемости самого рода. И это тоже очень по-китайски: для китайцев истина не рождается в споре, она рождается в семье. Ибо что может быть более истинного, чем продление рода, возобновление себя в потомках?

Дом за домом, зал за залом усадьба Кунов раскрывает посетителю свои сокровища: ритуальное оружие и музыкальные инструменты, редкая мебель и одежда, картины и антиквариат и многое, многое другое. Есть даже прекрасный сад в классическом стиле: затейливая паутина петляющих тропинок и ручейков, укромные беседки, цветники и горки из камней.

Реликвиии храма и усадьбы Кунов – не единственное напоминание о жизни Конфуция в Цюйфу. В окрестностях города местные крестьяне охотно покажут вам невысокую, с отлогими склонами гору, скорее даже холм, где родился мудрец Кун. На горе стоит храм, построенный еще восемь веков тому назад, но главная тамошняя достопримечательность – это пещера, где, по преданию, Конфуций появился на свет. Когда-то там для пущей наглядности тоже стояла его статуя. Теперь статуи нет, пещера же сохранилась в целости и привлекает множество посетителей.

У восточной стены усадьбы Кунов начинается дорога к могиле Конфуция. Необычайно широкая и ровная, с вымощенным камнем центральным трактом для царственных и сановных гостей, она ведет прямо на север через северные ворота крепостной стены Цюйфу, городские посады и поля примыкающих к городу деревень. Очень скоро она упирается в высокие ворота, охраняемые парой свирепого вида каменных львов. Это вход в так называемый Лес Кунов – семейное кладбище потомков Конфуция.

Лес Кунов – это действительно целый лес разных благородных деревьев и притом, наверное, единственный крупный оазис растительности в этом давно уже безлесном краю.

Здесь жители окрестной равнины имеют редкую возможность слушать шорох ветра в соснах и шум дождя в густой листве, любоваться зеленой травой и осенним листопадом. По странной игре судьбы, последний приют человека, завещавшего превыше всего ценить культуру, стал для его потомков одним из немногих мест, где человек имеет возможность прикоснуться к жизни природы…

Чтобы попасть к могиле Первого Предка, нужно свернуть на скромную боковую дорожку и перейти через ручей по узкому мостику. За ручьем новая аллея ведет вверх к храму, где раньше совершали жертвоприношения Конфуцию. Аллея обсажена могучими кипарисами, по обе стороны выстроились каменные изваяния фантастических зверей и прислуживающих чиновников. Перед павильоном стоит огромный чан для возжигания благовоний.

https://sredotochie.ru/vozvrashhenie-k-konfuciyu/   3 октября, 2013

Родовое кладбище Кунов , - Кунлинь - находится в 1,1 км к северу от Цюйфу. Это специальное кладбище Конфуция и его рода, оно является самым большим родовым кладбищем в мире.

Здесь же, естественно, находится могила самого Учителя..

 

http://www.ruchina.org/images-list/gallery/0/28.html    Храм, усадьба и кладбище Конфуция

 

Посты до-того:

https://aftershock.news/?q=node/911411 

Про то, как 9 октября в Москве была достигнута договорённость о прекращении огня в Нагорном Карабахе

https://aftershock.news/?q=node/908505

Про то, как продолжает гнить изнутри Сан-Франциско, - с его «пареными неграми» и агрессивными наркоманами. Гнить, - вместе с остальной страной...

https://aftershock.news/?q=node/907386

О гениях-пожарниках. Которые из-за денег готовы на всё. Могут унижаться перед Ленни - Освежителем Воздуха. Или раздуть мировой пожар и обобрать погорельцев.  Бродель о гениях, глупцах и счастливом случае. О том, как в ходе кризиса 2008 года всем амерзким банкам-мажорам организовали «принудительное питание»,  под подпись: ввели внутривенно по несколько десятков ярдов зелени. А потом (секретно), - ещё и несколько трюликов.

