Песня является русским переводом «Варшавянки» Вацлава Свенцицкого, известной в Польше как «Варшавянка 1905 года» (для отличия от «Варшавянки 1831 года»).
Свенцицкий написал текст, отбывая в Варшавской цитадели срок за социалистическую деятельность, в 1879 году. По возвращении Свенцицкого из сибирской ссылки текст был опубликован.
Автором русского текста считается Г. М. Кржижановский, а временем его создания — пребывание Кржижановского в Бутырской тюрьме (1897).
Русский текст близок оригиналу Свенцицкого, радикально изменилась лишь строчка припева — она превратилась в «Марш, марш, вперед, рабочий народ».
Варшавянка XXI-го века
Сжимай, товарищ, руку твёрдо
Вздымай над головой кулак
Над нами снова реет гордо
Непобедимый красный флаг
И если жить не надоело
Будь твёрд и каждые сто лет
Вставай, камрад, берись за дело
И гадов изводи на нет
Но мы поднимем гордо и смело
Знамя борьбы за рабочее дело,
Знамя великой борьбы всех народов
За лучший мир, за святую свободу.
Товарищ, время наступило
Кулак сильней на горле сжать
За рубежи в дворцы и виллы
Никто не должен убежать
Давайте, призовём сурово
К ответу этих подлецов
Укравших у народа снова
Богатства дедов и отцов
Нам ненавистны тиранов короны,
Цепи народа-страдальца мы чтим.
Кровью народной залитые троны
Мы кровью наших врагов обагрим
Смелей, камрад, нас миллионы!
Непобедимы мы, смелей!
Разрушим банковские троны!Разгоним говнокоролей!
Низвергнем новых королей!
Кулак подняв, услышав песню
Осознавая мощь свою
Вперёд, товарищ! С нами вместе!
И знай, мы победим в бою!
В битве великой не сгинут бесследно
Павшие с честью во имя идей,
Их имена с нашей песней победной
Станут священны мильонам людей.
Комментарии
Еще раз убеждаюсь, что тюрьма и ссылка благоприятно сказываются на творческих способностях людей.
Полностью согласна. Вспомнишь Сервантеса - в тюряге, Кафку - больной присмерти, Толстой - отлученный от церкви, Пушкин - с вечными приставаниями царя и Бенкендорфа, Лермонтов - в ссылке на передовую... Ну, и т.д.
Гнобить их надо, чтоб что-то стоящее творили. а то поуезжают во всякую заграницу и пишут там всякую фигню, ради погашения кредитов.
А вообще вот подумалось - творческим, им не угодишь. Вот хоть чего, а им всё не так. Весь АШ тому некоторое подтверждение.
Оно и верно, кем был бы Достоевский без опыта омской каторги?
))
Толстой - отлученный от церкви,
С Толстым всё наоборот.Его лучшие произведения написаны до отлучения.
Пушкин - с вечными приставаниями царя и Бенкендорфа.
Не всё так однозначно.
"С чувством глубочайшей благодарности удостоился я получить благосклонный отзыв Государя Императора о моей исторической драме, - сообщал Пушкин в письме к Александру Бенкендорфу. - Писанный в минувшее царствование "Борис Годунов" обязан своим появлением не только частному покровительству, которым удостоил меня Государь, но и свободе, смело дарованной Монархом писателям в такое время и в таких обстоятельствах, когда всякое другое правительство старалось бы стеснить и сковать книгопечатание". А узнав о назначении Николая Гнедича членом Главного правления училищ, поэт писал своему другу Петру Плетневу, что это назначение "делает честь Государю, которого я искренне люблю и за которого всегда радуюсь, когда поступает он прямо по-царски".
Не похоже на приставания не так ли.
Я, конечно, не наставила смайлов, чтобы всю мою тираду о "гноблении" восприняли с той долей иронии, которая там присутствует, так что очень хорошо, что вы обратили на это внимание и показали, что "протестное" у творческого человека - это имманентно и не всегда зависит, а то и совсем не зависит, от "тюрьмы")))
Я вот, например, тоже не в тюрьме и даже не пролетарий - однако ж, очень мне захотелось свою "Варшавянку" написать. Наверное, это не из-за "гнобления", а из внутреннего ощущения некой несправедливости и желания этому противостоять чем могу.
Мне таки кажется,личные авторские душевные страдания и переживания рождают шедевры,гнобления вторичны.
Справедливость и Несправедливость субъективны.Как и сравнения Чубаисов и Грефов с "ясноглазыми революционерами" они суть одно и тоже ,обстоятельства и время другое."Не сотвори себе кумира"(с).
