В предыдущих статьях мы подробно осветили причины и механизмы подготовки Троянской войны и выяснили, что начало ее было отнюдь не случайным. Считается, что основное действие Илиады (Гомеровского эпоса посвященного тем события) разворачивается на рубеже XIII-XII вв. до н.э. К этому времени данайцы (ахейцы) завершили консолидацию ключевых военно-политических сил континентальной Греции и искали благовидный предлог для развязывания боевых действий. Поводом для этого послужил широко “разрекламированный” инцидент с похищением жены спартанского царя Менелая, Елены прекрасной, дочери Тиндарея (по другой версии дочери самого Зевса), который незадолго до этого “уступил” трон Спарты зятю. Но давайте остановимся на этом эпизоде немного подробнее.
Согласно мифам, история Елены и Париса (одного из 50 сыновей троянского царя Приама) начинается со знаменитого “суда Париса”, когда три богини Гера, Афина и Афродита, не в силах рассудить кто же самая прекрасная из них, обращаются к смертному за помощью и тот прельщенный обещанием последней, заключавшемся в любви красивейшей женщины земли, отдает первенство ей. Позднее, когда Парис оказывается с посольством Трои в Спарте в него влюбляется Елена, жена Менелая, считавшаяся красивейшей из всех живущих. Воспользовавшись отсутствием мужа она тайком уплывает вместе с Парисом в Трою, прихватив с собой золотой запас Спарты.
Вся эта история широко известна, однако с учетом ведущихся данайцами многолетних дипломатических и военных приготовлений она предстает перед нами в совершенно ином свете. Вероятно, чтобы создать повод к войне Елена, с ведома собственного мужа и под руководством жречества, охмуряет просточка Париса и бежит с ним в Трою, а для пущей убедительности грабит Спарту. О том, что Елена была “непростой девушкой” и о ее связях с Египтом мы уже упоминали в одной из прошлых статей, а версия греческого историка Сетсихора, воспетая Еврипидом в его поэме “Елена” о том, что Парис украл ненастоящую царицу, лишь укрепляет нас в убеждении, что все это было лишь инсценировкой. Это подтверждается и дальнейшими действиями Елены в Трое, немало поспособствовавшей взятию неприступного города.
Примечательна здесь и роль царевича-пастушка Париса, являвшегося воистину слабейшим звеном из всей сотни сыновей и дочерей Троянского царя Приама. “По воле богов” оказавшийся брошенным в младенчестве на горе Иде, вскормленный собакой и воспитывавшийся идейскими пастухами, в юности (уже после вышеупомянутой истории с богинями) он был принят в царскую семью обратно (Приам и его жена Гекуба испытывали немалые угрызения совести из-за того, что оставили младенца). Однако, он не отличался ни благородством, ни волей, ни мужеством (вспомним хотя бы его позорный поединок с Менелаем). Возникает вопрос как и кто на самом деле занимался воспитанием младенца, а потом юноши? Уж не приложили ли к этому руку наши старые знакомые жрецы, внушившие ему идею обладания прекраснейшей из женщин...
Так или иначе, возмущенный вероломством Париса Менелай обращается с призывом отмстить неблагодарным троянцам к своему брату Агамемнону, правившему в то время крупнейшими данайскими городами Микенами и Тиринфом. К походу тут же присоединяются Фивы и Афины, находившиеся тогда под влияние Микен. Братья объезжают остальных греческих царей, склоняя их к участию в походе на Трою и напоминая о клятве, которой их ранее связал отец Елены, Тиндарей (уж не знал ли он все заранее!?). Дело в том, что во время выбора жениха Елены, Спартанский царь брал клятву с каждого в том, что они будут защищать будущего суженного его дочери от всякой обиды. При этом он заставлял их стоять на разрезанных частях жертвенного коня. Сегодня место этого жертвоприношения известно как “могильный памятник коня”. Интересно, что право выбора жениха Тиндарей (якобы опасаясь распрей), по совету Одиссея, предоставил самой Елене. Мифы, однако умалчивают, по какой причине он не объявил обычные для подобных случаев состязания за руку невесты - не дай бог победит не Менелай, проблем со жрецами не оберешься...
И все же слухи о том, что дело с похищением Елены нечисто, вероятно уже ходили в среде греческой элиты, подтверждением чему может служить упорное нежелание целого ряда властителей участвовать в этой несправедливой войне. Одиссей, например, пытаясь уклониться, притворился безумным, но Паламед (Эвбейский правитель, которому, между прочим, приписывают изобретение букв) разоблачил его. Кинир (царь Кипра) не стал союзником греков. Пемандр и Тевтис, несмотря на сильное давление со стороны ахейцев, также не участвовали в походе. Сам Ахиллес пытался укрыться у Ликомеда (того самого, предательски убившего Тесея) на Скиросе, но Одиссей нашел его.
В конечном итоге против Трои были объединены силы практически всей Греции. Однако это не помогло ахейцам. После нескольких сражений город был осажден, но осада затянулась на долгие 9 лет. Утверждается, что численность греческих войск под командованием Агамемнона составляла порядка 100 тыс. человек, в то время как под руководством Гектора (старшего сына Приама, командовавшего силами Трои) было лишь 50 тыс., большая часть из которых составляли союзники. Тем не менее, троянцы не ограничивались только лишь оборонительными действиями, но и предпринимали частые вылазки в лагерь противника. Гектор заслуженно снискал славу одного из величайших воинов и любовь солдат. Он превосходил всех своих товарищей храбростью, решительностью, благоразумием и выносливостью и сражался всегда в самом центре битвы, считая защиту отечества своею высшею целью. Даже враги признавали величие его подвигов. За девять лет войны данайцы понесли такие потери, что пали духом и готовы были снять осаду Трои, заключить почетный мир и вернуться на родину. К тому же их величайший воин Ахиллес отказывался участвовать в сражениях из-за ссоры с Агамемноном. Но тут вновь в ход событий вмешиваются “боги”.