https://aftershock.news/?q=node/906539

Про то, как американские «гении» китайском ГлавПожарному позавидовали, и написали – через 8 лет после пожара – книгу. В которой похвалили себя за искусство пожаротушения. Краткая истории в картинках – об отношениях Смотрящего и презика.

https://aftershock.news/?q=node/905992

Про ГлавПожарника Китая, краткий перечень пожаров, на тушение которых его направляли. Про книгу Алексиса де Токвиля о французской революции, про каску пожарника от Гайтнера и переговоры с Полсоном и Гайтнером. Про то, что Ван и Си, - уж пара, так и пара.

https://aftershock.news/?q=node/904505

Про борьбу с «тиграми», «лисами» и «мухами», и про то, как ГлавЧека постепенно перешла от удаления «вершков» к работе с «корешками». Делая при этом упор на профилактическую работу с ними.

https://aftershock.news/?q=node/903918 

Про то, как Трамп сказал «Поддержите наших военных», а на картинке показал российское оружие. Опять прокол Козырного агента России :)

https://aftershock.news/?q=node/903143

Без войны не на жизнь, а на смерть власть никто не отдаёт. И взять не может. Про то, что на разрушении до основания специализируются пассионарии, а на строительстве нового, -  «серые» трудяги. Терпеливые и целеустремлённые, которые выстраивают управленческую иерархию, где царят дисциплина, приказы и их безоговорочное выполнение. Про то, как Жабьё Ван Цишаня из элиты вычеркнуло, а он воскрес, - в роли заместителя Председателя КНР. То есть, - второго человека в стране.

https://aftershock.news/?q=node/902895

Про зарождение в Китае глубинного государства с Жабьей спецификой.

https://aftershock.news/?q=node/902231 

Про контраст между территорией «Семидесяти Пагод» и Старым Шанхаем. Картинки из повседневной жизни. Жаба с тремя лапами и без... ануса.

https://aftershock.news/?q=node/901932

О трёх шанхайских сестричках, каждая из которых в начале ХХ века прихватила себе знатненького муженька. Каждый из которых серьёзно повлиял на последующее развитие Китая.

https://aftershock.news/?q=blog/3948

Про появление Белых Птиц на Воде около Шанхая, замеченное Главным Резчиком и Телохранителем. Предсказанный Императором день наступил. За 40 лет число наркоманов в Китае увеличилось в 60 раз. Про то, зачем поощряют приход Тьмы в США.

https://aftershock.news/?q=node/900559

Про прогулку Сайласа Хордуна по развратному Шанхаю конца 1889 года. Про предсказание Цинь Шихуанди на Священной горе Хуашань, - про Эпоху Белых Птиц на Воде и Тьму. Про Бивень Нарвала и два портала, открывшихся на нём. Про троих Избранных, - личного Телохранителя, главного Конфуцианца и Цзян, любимой наложницы, потомки которых должны будут способствовать распространению Тьмы в Китае. Когда наступит Эпоха Белых Птиц на Воде. И про Эпоху Семидесяти Пагод, которая будет символизировать конец Тьмы.

 

 

.Продолжение следует...

Авторство: 
Авторская работа / переводика

Комментарии

Скрытый комментарий faruser (c обсуждением)
Аватар пользователя faruser
faruser(2 года 5 месяцев)

А в центре города приезжего встречает целая крепостная стена, да такая могучая, такая настоящая до последней трещинки в потемневших от времени кирпичах, какую нынче редко увидишь в Китае.

По фото видно, что стена обычный новодел, как и весь Китай.

Поразителен уже сам факт существования непрерывной семейной традиции Конфуция на протяжении двух с половиной тысяч лет. Еще и в наши дни в Китае здравствуют прямые потомки – теперь уже в семьдесят восьмом поколении! – древнего мудреца. Сохранилась полная родословная этого досточтимого семейства.