У нее, у нее, у нее на окошке герань,
У нее, у нее, у нее занавекси в разводах,
А у меня, у меня на окне ни хера,
Только пыль, только пыль, только пыль, только толстая пыль на комодах.
Ну ничего, я куплю лотерейный билет,
И тогда мне останется ждать так недолго,
И хотя справедливости в мире и нет,
По нему обязательно выиграю "Волгу".
8)
Как вы сказали. не все так однозначно))) Субъективное восприятие гноблений, гераней и лотерейных билетов как раз и влияют на душевное состояние и переживания жеж))) Это же такой уроборос имманентности (вот же по-дурацки как звучит-то). Диалектика, одним словом)))
И пиша варшавянки, хочется не столько навязать кому-то свое душевное состояние (ну разве кто-то должен чем-то жертвовать за мое чувство несправедливости?), а увидить в толпе людей с поднятыми кулаками, у которых с чувствами так же. А если, оказывается, нас много - большинство, почти все? Тут сам бог велел с этим что-то сделать, не?
Это же такой уроборос имманентности
Революционеры и есть уроборос в чистом виде.
а увидить в толпе людей с поднятыми кулаками, у которых с чувствами так же.
Сжатые от негодования до боли кулачки ?8) А потом финал в основном как в сказке у Пушкина.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился —
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.
Ну, вы не из толпы с поднятым кулаком - поняла уже. Варшавянка - не ваша песня. Слушайте чё-нить другое, да и все дела...
Чё заморачивацца и так работает прекрасно.Как там в Грузии и на Украине кулачки разжали уже? 8)
Давай, еще Ленина с гитлеровскими усами скопипасти сюда, если разницы не вкуриваешь, дебил.
если разницы не вкуриваешь, дебил
Хорошо то как.А она есть? Вам чего то не хватает в жизни,хочется немножко борьбы с небольшими жертвами 8)
Я в молрдости как раз сильно увлекался написанием пародий на крайне популярные песни. Мне это казалось смешным, или, по крайней мере забавным. Правда, сейчас это выглядит по крайней мере глумлением. Не на все популярные мелодии, уместно писать свои варианты текста, тем более юмористического содержания. Многие люди, могут это воспринять как личное оскорбление. "Варшавянка", как раз из этой категории. .
Это не пародия, т.к. никакого глумления нет и не писала я в мотив песни-оригинала, как видите. А как и что могут воспринимать люди в меру своего ума и понимания - тут, увы, я ничего поделать не могу.
Пара неудачных фраз, и подражание превращается в злобную пародию, увы. .
Давайте конкретно - и я поправлю
Ну что вы, не критики ради, а токмо ради предостережения. .
Из моего детства.
Смело мы в бой пойдём
за суп с картошкой.
И как один умрём
в борьбе за ложку.
Уж 60 лет прошло с тех пор, как мы, такие злобные детки, пели эту песню.
Ммммда, знакомый текст. Я именно это и имел ввиду, когда предостерегал автора пародии. .
Это не пародия. И хочу попросить еще раз - приведите, пожалуйста, те слова (строчку, фразу) из моего текста, из-за которых ЛИЧНО ВЫ видите здесь пародию?
Любая попытка исказить авторский текс без согласования с автором, по умолчанию является или пародией или пасквилем. Кстати, я вам там послал в личку один из вариантов смеси пародии и пасквиля на эту тему. Не читали?
В данном случае, я никакой текст не искажала - я написала ПОЛНОСТЬЮ свой, Фрагменты текста "классической" Варшавянки выделены, сдвинуты и даны для иллюстрации преемственности моего текста и теста легендарной песни.
А что касается пародий (которых я писала множество и еще буду писать - и на песни и на стихи), то для их написания согласия автора пародируемого текста не требуется. Если пародия воспроизводит форму, стилистику (мотив, если хотите), технику оригинала и сделана на знаменитый стих или песню, то это сразу видно. Если же пародия сделана не на широко распространенный текст, то лучше источник процитировать, естественно, с указанием автора.
Читала я вашу пародию. Она именно пародия, как и "В бой за ложку", которую я тоже в свое время пела. Это не имеет к моей "Варшавянке 21-го века" никакого отношения.
Есть в ваших словах грустная правда.. Как творили наши ТВОРЦЫ при советской цензуре и что мы получаем от них сейчас.. НЕбо и земля.
Кажется, я знаю, как спасти талант Быкова.
А с другой стороны, еще сделают из него зарепрессированного до нормального веса гения... Тут и не знаешь, что луччче-то...
