О сектах не понаслышке

Пожалуй, должна быть ещё одна история, которую я не стал упоминать в первом опусе, поскольку она является частным случаем общего беспутья и было бы слишком много деталей. Должна быть хотя бы потому, что в комментариях слишком многие обиделись за КОБ, мол, почему секта, мол, да ты просто не осилил... Может, и не осилил, но, знаете, желания даже нет: это моё лично мнение, я не за и не против КОБ, не собираюсь нравоучать и вешать ярлыки. Просто делюсь наблюдениями. Поехали.

Откуда дровишки.
Я женился рано, в 21 год, три года спустя, как оказался сам себе хозяин. И женился не на ком-нибудь, а на баптистке. (Для тех, кто не в курсе, баптисты - это частный случай протестантизма - на мой субъективный взгляд, идеологического движителя всей западной культуры). Заводя с ней отношения, вплоть до интимных, я понятия не имел, что там у них да как. А заведя и узнав, оказался перед выбором: или жениться, или испариться, но тогда она заживёт у них там порченой девкой, ибо нельзя. Как водится, иногда, у молодых, я был одарен жаждою подвига и авантюризмом более, нежели умом, поэтому решил жениться. Пусть и на баптистке.
Но вот незадача, женится она могла только на баптисте... Так я и стал баптистом, товарищи.

Я пробыл в их среде мучительных 8 лет, хотя, если начистоту, был момент, когда я почти проникся. Но, пружина не может сжиматься вечно, она или ломается или разжимается.  Короче говоря, в итоге, я послал всех лесом, и был предан анафеме (это не гипербола),  и был клеймен страшным грешником, и был стерт из "книги жизни"..

Список длинный и последствия неприятные, но, позвольте не обозначать здесь личных драм моих, а сразу перейти к сути и более полезным для общества вещам. А именно, я попробую показать что есть в моем понимании сектантство как таковое. Как оно существует в реальной жизни, а не в пропагандистких статьях и телесюжетах.

К слову, поскольку я имел художественное образование, а всякого рода агитационную деятельность лучше подавать стильно, я довольно быстро очутился в среде лидеров этих движений, у самой верхушки. Поэтому, вся внутренняя кухня была у меня на виду.

Дабы не оскорбить чувств верующих, некоторые вещи я опущу.

Контекст.
Итак, начну с контекста, в котором существуют некоторые сообщества, по моему оценочному суждению, являющиеся сектами. Он, контекст, условно сопряжен с реальностью претензией на историчность: на моих глазах совершались попытки связать историю российского протестантизма аж с духоборами (читай, 16 век) и прочими брожениями в православной среде.

На деле, конкретно сии были завезены в Россию в конце 19 века из Европы проповедниками-евангелистами (это которые буквально понимают слова из библии "идите и научите" - ходют и научают) и поддержаны петербургской аристократией. После 1917 года протестанты ушли в подполье, собирались на опушках, по домам, многие сидели в тюрьмах за убеждения вплоть до оттепели, показывая, впрочем, действительно сильную веру. Но, некоторые и сотрудничали.. И до сих пор сотрудничают, слава Богу.

Так вот, в Перестройку народный голод до духовной пищи обнажился в действительно потрясающих масштабах. Тут-то наши западные партнёры и вспомнили о своих российских "братьях и сестрах". Проповедники, литература и, главное, доллары - потекли в бывший СССР мощным потоком.
Поскольку протестантская церковь не обременена форматом храмового комплекса, в расход шло все: кинотеатры, актовые залы школ, садиков, дома культуры, просто подвалы, любые помещения (впоследствии они и остались их приходом) - наполнялись новыми адептами демократической веры.

Пожалуй, здесь стоит разделить типы людей, вступавших в ряды спасенных грешников, и, собственно, показать в них прочую фактуру.

Адепт простой, классический.
Вцелом, это хорошие люди, которым до лампочки подоплека всей этой суеты. Их профит в добрых делах и круге общения. Они просто попали не в то место, но менять уже ничего не хотят в страхе потерять устоявшиеся социальные связи и и боязнь осуждения со стороны членов общины. Обременения их сводятся к выплате в общак 10% дохода и периодическим вылазкам в грешный мир - раньше ходили по паркам и квартирам, сегодня осторожно, но навязчиво капают на мозг коллегам и друзьям. Процент от общего числа таковых около 20.

