Сразу оговорюсь, в вопросе признания содомии психической болезнью я большой либерал, и не считаю, что содомитов нужно повально отлавливать с последующим расселением в тюрьмы или дурдома. Тут следует проявлять чуткость, практичность и оправданную избирательность. К примеру, если человек приносит пользу обществу и державе, то на его "шалости" можно прикрыть глаза - он как бы сторицей искупляет свой грех хорошими делами. Напротив, если мы имеем дело с рядовым обывателем пересекшим дозволенную черту или с такой мерзостью как Алексей Панин (лицедей) или с таким врагом народа как Игорь Кочетков (глава движения Российская ЛГБТ-сеть), то без сомнения подход должен быть совершенно иной. 

***

В практически каждом тексте на тему однополых связей или сексуальности присутствует историческая справка, где описывается отношение к гомосексуализму в разных цивилизациях далёкого прошлого. Также на сегодняшний день накопилось множество тематических книг. Авторы предлагают читателям окунуться в незапамятные времена Древней Греции, Римской империи (Древний Рим), Африки, Японии, Китая, Индии и даже цивилизации майя. И везде нам обрисовывают одну и ту же логическую цепочку: гомосексуализм был → гомосексуализм был нормой → гомосексуализм есть → гомосексуализм есть норма → отцепитесь от геев и дайте им всё что они захотят. 

Может быть для кого-нибудь это важно, но мне абсолютно плевать что там происходило в Древней Греции при царе Горохе. Допустим, греки и японцы прошлого относительно широко практиковали педерастию и сюдо (содомизация ребёнка-мальчика взрослым мужчиной), допустим, многие римские императоры были пассивными гомосексуалистами, педофилами и кровосмесителями, это не значит что мы в современной России должны узаконить подобные отношения. И в конце концов, я требую последовательности, пусть на основании той же логической цепочки агенты Содома начинают агитировать за восстановление рабовладения и публичные харакири. Пусть ещё мне найдут в старинных источниках упоминания об ЛГБТ-организациях или активистах, которые проводили на улицах Афин "гей-парады", занимались цензурой, давлением на органы власти и отдельных лиц. Это конечно ирония, очевидно, что содомия в древности не имела политической составляющей.

"История - это политика, опрокинутая в прошлое", - говорил русский историк Михаил Покровский. Касаемо нашей темы это справедливое высказывание. Практически все "исторические" экскурсии преследуют одну единственную цель - "нормализация". Причём при помощи манипуляций, искажений, а порой и откровенной лжи (1). 

Кандидат медицинских наук Виктор Лысов показал (2):
1. В Древней Греции имели место половые акты между взрослым и ребёнком (педофилия), между человеком и животным (зоофилия) и между взрослыми одного пола (гомосексуализм), но ни в коем случае они не были равнозначными гетеросексуальным отношениям.
2. В древнегреческом обществе гомосексуализм в его современной интерпретации (половые акты между равными людьми), и в особенности пассивная роль, подвергался строгому осуждению и карался.
3. Имеются достаточно обоснованные мнения о том, что в определённый период истории Древней Греции в определённых местах (3) существовал не гомосексуализм, а педерастия (половая связь взрослого мужчины и ребёнка-мальчика), которая имела контекст "наставник-ученик".
4. Некоторые исследователи полагают, что вышеупомянутые отношения "наставник-ученик" исключали половой акт.

Объясню зачем применяется шулерский трюк с древностями. Дело в том, что современный Запад (географически) представляет собой союз стран с иудео-христианским базисом, а как известно, учения иудеев и христиан резко осуждают однополые связи. Таким образом содомитская пропаганда бьёт одной древностью по другой, одним авторитетом - по другому, античностью (4) - по реальности. Плюс к этому существует устоявшееся мнение, согласно которому "великая греческая культура оплодотворила европейскую", и дескать не стоит пренебрегать моральными "нормами" прошлого в угоду "христианскому мракобесию". Попутно ведётся борьба против христианской морали, но об этом отдельно.