Безусловно. В смысле, безусловно, что тюрьма идёт только на пользу творческому человеку. Впрочем, не об этом...
Пожалуй, сегодня,как никогда, нам становятся понятны и близки русские революционэры. Пожалуй, общество уже наелось лицезрением дворцов и холёных морд новоиспечённых нуворишей. И теперь достаточно только бросить спичку и... и запылает!
И действительно, кто нам противостоит? Чубайс, это рыжий щёголь, враг труда? Толик, который вообразил себя философом и заклинал, что больше никогда, никогда... никогда больше... Ну, в смысле, что у воров никогда не отнимут присвоенную ими народную собственность.
Да, а слова из песни актуальны, как никогда.)
Всегда много читала о Революциях и революционных деятелях (и наших и не наших), а в последнее время - особенно много. И как бы там ни было - в большинстве своём, это люди, достойные всякого уважения. Сравнивать их со всякими чубайсами, грефами и прочей фигней - рука не поднимаецццца)))
Я,я натюрлих,эс ист клар. Да,да фстафай подымайсо рапочий нарот. Что в англии с америкой никак не насмотрятся на дворцы и холеные морды? Давно уже смотрят. Наравится им что ли?
Как правило во дворцы потом заезжают успешные революционеры.ага.А народ то радуется не долго .Вы в курсе как революционера Яшу Свердлова ликующие железнодорожники приголубили?
Тю, батенька. Вы зря тогда в этом бложике слюнкой брыжжжыте. Вы туповаты и вам в другое место. Например, в жопу)))
Никаких слюней,барышня,суровая проза жизни.
Нет, не суровая - не льстите себе. Обывательская проза. Чаще ее называют жвачкой.
То то в САмаре в корпусах монастырских политех ребят учил. Обратно отдали теперь. А в крымскких дворцах знати санатории неплохие получились. Эрмитаж стал общедоступным музеем. Не надо частности укрупнять до общезначимого
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=dJhSZrx9UaY
Талантливо для своего времени. Сейчас не стихи а сакральные жертвы модно
Да не . К такого рода песням-текстам "талантливо" не совсем то - с литературной (стихотворной, технической) точки зрения они вполне могут быть никакущими, но их сила в другом - в актуальности, в мощи эмоциональной мобилизации и т.п. Это может случится и с очень слабым текстом, и совсем не случится с сильным (талантливым).
А вот что касается жертв, то при социальных противостояниях они есть всегда и со всех сторон, а вот какие из них станут "сакральными" (в историческом плане, а не в сиюминутном), определяет победившая сторона. Такая уж селяви)))
Конечно в них сила подымающая тогда на борьбу. А сейчас на борьбу подымают принёс в жертву барашка. Я об этом
Всяко поднимают - всеми возможными способами. И песнями, и пропагандой, и барашками, и баксами... Если у поднимающего мораль такова, что цель оправдывает средства, то кто ж ему запретит барашком-то пожертвовать? Да и не одним.
Конечно лучше побольше
Мне кажется, дело в разнице "жертвования". Одно дело, когда человек сам чем-то жертвует - осознанно, с пониманием цели. И другое, когда им именно что как бараном жертвуют. В варшавянке про таких баранов - ни слова)))
Сейчас революционные технологии требуют все делать быстрее
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
Блин, история песни или что то в этом роде в заголовке надо добавить, а то Варшавянка и всё - первая ассоциация - ВОТ:
В тизере и написано об истории песни.
ПыСы. картинка великолепна, но великовата - я сверну.
Так ведь, как там в пословице то, "укого чего болит, тот про то и говорит"?
Видимо, гиацинт по вашему выглядит так, что ли?
Банковские троны, об этом речь. Маркс о них, кажется, скромно умолчал, хотя я сама его "Капитал" не читала, каюсь..
Вы "Марсельезу" ещё тут прцитируйте, в качестве примера. Там вообще текст жуткий, по нынешним временам. .
хотя я сама его "Капитал" не читала, каюсь..
Да это нормально, у меня впечатление сложилось,что его даже преподаватели марксизма -ленинизма не читали,так фраз нахватались и вперёд в массы,народ просвещать 8)
Я тоже щитаю, что в тексте песни мало уделила внимания цитатам из основоположников марксизма, комментированию положений политэкономии и обсуждению этапов становления банковского капитала на постсоветском пространстве
Постсоветское пространство тут ни при чём. Стих датируется 1879 годом, то есть речь идёт об "ограблении по..." в конце 19-го века.
Стих я сегодня утром написала... Хотя, уже ни в чём неуверенна.
Страницы