Прощелыга тщеславный.
В отличие от православия, где священство отделено от прихода, у протестантов священство всеобщее. То есть, окунувшись в местный Иордан, ты получаешь мандат от самого "господа бога" ходить и поучать всякого, поскольку обладаешь истиной в последней инстанции. На любой вопрос у тебя есть ответ, а если оппонент сомневается, смело цитируй библию и будешь прав.

Здесь, мне кажется, раскрывается основной признак секты: наличие некой теории всего, которой можно интерпретировать любое явление. Особенно печально, когда такая теория изложена птичьим языком, неоднозначными понятиями. Учитывая, что церквнославянский и греческий от нас уже далеки, любое слово из писаний можно интерпретировать.

Предприниматель.
Когда есть лёгкие деньги, особенно, пожертвования, найдется желающий эти финансы пропустить через свои кармансы. Особенно, если это баксы, да ещё в девяностые - нулевые, да ещё в послеперестроечной России.

Самая распространённая схема была такая: собираешь пару сотен человек на бесплатный концерт, фотографируешь с подписью "евангелизация" (первичное вовлечение), потом приглашаешь на собрание, фотографируешь с подписью "церковь"(погружение). Далее, смело берёшь билет до США и колесишь по тамошним "церквям", рассказывая о становлении демократической веры и потребностях организовывать детские лагеря и прочий христианский досуг.

Самое интересное, деньги, в основном, дают простые американцы, чисто за идею, некоторые даже жертвуют, то бишь, отдают последнее на "дело божье".

Сколько ты насобирал никто не знает, поэтому, по возвращении раздав гостинцы и замутив небольшой турпоход, можно спокойно отложить на пенсию. Было и множество других схем, но текста и так много, опустим.

Идеолог.
Если для православного большой разницы между апостолом Павлом, Сергием Радонежским и Серафимом Саровским в плане авторитета нет, то для протестанта существует только библия. В теории. На практике же выглядит следующим образом - идеологи пропагандируют абсолютный авторитет библии над вселенной, поскольку писал её лично "бог". Где заканчивается библия, там заканчивается реальность. В том числе и во временном контексте.

Здесь ещё одна важная особенность сектантского подхода. Библия охватывает период, примерно с 5500 года до р.Х. по 95 год нашей эры и описывает происходящее в этот временной отрезок. Так же там имеется прогноз на отдалённое будущее. Период с 95 по 2019 не имеет никакого значения, поскольку не описан в библии, а апокалипсис ещё не наступил.

Идеолог хорошо чувствует этот момент, ведь в его задачи входит проповедовать общине каждое воскресенье, а иногда, на неделе. Для него не существует история государства Российского, патриотизм, культура, он ненавидит православие за то, что там все это есть. Он сознательно или бессознательно выдавливает из тебя гражданина страны, вербуя в "народ божий", который интернационален, который завис где-то между 95 годом от р.х.  и апокалипсисом, не имеет истории и самоидентификации, открыт любой форме интервенции.

Однако, несмотря на отрицание авторитетов, есть тонны западной литературы по мотивации и прочей ерунде, изначально выходившей под "христианским" брендом, созданная именно как попытка объяснить реальность, не описанную в библии. В самой прогрессивной, к примеру, у харизматов (ещё одна ветка протестантов) уже открыто проповедуется культ успеха и богатства как верный признак божьего одобрям-с.

Итого.
Нельзя сказать, что секты - удел неудачников, поскольку и успешный может потешить свое самолюбие, и сирый-убогий найти к себе доброжелательное отношение. Но однозначно можно сказать, что невежество - та самая брешь, через которую эта дрянь вползает (и геополитический враг об этом прекрасно знает). Почти все адепты, особенно, руководители, - плохо образованы. Однако же, несмотря на это, видят во всем "руку божью" и проповедуют "истину".

Вот такая зарисовка. Поэтому, всякий раз, когда я вижу теорию всего, объясняющую на птичьем языке те или иные вещи, я чувствую запах секты. Будь то религиозное, общественное или политическое течение..