"Финские белые" - это финские националисты, стремившиеся к отделению, поэтому логично, что к белогвардейцам (в целом "за единую и неделимую" и не признававших "Брестский мир" и другие решения о независимости принятые большевиками) они были в основном враждебны.

     "Русские белые" (в выборгских событиях) - это население помогавшее, поддерживавшее финских националистов, а не сторонники "Белого движения" в России (ещё употребляют обозначения: российские белые, белогвардейцы, беляки, и т. д.), как можно подумать из этого названия.

      При таком изменении названий участников (в соответствии со смыслом) - бессмысленность выборгских расстрелов станет очевидной, как и понятнее будут дальнейшие события в Финляндии.

Автор рассказывает, что белые, захватившие Выборг, были из Северной или Западной Финляндии и не понимали специфики этого города. Они считали, что все русские — сторонники Ленина, и не знали, что многие из них помогали белому подпольному движению. К тому же многие из белофиннов прошли обучение у немецких егерей. Германская пропаганда демонизировала образ русских, изображая их главными врагами Финляндии.

Оставшиеся в Выборге русские чиновники, офицеры, предприниматели оказались в смертельной опасности. Чтобы выявить всех русских, белые заставляли задержанных считать по-фински. Если подозреваемый неправильно произносил «укс» — по-фински «один», — его выводили на улицу.

... Руководил расстрелом майор Марти Эгстрем, коренной швед, который приехал в Финляндию воевать против русских.

На следующий день казни продолжались. Всего в Выборге в разных местах были расстреляны около 400 человек.

— Мы можем назвать всех казненных поименно, — рассказала корреспонденту «ВП» Алла Матвиенко, участница краеведческого сообщества, член топонимической комиссии Выборга, которая пришла послушать лекцию Теему Кескисарья. — Помимо русских были расстреляны 23 поляка, 14 украинцев, итальянец, еврей, два татарина, эстонцы. 

 Публикация в "Вечернем Петербурге"

Вряд ли Маннергейм знал о происходящем в Выборге, иначе остановил бы расстрелы даже не из-за национальных симпатий и т. д., а по причине идиотизма подхода и вредности для военных действий: не выясняли кого поддерживали эти люди, какой они национальности, а расстреливали из-за не финского произношения (даже эстонцев).

Кроме немецкого следа в разжигании антирусской истерики, отчасти такие действия можно объяснить и реакцией на расстрел в Выборге красными финнами (поддерживавшимися Красной армией, большевиками) заложников и страхом оказаться под властью большевиков, принявших террористический декрет парой месяцев ранее:

" ...

5) Рабочие и крестьяне Петрограда, Киева, всех

городов, местечек, сел и деревень по линии нового фронта должны

мобилизовать батальоны для рытья окопов под руководством военных

специалистов.

6) В эти батальоны должны быть включены все

работоспособные члены буржуазного класса, мужчины и женщины, под

надзором красногвардейцев; сопротивляющихся – расстреливать.

7) Все издания, противодействующие делу революционной обороны и становящиеся на сторону немецкой буржуазии, а также стремящиеся использовать нашествие империалистических полчищ в целях свержения Советской власти, закрываются; работоспособные редакторы и сотрудники этих изданий мобилизуются для рытья окопов и других оборонительных работ.

8) Неприятельские агенты, спекулянты, громилы, хулиганы, контрреволюционные агитаторы, германские шпионы расстреливаются на месте преступления. ... "   

    Декрет "Социалистическое Отечество в опасности!

      Далее непонятно, почему невмешательство в террор (это, разумеется, плохо) должно ставить вопрос о русскости. При таком подходе (с учётом массовости красного и белого террора в ГВ) и русских почти не останется.

     Для условных "булкохрустов" (или "Россия, которую мы потеряли") - считающих революции вредными событиями, а то и трагедиями (предпочитающих эволюционные, преемственные пути - насильственным революционным; их условно можно разделить на вынужденных реформаторов, осторожных и смелых) - эти финские события как раз были бы ещё одним примером разрушительных последствий революций. Маннергейм как не принявший февральский переворот и тем более октябрьский - явно соответствует "булкохрустам" и для него чужими были и красные революционеры и белые (руководство белогвардейцев было из поднявшихся после февральского переворота: либо его участников, либо явно его одобрявших).

        Вижу в часто встречающемся соотнесении совершенно разных сил к понятию "белые" - последствия распространённого (пропагандой ещё в большевистской стране) деления всех бывших жителей РИ только на "красных" либо на "белых", со следующими из такого деления противоречиями и запутанности.

        Это даже не как в примере Сократа: двумерная проекция сложных ещё и частично видимых событий, явлений, предметов (тени на стене пещеры, и поэтому жители этой пещеры искажённо их истолковывают). Это доведённая до однобитной (красные либо белые, коммунисты либо антисоветчики, ...) проекция событий, взаимоотношений. Это такой распространённый софистический приём - либо мой вариант организации, действий либо вон тот страшный (иначе РИ развалилась бы; иначе не выиграли бы войну; ...), а третьего не дано. Приём лишающий поддающихся ему людей ориентации, делающих их управляемыми и послушными (смиряющихся с предлагаемым вариантом), а также чёрно/белое представление - удобная почва для разжигания вражды.

         При коммунистах (большевиках), через контролируемую ими цензуру печатаемых СМИ, худ. литературы (в том числе мемуаров), а также кино, театров, ... сведения редактировалась так, чтобы иные варианты (третьего не дано) выглядели нереальными фантазиями.

        В сложных, да ещё и незамкнутых (открытых) системах редко существует всего один приемлемый вариант, основные же ограничения на варианты: не умением думать и лень ищущего.