Механизм душевности.

Все люди слышали про душевность, но не все задумывались, что это такое? Если заглянуть в словари, то мы получим либо муть, порожденную наукой психологией, либо «откровения», проистекающие из различных религиозных течений. Давайте вспомним, что нам известно о душевности из опыта общения с людьми и из нашего родного русского языка. Наш язык старательно ломало христианство до прихода большевиков, а потом ломали большевики, они-же профессиональные революционеры, они-же евреи. Язык оказался довольно крепким механизмом, поэтому несколько веков ломки не привели к его полному разрушению. Вот мы и воспользуемся изобразительными возможностями нашего языка для изучения механизма душевности.

 

В общении с различными людьми мы всегда определяем, является-ли человек душевным. При этом, мы не заглядываем в словарь для узнавания, что такое душевность? Для нас самоочевидно, что этот человек душевный, а вот тот бездушный. С душевным человеком общаться приятно. К такому человеку нас тянет, чтобы получить поддержку, восстановить уверенность в себе, согреться его душевным теплом. Не сложно заметить, что душевность не имеет различий в расах, вероисповедании, атеизме, культуре различных народов. Уже это наблюдение наталкивает на вывод, что душевность и религиозность не связаны между собой.

 

Обратимся к рассмотрению душевности с точки зрения русского языка. Всем носителям нашего языка без любой академичности самоочевидно, что душевность — это проявление Души. Я буду писать Душу с заглавной буквы, как это делали наши Предки из уважения к данному понятию.

 

Что нам объясняют словари по поводу смысла понятия Душа. Официальная наука утверждает, что Души у человека нет, потому что нет органа, который-бы напрямую был причиной наличия Души. Далее, наука решает очень просто: раз нет органа, значит нет и самой Души. То есть, наука внушает всем верующим в нее, что люди бездушны. Нетрудно домыслить, а кем мы тогда являемся без наличия Души? Конечно, биороботами. А раз мы биороботы, то нас следует программировать на нужное хозяину поведение. Чем, собственно, все государственные механизмы и занимаются.

 

Отдельно скажу о науке психологии. На ней основана вся государственность во всех странах мира. Именно психология описывает человека как носителя некоей психики. Давайте взглянем на главное определение психологии с точки зрения арифметики. Любое определение термина — это всегда равенство. Например, пять — это три плюс два (5 = 3+2). А теперь смотрим на определение науки психологии. «Психология (греч. — душа; греч. — знание) — это наука, изучающая поведение и психические процессы людей и животных.» Теперь переведем определение в математический вид. «Психология (наука о Душе) = изучение поведения и процессов людей и животных.» Очевидно, что в левой части равенства Душа есть, а в правой ее уже нет. Душу изъяли из этой науки совершенно прилюдно, а в дальнейшем всех убедили, что по другому быть не может.

 

Из всех доступных определений психологии я выбрал самое простое, потому что множество других формулировок отличаются между собой различной степенью мутности и на этой мути строится всемирная государственность.

 

Если наука не знает про наличие Души, тогда желающим изучать свою Душу и сознательно проявлять ее в душевности остается одна дорога — в какую-нибудь религию. При этом, все религии открыто говорят про наличие Души. Хотя религиозных представлений о Душе столько-же, сколько и самих религий. В статье про «Природный механизм дополненной реальности» я показал, что любая религия, как и атеизм и марксизм, это всего лишь дополненная реальность. Поэтому давайте обратим внимание на действительность.

 

В статье «В чьих интересах?» показано, что любые механизмы создаются и функционируют в интересах хозяев этих механизмов. Вроде-бы утверждение является самоочевидным, но вследствии «Механизма запрета на мышление» люди не могут думать в запрещенных направлениях. Поэтому часто приходится объяснять очевидное.

 

Вся наука и все религии создавались и функционируют в интересах их создателей. Поэтому понятие Душа было убрано из науки, но введено в состав различных религий. Таким образом, человека поставили перед выбором: или быть бездушным атеистом, или душевным, но причислить себя к одной из религий.

 

Пришло время вернуться к первоистокам представления о Душе. Исходно Душа является внерелигиозным понятием. Именно с помощью Души оживляется тело человека. Понятие «человек» определялось как Душа, воплощенная в тело. То есть, человек — это тело под управлением Души. Но Душа может терять управление и тогда тело переходит под управление посторонних сил. Такого человека называют бездушным или безчеловечным.

 

В русском языке есть словосочетания, прямо описывающие потерю или восстановление контроля Души над телом: «вышел из себя», «вернулся в себя», «не в себе», «держать себя в руках», «потерять самообладание», «овладеть собой».