Любопытно, что подобную методу использовали враги СССР. В своё время один из идеологов "перестройки" Александр Яковлев проболтался: "Группа истинных, а не мнимых реформаторов разработали (разумеется, устно) следующий план: авторитетом Ленина ударить по Сталину, по сталинизму. А затем, в случае успеха, Плехановым и социал-демократией бить по Ленину, либерализмом и «нравственным социализмом» — по революционаризму вообще" (5). В итоге СССР прекратил существовать, а теперь в современной России мы наблюдаем заключительные этапы яковлевского плана - ползучую десталинизацию, десоветизацию и декомунизацию. Причём с этим демонтажём уничтожается советская промышленность, наука, образование и уникальные достижения в сфере социальной справедливости.

В сознании масс прошлое легко изменить, одни факты умалчиваются, другие выпячиваются, третьи подделываются, четвёртые толкуются в угоду поставленным целям, добавляем немного лжи и нужный результат достигнут. Особенно это легко сделать в отношении таких полумифических образований как Древняя Греция и Древний Рим, именно их чаще всего используют как пример. И здесь мне хотелось бы сказать не об отдельных источниках, которые толкуются в угоду нормализации содомии (изображения, тексты), а об "античности" вообще. Античность это не более чем исторический конструкт, выдуманный историками или идеологами для определённых целей. По меньшей мере, античность была "реконструирована" в эпоху Возрождения (Ренессанс).

"Не случайно с XVIII века вплоть до нынешних времен периодически появлялись мыслители, серьезно пытавшиеся доказать, что никакой античности вообще не существовало и что вся Древняя Греция вместе с Римом, Персией и Египтом была выдумана какими-то идеологами XVI века. Новейшим проповедником подобных теорий в России стали Е.В. Носовский и А.Т. Фоменко со своей «новой хронологией». Как ни парадоксально, в этих теориях, сколь бы дикими они не казались историкам, есть рациональное зерно. Не в том смысле, конечно, что античности «не было», но в том смысле, что сознательное «воссоздание» античности как культурной и исторической традиции действительно имело место в эпоху Ренессанса. Античность, прочно забытая в Европе на протяжении столетий, была неожиданно востребована и реконструирована в соответствии с историческими задачами Нового времени", - Борис Кагарлицкий, "От империй - к империализму. Государство и возникновение буржуазной цивилизации".

Какие же цели и задачи стояли перед конструкторами Возрождения? Как блестяще сформулировал Константин Малофеев: "Возрождение - это возвращение античной формы против христианства" (6). С Малофеевым согласен культуролог Марк Найдорф, который указывает, что основное содержание Возрождения состоит в секуляризации культуры, в смещении догм и институтов христианской церкви с центральной роли в обществе на положение всего лишь хранителя традиционной морали (7). Таким образом Возрождение лишило христианство "мирообъяснительной и мироорганизующей" функции.

Есть основания полагать (8), что некоторые фундаментальные источники по античной истории могли быть подделаны именно в эпоху Возрождения. Так например большие сомнения вызывает биографический сборник "Жизнь двенадцати цезарей", его автор некто древнеримский историк Гай Светоний Транквилл. Сей текст является пожалуй единственным источником в подробностях описывающим личную жизнь 12 первых римских императоров от Цезаря до Домициана. Согласно Светонию, многие предавались гомосексуализму (пассивному в том числе), также сообщается о педофилии (мальчики), инцестах, садизме, бессмысленной жестокости и в целом об аморальном поведении. Нерон и вовсе устроил две свадьбы с мужчинами, на одной выступил в роли жены. Всё же, биографии Светония считаются непререкаемым источником. Очень важно и то, что когда он пишет о содомии (педофилии) цезарей, то как правило делается специальная оговорка, однозначно указывающая на осуждение такого поведения.

Реальность же такова, после ухода языческой античности сознание и поведение народов Европы начали формировать авраамические религии (христианство, ислам и иудаизм). С признанием в Римской империи в 380 году христианства государственной религией, с дальнейшим утверждением (тотальным доминированем) христианства по всей Европе и вплоть до современности, содомия в западных странах расценивалась как неприемлемое извращение. Такое полуторатысячелетнее положение дел обусловлено жёсткой позицией христианской церкви. Поскольку церковь всегда оказывала определяющее влияние на государство и политиков, то правовая система на Западе была сформирована с целью противодействовать распространению содомии и феминизма. 

