Богословские вымыслы

   Ровно месяц назад генсек ООН возвестил миру о четырёх "всадниках апокалипсиса", угрожающих миру.

   Об этих персонажах шестой главы Откровения и их назначении порождена тьма суеверных вымыслов, коими также являются "имена" трёх первых из них. Однако, Иоанн Богослов был весьма проницательным человеком, не чуждым восточной традиции, о чём можно догадаться по первой части Откровений - "Послании семи церквам", которое мы уже как-то разбирали на косточки. 

   Так и в четырёх всадниках прослеживается древнеиндийская фашистская идея о жёстком, как угол, разделении общества на четыре варны: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. 

  Читаем первоисточник, про брахманов:

Откр. 6.2  Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

   Про воинов-кшатриев:

 Откр. 6.4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

   Про торговцев и капиталистов:

Откр. 6.5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
Откр. 6.6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий и три хиникса ячменя за динарии; елея же и вина не повреждай.

   Про быдло-шудр, находящихся в начале социальной пищевой цепочки::

Откр. 6.5  И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечем и голодом, и мором и зверями земными.

   По-моему всё весьма органично вписывается, кроме цветов. Ведь логичнее коня воинов покрасить в вороной цвет - традиционный практичный цвет оружия. А коня вайшь покрасить в рыжий цвет - цвет золота, традиционно обеспечивающего оборот товаров и связи контрагентов. 

   Возможно, Иоанн Богослов не случайно их спутал. Намёк, видимо, в том, что конец света наступает не тогда, когда общество жёстко разделяется на классы. А тогда, когда посредь классов происходит функциональная рокировка и вайшьи начинают вести "боевые" действия, а кшатрии, промышляют рейдерскими захватами или наёмничеством. И всё это на фоне брахманного повреждения вина с елеем. 

   Как-то таг.