С меч­той о бу­ду­щем.

Сама по себе в силу её воз­ник­но­ве­ния на Земле жизнь ир­ра­ци­о­наль­на. Как небес­ное тело пла­не­та Земля не нуж­да­ет­ся в ней. Од­на­ко она окру­же­на био­сфе­рой, ко­то­рая в свою оче­редь не нуж­да­ет­ся в че­ло­ве­ке, и вполне может обой­тись без него.
 По­тен­ци­аль­ные воз­мож­но­сти про­яв­ле­ний жизни ве­ли­ки. Вер­над­ский при­во­дит при­мер. Если со­здать бла­го­при­ят­ные усло­вия для раз­мно­же­ния хо­лер­ной па­лоч­ки, то за сутки их масса ста­нет срав­ни­мой с мас­сой зем­ной коры. Но как го­во­рит­ся «Бог шель­му метит». Че­ло­ве­ку даны бла­го­при­ят­ные усло­вия для жизни. Пло­дись и раз­мно­жай­ся, как по­ве­лел Со­зда­тель. Но есть опас­ность, что на­де­лен­ный умом, но ли­шив­шись ра­зу­ма, че­ло­век в своей гор­дыне может пе­ре­сту­пить некий порог до­пу­сти­мо­го. Вер­над­ский от­ме­чал тес­ную связь био­сфе­ры с гео­ло­ги­че­ски­ми про­цес­са­ми, и го­во­рил о том, что мас­шта­бы де­я­тель­но­сти людей по своим ре­зуль­та­там ста­но­вят­ся срав­ни­мы­ми с гео­ло­ги­че­ски­ми про­яв­ле­ни­я­ми. 
В этом от­но­ше­нии бу­ду­щее Ци­ви­ли­за­ции за­ви­сит от со­раз­мер­но­сти  в ис­поль­зо­ва­нии воз­мож­но­стей, предо­став­ля­е­мых тех­ни­че­ским про­грес­сом и био­сфе­рой. В про­тив­ном слу­чае сра­бо­та­ет пра­ви­ло: «Когда гнев богов по­сти­га­ет че­ло­ве­ка, то от­ни­ма­ет у него здра­вый смысл и дает пре­врат­ное на­прав­ле­ние его мысли, чтобы он не со­зна­вал своих оши­бок». С точки зре­ния ма­те­ри­а­лиз­ма воз­мо­жен и такой ва­ри­ант. Хо­зя­е­ва био­сфе­ры – бак­те­рии, тес­ни­мые ан­ти­био­ти­ка­ми и ГМО-​технологиями и пр. вред­но­стя­ми, могут убрать их со­зда­те­ля из био­сфе­ры. Най­дут ему под­хо­дя­щую за­ме­ну или сот­ва­рят ИИ на ор­га­ни­че­ских мо­ле­ку­лах, спо­соб­ных хра­нить фан­та­сти­че­ский объём ин­фор­ма­ции.
Ницше опре­де­лил кри­те­рий оцен­ки про­грес­са Ци­ви­ли­за­ции в во­про­се – на­сколь­ко нрав­ствен­нее ста­но­вит­ся че­ло­век?  В ши­ро­ком по­ни­ма­нии этого слова. Ввел в оби­ход по­ня­тие ressentiment для опи­са­ния вос­ста­ния рабов в мо­ра­ли про­тив ари­сто­кра­тии духа. Тех­но­ло­гия ressentiment в наше время «цве­тет и дурно пах­нет». Тех­ни­че­ский про­гресс на­ли­цо. Спо­соб­но­сти ума че­ло­ве­ка раз­ви­ва­ют­ся, но это со­про­вож­да­ет­ся уте­рей им ра­зу­ма в нрав­ствен­ных оцен­ках и прак­ти­че­ских дей­стви­ях. Неболь­шая де­таль рас­па­да толь­ко лишь куль­тур­но­го плана. Мно­гое де­ла­ет­ся для уни­чи­же­ния са­краль­но­сти выс­ших до­сти­же­ний духа:
- ма­га­зин для корма жи­вот­ных с вы­вес­кой «Бет­хо­вен»;
- Мо­царт уни­что­жа­ет­ся не Са­лье­ри эли­тар­ным сред­ством «яда в перстне» как в поэме Пуш­ки­на,  а эга­ли­тар­ны­ми (всех под одну гре­бен­ку) но­си­те­ля­ми опош­ле­ния, ума­ле­ния, из­вра­ще­ния (Мо­царт сред­ства­ми  «рок-​н-ролла», Мо­царт на оберт­ке шо­ко­ла­да, ди­пло­ми­ро­ван­ный му­зы­ко­вед перед  ис­пол­не­ни­ем сим­фо­нии со­об­ща­ет залу пи­кант­ные по­дроб­но­сти из жизни Мо­цар­та с уве­рен­но­стью, как будто был их сви­де­те­лем);
-  при­мер не мел­кой бы­то­вой, а транс­цен­ден­таль­ной за­ви­сти раба в мо­ра­ли к идее, к спо­соб­но­сти тво­рить ше­дев­ры – юмо­рист со сцены  глу­мит­ся над кар­ти­ной ве­ли­ко­го Гойя «Маха об­на­жен­ная», и с гнус­ной ух­мыл­кой по­яс­ня­ет ржу­ще­му залу, что она на­ри­со­ва­на в «по­стель­ных» тонах…