По всей видимости наказание появилось в римском законодательстве ещё до утверждения христианства государственной религией. В 342 году вводится закон, согласно которому пассивный гомосексуализм карается смертью. В последующем эта юридическая и моральная оценка содомии распространилась на другие государственные образования Европы. Не буду углубляться во временные и региональные особенности, сообщу только, что в Европе содомитов рубили на части, вешали, жгли на кострах, заливали расплавленный метал им в задний проход, кастрировали, пытали, лишали имущества и подвергали изгнанию, бросали в тюрьмы и дурдома. Напротив, в исторической России к гомосексуалистам относились с большим милосердием. Содомия осуждалась, но за неё не казнили, полагалось только наказание по церковной части (покаяние, отлучение от богослужения и пр.). Реальная криминализация была только в период с 1835 по 1993 год.

Пионером декриминализации содомии в европке была Франция, соответствующий закон отменили в 1791 году после Французской революции, а последний раз смертная казнь применялась в 1750 году (сожжено двое). В Англии законы подправили гораздо позже - в 1967 году (последние казнённые - 1835 год, затем тюремное заключение), в Германии педерастов "лечили" тюрьмой до 1969 года, а в США последние карательные законы отменили только в 2003 году. Любопытные веяния последних лет: в феврале 2017 года в Британии реабилитировали 65 тысяч осужденных (50 тысяч посмертно), в октябре 2016 года в Германии осужденным начали выплачивать денежные компенсации.

***

В преддверии повальной декриминализации, в конце ХIХ - начале ХХ века содомию начинают представлять как психическое заболевание. Сперва в 1869 году появляется термин "гомосексуализм", затем "гетеросексуальность" и "бисексуальность" (позже они объявляются тремя составными частями сексуальности человека, варианты нормы). В 1889 году основоположник сексологии Рихард фон Крафт-Эбинг первый приводит аргументы, доказывающие, что гомосексуализм - это "болезненное расстройство", а не проявление злой воли, и следовательно, содомитов нужно не наказывать, а лечить (9). Такой подход сохранялся на Западе до конца ХХ века. В этой связи необходимо понять как гомосексуализм (как таковой) перестал считаться психической болезнью.

Поистину историческим моментом в медицинской оценке содомии как нормы-ненормы был 1973 год, когда Американская психиатрическая ассоциация (АПтА) (10) исключила её из своего сборника Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам. Голосуя за изъятие гомосексуализма из классификации психических болезней американские психиатры выпустили содомитсткого джинна из бутылки, который впоследствии разлетелся по всему Западу и не только. 

Психиатры считают свою область наукой, давайте посмотрим было ли решение АПтА научным или был иной движитель. Сперва обратимся к технической стороне вопроса, вот как её описывает профессор Гарник Суренович Кочарян (11).

"Технически исключение гомосексуализма из разряда патологии происходило следующим образом. 15.12.1973 г. состоялось первое голосование президиума Американской Психиатрической Ассоциации, на котором из 15 его членов 13 высказались за исключение гомосексуализма из реестра психических расстройств. Однако это вызвало протест ряда специалистов, которые для проведения референдума по данному вопросу собрали необходимые 200 подписей. В апреле 1974 года состоялось голосование, на котором из немногим более 10 тыс. бюллетеней 5854 подтвердили решение президиума. Однако 3810 не признали его. Эта история получила название «эпистемологического скандала» на том основании, что разрешение чисто «научного» вопроса путем голосования для истории науки является случаем уникальным".

Стратегия американских ЛГБТ-организаций была воистину всеобъемлющей, само собой разумеется, что они вели борьбу за нормализацию и в сфере медицины. То что происходило до технического решения АПтА, я иначе как специальной операцией назвать не могу, возможно, к ней были причастны специальные службы правительства США. По меньшей мере мы имеем дело с заговором (12).

Судьбоносному голосованию предшествовала многолетняя и продуманная кампания по давлению и внедрению на важные места и в руководство агентов влияния - ученых-содомитов и сочувствующих. В результате в 1973 году на пост президента АПтА избирается содомит (13) Джон П. Шпигель (John P. Spiegel), разумеется, в то время он скрывал свои пристрастия. Хотя Шпигель официально занял пост в 1974 году, он без сомнения внёс неоценимый вклад в нормализацию.