 

Для описания источника внешней силы, берущей тело человека под внешнее управление, в нашем языке использовалось понятие «бесы». Христианство постаралось заменить его на чертей, но полностью смена понятий не удалась. Слово «черт» однокоренное с русскими словами «черта (характера)», «чертить» - (рисовать), «черты (и резы)». То есть, взяли русское слово и придали ему негативный смысл от другого слова.

 

Если мы рассматриваем переход управления телом от Души к бесу, то становится понятным выражение «одержим бесом». Одержимость — это переход управления телом к посторонней силе не душевной природы.

 

Стоит заметить, что человек может попадать под внешнее управление со стороны близкого человека. Это тоже постороннее управление, но оно является естественным природным механизмом. Когда мужчина и женщина сближаются, то частично передают управление над собой друг другу. За счет этого они становятся как-бы единый организм. Они вместе обдумывают действия и принимают решения для совместного выживания в этом мире. Такое состояние управления называется счастьем, то есть «с частью себя», потому что каждый из этих людей уже не рассматривает своего близкого человека как постороннего, а как часть себя.

 

У таких людей образуется единое мыслительное пространство. Вследствии полной настройки друг на друга они не только понемают своего близкого с полуслова, но и мысленно общаются, находясь на любом расстоянии. Понемают — значит «по немому», то есть без слов.

 

Одушевленность человека связана с понятием жизни. Жизнь — это управление Души телом для решения душевных вопросов. Соответственно, безжизненный — это неспособный использовать тело в интересах Души.

 

Смерть тела приводит к уходу Души в другой мир до момента нового воплощения. Это называется перевоплощением, то есть переселением в новую плоть — в новое тело. Близкие люди могут некоторое время поддерживать контакт с покинувшей тело Душой. Если тело хоронить в землю, то контакт поддерживается до полного истлевания тела. Если тело подвергать кремации, то контакт обрывается сразу после кремации. Видимо, Душа освобождается от связи с бывшим телом после его разрушения и приступает к перевоплощению.

 

Каждый ребенок рождается со своим характером, склонностями, способностями. Это происходит потому, что при перевоплощении теряется память о прошлом воплощении, но опыт прошлой жизни остается. Это позволяет людям иметь различные природные таланты. Это-же противоречит научной лжи о том, что человек при рождения представляет из себя «чистый лист», на который можно записать любые установки, а значит запрограммировать его поведение.

 

Понемание конструкции человека как вечной Души, воплощенной в бренное тело, позволяет вообще отказаться от страха. Страх — это навязанное хозяевами человечества состояние, при котором у человека отключается мышление. Вследствии этого человек переходит под внешнее управление. Для поддержания людей в состоянии страха используется постоянное запугивание. Пугают религии, фильмы, музыка, книги, СМИ, родители, медицина. Испуганным человеком очень легко управлять.

 

Отказ от страха позволяет человеку всегда поступать рассудочно, то есть сознательно действовать в своих интересах или в интересах сообщества, к которому он себя причисляет. Например, людям свойственно причислять себя к роду, народу, человечеству. Причем интересы сообщества человек склонен ставить выше своих. Спасение других людей ценой собственной жизни является проявлением этого механизма. Человек рассуждает так: Пусть я потеряю это тело и пройду реинкарнацию, но другие люди продолжат жить, а поэтому решать свои душевные вопросы в этом воплощении.

 

Путь Души в этом мире называется судьбой. В публичном пространстве ведется безконечный спор о том, можно-ли изменить судьбу? Давайте рассмотрим этот вопрос с логической и душевной точек зрения. С точки зрения логики, смысл судьбы противоречит возможности ее изменения. Но исходя из наличия в нашем языке самого понятие судьбы, можно сделать вывод, что она реально существует. Иначе-бы это понятие не появилось. Тогда возникает вопрос, а есть-ли у человека свобода выбора?

 

С точки зрения Души, воплощенной в тело, выбор есть всегда и человеку свойственно выбирать наилучший вариант поступка из всех возможных в данных условиях. Но если мы посмотрим на жизнь из-за пределов жизни, то сможем увидеть жизнь человека целиком. В таком случае, будет виден жизненный путь в виде судьбы. То есть, какой-бы выбор ни сделал человек в любой момент своего жизненного пути, он всегда пройдет по судьбе. Но с точки зрения человека как воплощенной Души, это будет выглядеть как свободный выбор из множества вариантов.