Се­рость в куль­ту­ре (во всех её ипо­ста­сях) с под­держ­кой в СМИ на­чи­на­ет пре­тен­до­вать на ис­клю­чи­тель­ность, дей­ствуя по прин­ци­пу: не мо­жешь под­нять­ся над - опу­сти ниже себя, то, что выше тебя. Тихой сапой, как го­во­рят фран­цу­зы «па а па», можно по­дой­ти к бу­ду­ще­му: да­ле­ко­му, а может и не столь от­да­лен­но­му ва­ри­ан­ту Ору­ела или Ин­фер­но Еф­ре­мо­ва в «Час быка», или как более ща­дя­ще­му ва­ри­ан­ту Стру­гац­ких «Хищ­ные вещи века», …
До­сто­ев­ский - со­вре­мен­ник Ницше, (оче­вид­но, сама эпоха со­зре­ла), много раз­мыш­лял о пад­шем ан­ге­ле. Че­ло­век, со­здан­ный Все­выш­ним по  сво­е­му об­ра­зу и по­до­бию, ока­зал­ся сре­до­то­чи­ем стра­стей от са­мо­го дна жи­вот­ных ин­стинк­тов до выс­ших про­яв­ле­ний души. Как и Ницше пред­ре­кал опас­ность для бу­ду­ще­го в по­яв­ле­нии на­би­рав­ших силу де­ка­дент­ства, аван­гар­диз­ма, анар­хиз­ма, … и т.н. ли­бе­ра­лиз­ма, в итоге опре­де­лив­ших во мно­гом ха­рак­тер те­че­ния со­бы­тий в 20 веке и на­ча­ле 21 века.
Вот и гадай, для чего Все­выш­ний со­здал че­ло­ве­ка и до­пу­стил в Мир Са­та­ну. Дар­ви­низм, освя­тив­ший право силь­но­го как необ­хо­ди­мое усло­вие есте­ствен­но­го про­цес­са для про­грес­са жизни, не поз­во­ля­ет свя­зать концы с кон­ца­ми.
Во-​первых, по «обезъ­я­ньей» тео­ре­ме её ве­ли­че­ство, ве­ро­ят­ность на­ступ­ле­ния слу­чай­но­го со­бы­тия – са­мо­про­из­воль­но­го воз­ник­но­ве­ния жизни равна по­ряд­ка 10^-400 сте­пе­ни ве­ли­чи­ны. По тео­ре­мам для боль­ших чисел тео­рии ве­ро­ят­но­стей это со­бы­тие могло бы и со­сто­ять­ся, но при усло­вии: 
- на­ли­чие бес­ко­неч­но­го числа па­рал­лель­ных Все­лен­ных, су­ще­ство­ва­ние ко­то­рых огра­ни­че­но  в про­стран­стве и вре­ме­ни;
- наша Все­лен­ная бес­ко­неч­на - не имеет на­ча­ла и конца в про­стран­стве и вре­ме­ни;
- при­нять вер­сию ин­ду­из­ма о бес­ко­неч­ном числе че­ре­до­ва­ний дня и ночи нашей Все­лен­ной, ко­то­рые со­гла­су­ют­ся с пе­ри­о­да­ми сна и бодр­ство­ва­ния Па­раб­рах­мы. 
Во-​вторых, слиш­ком по­до­зри­тель­но гар­мо­нич­но устро­е­на наша Все­лен­ная и наша пла­нет­ная си­сте­ма в ней. Тео­рии об­ра­зо­ва­ния по­след­ней нет до сих пор. Одни ги­по­те­зы. К тому же, со­глас­но ан­троп­но­му прин­ци­пу в кос­мо­ло­гии, уж боль­но кра­си­во карты вы­па­ли на стол. В на­блю­да­е­мой части Кос­мо­са фи­зи­че­ские кон­стан­ты, энер­гии ядер­ных и хи­ми­че­ских вза­и­мо­дей­ствий та­ко­вы, что бла­го­слов­ля­ют жизнь на Земле. Неболь­шие от­кло­не­ния любой из этих ве­ли­чин сде­ла­ли бы име­ю­щу­ю­ся в на­ли­чии жизнь с че­ло­ве­ком во главе невоз­мож­ной. 
PS.   В ро­мане «Час быка»  про­ти­во­по­став­ле­ны два мира. С го­раз­до боль­шим ин­те­ре­сом чи­та­ет­ся опи­са­ние непра­виль­но устро­ен­но­го мира со всеми его без­об­ра­зи­я­ми и буй­ным на­бо­ром стра­стей, от «нуля и выше». Может быть это от того, что есть куда им дви­гать­ся и к чему стре­мить­ся. Или вы­зы­ва­ет ин­те­рес есте­ствен­ное свой­ство жизни – её буй­ство. В пра­виль­ном мире ре­а­ли­зо­ва­на мечта о свет­лом бу­ду­щем. Един­ствен­ной за­да­чей  оста­лось уста­но­вить спра­вед­ли­вость в до­ступ­ной все­лен­ной. Как это сде­лать людям (с ко­дек­сом: не об­ма­ни, не убий,..) без на­силь­ствен­но­го слома усто­яв­ше­го­ся «непра­виль­но­го» об­ра­за жизни на дру­гих пла­не­тах…