Вот некоторые методы воздействия на АПтА и её членов: травля учёных, срывы конференций и круглых столов, акции протеста и демонстрации, давление и дискредитация через СМИ, создание в рядах АПтА секретной группы (14) психиатров-педерастов (агентура тайного влияния), угрозы физической расправой и террористическими актами, а также угрозы убийством (15). Как вы можете понимать, всё это касается и сегодняшнего дня, но эффект усиливается кратно благодаря устоявшемуся "консенсусу" и торжеству либерального фашизма с его тоталитарной политкорректностью.

Решение АПтА по гомосексуализму весьма далеко от медицины и науки, скорее оно было следствием общественно-политических процессов в самих США и стало возможным благодаря блестяще проведённой спецоперации. О том что исключение из списка заболеваний было политико-идеологическим решением говорили многие, включая лидеров ЛГБТ-движения (16).

"Это никогда не было медицинским решением, и именно поэтому всё произошло так быстро. Ведь прошло всего три года со времени первой шок акции на конференции АПА и до голосования совета директоров, исключившего гомосексуализм из списка психических расстройств. Это было политическим решением", - "мать гей-движения" Барбара Гиттингс.

"Решение Американской психиатрической ассоциации об исключении гомосексуализма из публикуемого ею списка расстройств в 1973 году было едва ли хладнокровным научным решением. Это было ответом на политическую кампанию, которая основывалась на убеждении, что изначальное включение гомосексуализма в разряд расстройств является политико-медицинской ошибкой", - английский историк Джеффри Викс (содомит).

"В вопросах, связанных с гомосексуализмом, психиатрия повела себя как служанка своих культурных и политических хозяев", - канадский историк Эдвард Шорте.

"Американская психиатрическая ассоциация предпочла идеологию науке (...), а дело распространения научных и профессиональных истин было узурпировано ангажированными идеологами", - бывший президент Американской психологической ассоциации (1979) Николас Каммингс.

"В условиях яростного эгалитаризма (...) психиатры были вынуждены обсуждать патологический статус гомосексуализма с самими гомосексуалистами*. В результате был сделан вывод, основанный не на достижении научной истины, продиктованной разумом, но вместо этого был действием, продиктованным идеологическим нравом того времени", - профессор Рональд Байер.

* Участники спецоперации добились того, что в состав секций, где психиатры обсуждали гомосексуализм с научной точки зрения, были включены ЛГБТ-активисты.

"Под сильным политическим давлением (...) исключила гомосексуализм из своего официального перечня психиатрических нарушений", - журналист и активист ЛГБТ-движения Эндрю Салливан.

Конечно АПтА пыталась оправдать своё решение ссылаясь на некие "исследования", а именно: работа Эвелин Хукер (1957 год), труды Альфреда Кинси (1948 и 1953 год) и доклад Марсель Сагир, Эли Робинс (1971 год). Однако российские учёные тщательно проанализировали их и пришли к выводу о том, что депатологизация гомосексуализма была достигнута не научным подходом, а политическим трюком. Голосование было проведено без представления каких-либо значимых научно-исследовательских данных и без соответствующих научных наблюдений и анализа. В основе решения лежит полное игнорирование значительной доказательной базы и накопленного клинического опыта, которые подтверждают ненормальность однополого влечения, наряду с такими отклонениями как педофилия, зоофилия и прочими извращениями (17).

А теперь предлагаю вам маленькую историческую экскурсию, которая покажет вам, как оценивали в США содомию до 1973 года:

- изначально в колониальной Америке на захваченных у коренного населения землях применяется английское право, согласно которому педерастия карается смертной казнью (Закон о содомии, 1533 год)
- 1776 год, штат Пенсильвания первый из штатов США отменяет смертную казнь (18)
- 1779 год, в штате Виргиния будущий президент США Томас Джефферсон предлагает заменить смертную казнь на кастрацию, его поправка к закону не проходит
- 1873 год, Южная Каролина последний из штатов отменивших смертную казнь
- 1950 год, Конгресс США рассмотрел проблему гомосексуализм и заключил, что это социально вредное явление, особенно для молодёжи
- до 1962 года уголовное наказание во всех штатах (везде сроки большие, вплоть до пожизненного заключения)
- 1963 год, президент Эйзенхауэр приказал выкинуть всех "невротиков, алкоголиков и гомосексуалистов" с Федеральной службы (19)
- до решения АПтА уголовное наказание 41-м штате.