 

Высшие силы, которые руководят нашим миром, всегда имеют множество инструментов для управления поведением человека. Управление происходит через мышление, когда нужные мысли появляются в нужный момент или не появляются; через память, когда мы вспоминаем что-то важное именно тогда, когда должны вспомнить, или не вспоминаем; через настроение, когда мы имеем настроение на те или иные поступки, а в другое время настроения нет и мы не способны поступить так, как не предписано по судьбе; через управление вниманием, когда наше внимание фокусируется на нужном судьбе предмете или отводится на посторонние предметы, чтобы мы не смогли поступить не по судьбе; создание ситуаций, в которых мы не можем поступить иначе, кроме как по судьбе.

 

Если-бы люди могли идеально выбирать, они-бы постарались обойти все неприятные ситуации. Но каждая такая ситуация впоследствии приводит к новым возможностям. Поэтому даже неприятности в жизни всегда функциональны. Есть две формулировки, которые хорошо описывают правила поведения на жизненном пути. Общеизвестная и самая короткая: «Делай, что можешь, и будь, что будет.» Для себя я вывел более подробную: «Все, что нам следует делать в жизни, это преодолевать препятствия и получать удовольствие от самого состояния жизни».

 

Дело в том, что жизнь без удовольствия теряет притягательность. Человек начинает тяготиться жизнью. Поэтому для неизменной притягательности нужен постоянный источник удовольствия. Такой источник присутствует у детей, но с годами теряется у взрослых. Это удовольствие от состояния жизни. Жизнь приятна сама по себе, потому что воплощение Души — это всегда чудо. Как и любые другие сказочные процессы, оно приятно. И если сохранять настрой на этот вид удовольствия, то любое воплощение будет проходить максимально приятно даже не смотря на выпадающие на долю человека лишения и беды. Есть люди всегда жизнерадостные. Это и есть идеал самочувствия.

 

Про корень Ра стоит сказать отдельно. Он присутствует во многих словах нашего языка и связан с понятием жизни, как я уже показал выше. Ра-дость, ра-с-свет, ра-с-стояние, ра-зделение, к-ра-сота. Древнее название реки Волга — Ра. Ра — это первичный свет. У нас еще используется словосочетание «светлый человек».

 

Такой человек достиг состояния радости и это ярко чувствуют окружающие люди. За исходящий свет этих людей еще называют солнышками.

 

Как-то много лет назад один адыгеец перевел мне с адыгейского несколько местных географических названий. Анапа — стол, полный явств или застолье; Мысхако — мыс охотников; Туапсе — две реки или две Души. Мне тогда понравилась аналогия между Душой и рекой. Каждый человек является источником какой-то энергии. Поток у каждого свой. У кого-то река Души течет, как маленький журчащий ручеек, у кого-то как спокойная полноводная равнинная река, у кого-то как всесокрушающий горный поток. Души у всех разные. И каждый человек наполняет собой, своим потоком, все, что он делает в жизни. Мы так и говорим: сделал с Душой или вложил Душу.

 

У наших Предков любое дело делалось с Душой. Такие действия порождали красоту. Красота была во всем. Мы можем видеть произведения искусства древности в виде зданий и машин, оставшихся после разрушения большей части прошлой красоты. В настоящее время красота в действиях людей почти отсутствует. В основном все делается некрасивым, потому что делается без Души. Людей приучили скрывать Душу и проявлять одержимость. Настоящую красоту заменили извращениями, а радость поменяли на наркотические удовольствия.

 

Можно научиться видеть поток радости, который идет от красивых вещей, созданных нашими Предками. Его легко сравнить с потоком безрадостности, идущим от нынешних изделий. Пройдите по улицам старого города и рассмотрите фасады зданий. Сравните с фасадами в новостройках.

С детства людей приучают мыслить временными рамками земного воплощения, но Душа пребывает в вечности, поэтому горизонт планирования Души находится в безконечности. Если человек душевно планирует свои действия, то он всегда будет думать не только про обустройство своей жизни в текущем воплощении, но и о жизни всех своих потомков и других родов людей. В таком случае, сохранение Природы и обустройство Земли для вечной жизни на ней людей будет рассматриваться как само собой разумеющееся.

 

Нынешняя власть на Земле имеет явно бездушную, а значит нечеловеческую природу. Поэтому управление поведением людей происходит против их интересов и осуществляется с помощью принуждения (введения в нужду), торможения мышления, запрета на мышление, запугивания, насаждения одержимости, создания искаженной дополненной реальности, а также с применением наркотиков. Неуважение к воплощенным Душам является следствием безчеловечного поведения. Пора власти поменять свою природу на человеческую, то есть начать душевно решать все государственные вопросы.