Интересный прием. Даже сам автор понимает, что любой здравомыслящий человек усомнится в этой информации, но нет верь, так и есть, точно-точно.

Аватар пользователя Асгард
Асгард(5 лет 12 месяцев)

По фото видно, что стена обычный новодел, как и весь Китай.

smile9.gif 

Комментарий администрации:  
*** Уличен в дешевых набросах и розжиге - https://aftershock.news/?q=comment/7723668#comment-7723668 ***
Аватар пользователя Lord250
Lord250(7 месяцев 1 неделя)

Спасибо, не был, но обязательно побываю.

Аватар пользователя Старый солдат
Старый солдат(11 месяцев 1 неделя)

Ну и чем это хуже христианства? Конфуцианцы тоже будут в аду гореть за неправильную веру?

Аватар пользователя goldvik
goldvik(5 лет 2 месяца)

А разве конфуцианство это религия? Или за философские взгляды следует религиозное наказание? Представляю, что сейчас творится с Пифагором...

Аватар пользователя Бабушка Алёна

--- У обыкновенной женщины ума столько, сколько у курицы, а у необыкновенной — сколько у двух...

Либо это сказал НЕ Конфуций  -  либо никаким мудрецом Конфуций не был. Нет мудрости в унижении собственной матери. А на Руси, с ее культом Богородицы, приводить такие цитаты... 

Аватар пользователя Просто Владимир

Вы как и многие , не врубились в смысл сказанного )))

а у необыкновенной — сколько у двух...

В многоточее каждый вставляет меру своей испорченности или мудрости )))

Аватар пользователя Бабушка Алёна

Я не читала Конфуция в подлиннике, поэтому вполне могла обидеть его зря. В таком случае, мой комментарий следует отнести к тандему автор статьи -переводчик. Переводить с китайского на русский сложно, со старокитайского - еще сложнее, а уж достигнуть высшего переводческого пилотажа - сделать доступным одному народу СМЫСЛ того, что сказал мудрец другого народа и другого времени... Но тот текст, что приведен в статье, никакое многоточие спасти не может. ИМХО.

Аватар пользователя monk
monk(8 лет 9 месяцев)

Похоже на новодел. Причём русскоязычный. На английском аналог не находится. Для китайца курица никак не эвфемизм дуры. Курица — символ вечности, плодородия, прообраз феникса. То есть это всё равно, что приписать Ломоносову, например, утверждение, что «у женщины ума как лебедя».

Вообще, бедному Конфуцию чего только не приписывают. От чёрной кошки до фееричного

Аватар пользователя monk
Аватар пользователя Влад21
Влад21(9 месяцев 1 неделя)

вся "мудрость", записанные на бумаге прописные истины?китайцы такие китайцы....

Аватар пользователя Lord250
Lord250(7 месяцев 1 неделя)

Любая Вера старится. Исчезают сокральные и религиозные атрибуты. Им прекращают поклоняться. Они превращаются в предметы обихода и украшения, а правила веры превращаются в правила общежития и выглядят обычно и банально, если хотите - привычно и вы с ними живете. Новая Вера вносит разнообразие и необычность, но с ней произойдёт ровно тоже, что и со старой. Конфуцианство стоит вровень с буддизмом, а то и постарше, коль к нему уважения меньше - забыли его как учение и веру. Христианство напротив него младенец.

Аватар пользователя gribulon
gribulon(7 лет 5 месяцев)

1) Это они сейчас прописные. Во многом благодаря соцсетям, где значимая часть контента - репосты всяческих умных афоризмов (причем, как правило, при полном отсутствии их понимания).

2) Учение Кнфуция - это комплексная философия, а вовсе не простой сборник афоризмов.

Аватар пользователя Lord250
Lord250(7 месяцев 1 неделя)

Встречал определение конфуцианства - как свод правил государствомтроительства и государствоуправления.

Аватар пользователя PIPL
PIPL(6 лет 11 месяцев)

Спасибо! 

 

АШ-YouTube

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год