Нельзя сказать что после исключения гомосексуализма из руководства по психическим расстройствам автоматически следовала декриминализация и нормализация, всё же США это специфическое образование, по сути союз отдельных государств. В каждом штате свой законодательный орган, собственная правовая система. Важно и то, что "средний менталитет" населения штатов тоже отличается, порой очень сильно. Всеамериканская декриминализация произошла только в июне 2003 года, когда решением Верховного суда было отменено уголовное преследование в оставшихся 14 штатах. Действия АПтА прежде всего имели социально-политические последствия. Перелом 1973 года позволил Содому полностью развязать руки. Теперь его американская армия как бы сбросила с себя смирительные рубашки психлечебниц и начала буйствовать неудержимо, достигая при этом немыслимых прежде результатов.

***

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) поменяла своё отношение к гомосексуализму в 1990 году, тогда из Международной классификации болезней десятого пересмотра (МКБ-10) его исключили из раздела психических расстройств. Очень важный момент состоит в том, что новую классификацию приняли с перевесом всего в один голос (20). Без сомнения, на исход голосования повлияли два политических фактора: 1). ослабление СССР, 2). давление на ВОЗ со стороны США и других агентов Содома (21). И если бы не тот один несчастный "голос", то мы сейчас бы жили с формулировкой из МКБ-9 (1978-1990), согласно которой: гомосексуализм - это психическое расстройство, половое нарушение и извращение, исключительное или преобладающее половое влечение к лицам того же пола с физической связью или без неё (22).

То роковое решение сорок третьей сессии Всемирной ассамблеи здравоохранения в Женеве это ещё один перелом, перелом уже глобального масштаба - в те майские дни Содом получил в своё распоряжение мировую армию. Для того чтобы понять это, нужно знать что такое МКБ. Международная классификация болезней - это общий язык, используемый во всём мире врачами, политиками, исследователями и многими другими для классификации болезней и состояний здоровья (23). МКБ используют более чем 100 стран, в том числе Россия.

И хотя в МКБ-10 указывается, что она не несёт в себе "теоретического смысла" и не "претендует на всеобъемлющее определение современного состояния знаний о психических расстройствах" (24), это не волнует никого. Да и известно мало кому. Главное что "исключили" - с этого начинается любое пропагандистское повествование, этим же можно заткнуть рот любому неугодному.

Интересно посмотреть как поступили США, ведь на момент принятия МКБ-9 у них гомосексуализм считался медицинской нормой уже 5 лет. Ни много ни мало, Министерство здравоохранение "адаптировало" документ под свои нужды, код 302.0 - гомосексуализм (homosexuality) поменяли на "эгодистоническая половая ориентация" (ego-dystonic sexual orientation) (25). 

***

Итак, на Западе начиная с середины IV по конец XX века содомия (мужеложество) не являлась нормой и рассматривалась как опасное явление, насколько опасное можно судить по степени наказания. Да, сегодня ситуация противоположная, анальные практики скорее поддерживаются и дают некоторые привелегии. Причём западную действительность перевернули с ног на голову в одно мгновение (по историческим меркам) - всего одно-два поколения. 

Понятия "норма" и "мораль" достаточно ситуативны, не статичны, различны во времени и пространстве. В современных США и ЕС сочли нужным директивно ввести содомию в категорию нормы, но если вы назовёте небо землёй, то от этого небеса не рухнут к вашим ногам, они останутся там, где им и положено быть. Точно также как существуют константы мироздания, существуют и константы относящиеся к природе человека. Даст Бог будет показано, что однополые сношения не могут считаться нормой ни при каких обстоятельствах, по крайней мере до тех пор, пока мы знаем человека каким он есть...

Владимир Маслов

Ранее: Угрозы и риски "содомского движа" для России