МАРКСИЗМ: НАУКА ИЛИ УТОПИЯ?

В очерке Т. И. Тиля ”Социал-демократическое движение молодежи 1920-х годов” ярко описана постепенно и все более жестоко подавлявшаяся безнадежная борьба группок молодых идеалистов, считавших себя марксистами, против крепнущего кремлевского коммунистического тоталитаризма. Набрасывая по памяти и по рассказам нескольких уцелевших товарищей очерк движения молодых меньшевиков, автор очень мало говорит о существе взглядов и программ, во имя которых погибли почти все его сподвижники. По его наблюдениям, подростки и молодые люди примыкали к движению как правило не в результате основательного изучения ими марксистских источников, а под воздействием факторов эмоциональных и биографических: семейной традиции, дружеского влияния, случайно услышанной зажигательной речи, яркой популярной статьи талантливого пропагандиста, импонирующей политическому темпераменту читателей. Первоисточники изучались позже, но далеко не всеми и, уж разумеется, не в полном объеме.

Трагическая история давно ушедших из жизни молодых марксистов из подсоветской России странным образом пересекается с недавно прочитанной мною фразой из дружеского письма (речь в ней идет о Западной Германии): ”Здесь, если студент не верит в марксизм, ему говорят: «Ты наци!»”. Следует обратить внимание на выделенное мною ”не верит”. Автор письма, крупный политолог, профессор одного из западногерманских университетов, говорит с полными к тому основаниями не о знании марксизма (кто перечитывает грузные фолианты?), а о вере в него.

Между тем, когда речь идет не о религии, где вера в качестве главного аргумента неизбежна и необходима, а об ограниченной рационалистической доктрине, то относительно последней можно и следует точно знать, что и о чем в ней сказано, сообразуется ли сказанное с реальностью или нет, заключает ли оно в себе действительно конструктивную программу будущего или не заключает. Но, повторяю, мой корреспондент говорит не о знании, а о вере. И это очень симптоматично.

Вернусь, однако, к воспоминаниям Т. И. Тиля. Пытаясь оставаться последовательными марксистами и вместе с тем тяготея к традиционному западноевропейскому демократизму, меньшевики то поддерживали большевиков после октябрьского переворота 1917 года, то оказывались в оппозиции к ним, короткое время - легальной и полулегальной, затем нелегальной, и к середине 1930-х годов были окончательно физически уничтожены. За годы этой неравной борьбы с ее предрешенным трагическим финалом у молодых социал-демократов, как вспоминает Т. И. Тиль, сложилось убеждение, что есть марксизм и ”марксизм”. Первый - это конструктивное и научное мировоззрение истинных пролетарских социалистов, второй - ”марксизм” в кавычках - политико-идеологический инструмент террористического большевизма, паразитирующего на искаженных им идеях Маркса и Энгельса.

Это убеждение - что есть марксизм, который хорош, и ”марксизм”, которых плох, ибо представляет собой искажение правильного учения преступными политиками, - широчайше бытует и по сей день. В его основе лежит все тот же подмеченный Т. И. Тилем парадокс: люди редко становятся сторонниками того или иного учения после того, как исчерпывающе изучили его основополагающую литературу и критику этой литературы, накопившуюся за долгие годы. Темперамент и различные психологические случайности здесь играют большую роль, чем знание.

Разумеется, в мире есть великое множество людей, которым нет дела до марксизма. Но марксизму, выступающему в качестве партийной и монопольной идеологии, есть дело до всех на свете, в том числе и до тех, кто его игнорирует.

Как бы ни уродовала и ни приспосабливала марксизм к своим текущим потребностям та или иная марксистская партия, правящая или идущая к власти, она, во первых, не перестает на него ссылаться и им оперировать, а во-вторых, никогда не порывает с его постулатами и рецептами полностью. Кроме того, до тех пор, пока эта доктрина не изучена нами, ее защитниками или критиками, самостоятельно, по первоисточникам, у нас или у наших оппонентов всегда останутся основания утверждать, что Лениным, или Сталиным, или Пол Потом, или Хрущевым, или Горбачевым и т. д. марксизм понят неправильно и, следовательно, может быть воплощен в жизнь успешней, чем это сделано ими. Сколько бы мы ни отмахивались от утверждения, что система, конструируемая согласно какому-то замыслу, не может быть понята без изучения исходного замысла, добросовестный подход к вопросу заставит нас к этому замыслу обратиться.

Отрывок из книги МАРКСИЗМ: НАУКА ИЛИ УТОПИЯ? Штурман, Дора Моисеевна

https://vtoraya-literatura.com/pdf/sturman_marksizm_nauka_ili_utopiya_19...