3 признака Антигероя нашего времени и его роль в обществе

I признак - Псевдокультура

Современный антигерой проповедует и живет псевдокультурой.

Культура -это набор практик и взглядов на мир, которые повышают шансы общества выжить в конкуренции с другими обществами и в хаотичности окружающего мира. (метафизическое добро)

Псевдокультура - это набор практик и взглядов на мир, которые обеспечивают максимально быстрое получение самых сильных удовольствий для "индивида". (метафизическое зло)

II. Психологическая травма и неспособность справиться с ней самостоятельно и эффективно

Неспособность индивида отказаться от немедленного удовольствия в пользу будущего - является следствием невыносимости текущего состояния и попыткой компенсации/избегания стресса возникающего в жизненной ситуации.

Признание наличия собственных проблем и ошибок в жизни антигероя ведет лишь к усилению уровня его дискомфорта, поэтому антигерой нашего времени активно сопротивляется рациональным доводам и предпочитает переводить диалог в эмоциональную плоскость, иногда маскируя её через построение рациональных абстрактных трактовок мира, не выдерживающих проверки фактами.

"Травля" фактами зачастую лишь увеличивает сопротивление антигероя. Исцеление антигероя должно начинаться с обучения работе с внутренними состояниями и развитию осознанной способности адаптации к стрессу. Травля лишь ещё сильнее ухудшает состояние антигероя и ослабляет общество, в котором живет антигерой.

III. Инфантильность

Современный антигерой воспринимает себя в окружающем мире как объект воздействия внешних сил. Во всех "плохих" событиях, начиная с повышения пенсионного возраста и заканчивая наступившим на ногу прохожим он обвиняет власть, родителей, других людей и обстоятельства, при этом считает что лично он не обладает властью повлиять на окружающий мир (хотя на словах декларирует обратное).

Здесь нужно отметить, что не существует верного и неверного объяснения событий.

Есть лишь человек со своими интересами и верой в ту или иную трактовку событий. Человек всегда выбирает такую трактовку которая реализует его интересы максимально эффективно.

Для изменения мира вокруг себя эффективным верованием будет что "абсолютно всё что тебе интересно - зависит ТОЛЬКО и ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО от тебя самого". Антигерой не хочет менять мир, он хочет конфету и развлечений.

 

Роль антигероя нашего времени в обществе

Антигерой имеет в себе потенциал для изменения мира. Однако направляет свой потенциал на доступный ему способ избегания дискомфорта вызванного психологической травмой.

Современная псевдокультура популяризируется "Голивудом". Это ведет к увеличению количества антигероев в обществе. Из-за чего возникает опасность раскола общества, а следовательно его ослабления.

Именно поэтому путь травли антигероев не является эффективным для выживания общества.

Эффективным путём является путь обучения осознанной адаптации антигероя в обществе. Именно этот путь усиливает и объединяет общество.

Критерием успешности адаптации антигероя в обществе и превращение его в Героя должен быть сенсорно-измеримый критерий результатов его действий, а не комфортное эмоциональное состояние.

Психологический комфорт является лишь средством повышения эффективности члена общества, но не самоцелью, как это принято в псевдокультуре. Более того, скрытый потенциал антигероя заключается в сфере которая в данный момент времени он воспринимает как дискомфортную. Смена восприятия ситуации которая воспринималась антигероем как дискомфортная на эффективную (комфортную) будет являться критерием успешности трансформации личности.

Вместе с тем, нужно уметь отличать антигероя нашего времени от предателя и вредителя, ведущего целенаправленную деятельность по снижению силы общества.

Ошибки в различении антигероя и предателя/вредителя неизбежны. Как неизбежны и жертвы на пути благих изменений.

На этом пути неизбежно затравят нескольких антигероев, а некоторых ликвидируют, потому что не будет хватать ресурсов (в т.ч. временнЫх) для перевоспитания. Однако, относиться к этим неизбежным трагедиям следует именно как к трагедии вынужденной потери потенциала человека для общества.

 

Я считаю что данное мировоззрение является частью эффективного пути по прохождению трансформации мировоззрения общества, столь необходимого в условиях возможной современной технологической революции и кризиса духовности.

Эта статья является частью доктрины - инструмента остаться человеком в меняющемся технологическом мире.