В ходе одной из вылазок Гектор убивает Патрокла, близкого друга Ахиллеса, который облачился в его доспехи, чтобы поднять дух воинов и предотвратить окончательный разгром данайцев. Разгневанный Ахилл вызывает на поединок Гектора, в ходе которого убивает троянца[1].
Оставшиеся без водительства войны запираются за неприступными стенами Илиона, построенными самим Посейдоном. Согласно преданию город невозможно было взять, до тех пор пока в нем находился дар богов Палладиум, делавший стены города неприступными. По легенде Палладиум представлял собой колонну со статуей Афины Паллады наверху. Диомед и Одиссей при помощи Елены похищают Палладиум, после чего Елена пытается бежать из Трои но этому препятствует Деифоб, один из сыновей Приама. После гибели Париса именно Деифоб возьмет в жены Елену, а она отплатит ему тем, что убьет во время взятия Трои данайцами (по другой версии это сделал Менелай). Также стоит упомянуть о непосредственном участии Елены в заключительной фазе падения города: она вызвала ахейцев сидящих в троянском коне (по другой версии это сделал “вероломный” Синон, брат Одиссея), а также факелом подала сигнал войскам за стенами Трои о начале наступления.
Другим вероятным “агентом влияния” египетского жречества в Трое являлся Эней, двоюродный племянник царя Приама, известный тем, что пас быстроногих коней Борея в предместьях Илиона. Он родился на Иде (по “случайному совпадению” там же где воспитывался Парис) и вместе с Парисом плавал в Спарту. Вначале Эней и его люди не принимали участия в боевых действиях и лишь после того, как Ахилл напал на него Эней был вынужден присоединиться к силам Трои. Его роль в падении города не до конца ясна. Однако упоминается, что он покинул стены Трои на 20 кораблях в сопровождении своего слепого отца Анхиса, жены Креусы, сына Юла, верного оруженосца Ахата и некоего юного Амика (так же между прочим звали младшего сына Приама, троюродного племянника Энея), а также отряда троянцев. И эллины пропустили его, уважая его благочестие. Потом при невыясненных обстоятельствах в руках Энея оказался и Палладиум. Все это оставляет смутное ощущение недосказанности, покинул ли он город вопреки воли Троянского царя, или убедил его отпустить, тем самым сохранив жизнь своему сыну (Почти единственный, кто в конце концов выжил из 50 сыновей. Также выжил его брат Гелен, покинувший Трою до ее падения по причине размолвки с братом из-за Елены. Гелен и Деифоб поспорили о том, кому достанется красавица после гибели Париса), а может быть он бежал от гнева царя, после того, как помог похитить священный Палладиум - этого мы не знаем. Однако же такие древние историки как Менекрат Ксантий (автор “Ликийской истории”) и Лутаций Дафнис (автор “Происхождения римского народа”) прямо называют его предателем Трои и утверждают, что именно поэтому он и был пощажен ахейцами.
Сам Эней в конце концов осел в Италии и сделался царем латинов, взяв в жены дочь местного вождя (родная жена Энея Креуса “отстала по дороге и потерялась”) - все в соответствии с предсказанием некоей Кумской сивиллы. Потомки Энея прочно обоснуются в тех местах, а позднее заложат город Рим - новый проект египетского жречества, которому будет суждено изменить мир.
Небезынтересно также отметить, что жрец Лаокоонт, брат Анхиса, отца Энея, изо всех сил старался предостеречь сограждан от того, чтобы вводить оставленного данайцами на берегу Троянского коня в город. И даже метнул в коня копье, но был ужален посланной Афиной ядовитой змеей. Откуда он мог знать о тайном плане ахейцев? Вероятно информация об их замыслах была им получена от Энея (который был в курсе планов) или Анхиса в ходе общения в семейном кругу, когда те уговаривали его покинуть город вместе с ними.
Еще один интересный, но обойденный вниманием персонаж Троянской войны - “друг и советник” Приама Антенор. С самого начала войны он занял пораженческую позицию, призывая покориться ахейцам, выдать им Елену и откупится золотом. Он принимает в своем доме Одиссея и Менелая, когда те являются в Трою требовать выдачи Елены. Неизвестно какие еще требования выдвигали ахейцы помимо этого, однако троянцы были ими столь возмущены, что едва не расправились с послами. Лишь Антенор убедил их не делать этого. Об особом отношении ахейцев к Антенору свидетельствует также то, что его дом не был тронут греками во время грабежа в ночь взятия Трои. Над его входом была повешена шкура леопарда (по Софоклу) — условный знак, чтобы его пощадили[2]. После падения города, он, согласно мифам, покинул Трою и во главе племени генетов (венетов) и переселился в Италию, что между прочим подтверждается исследованием генетических данных населения в этой местности (значительная доля гаплогруппы R1a).
Примечательна судьба предводителей похода против Трои после окончания войны. Менелай, по одной из версий, “волею богов”, оказывается в Египте, где он женился на царской дочери, а египтяне с его слов записали на стелах историю Троянской войны (с чего бы вдруг такие почести?). По другой версии в Египте его дожидалась настоящая Елена, в то время как троянскую Елену повесили на суку на острове Родос (с тех пор там в храмах почитали образ Елены Дендритиды (Древесной)), вероятно чтобы не болтала лишнего. В конце концов Менелай вернулся в Спарту с женой, где жил долго и счастливо, а Гера “за особые заслуги” сделала его бессмертным.
Судьба старшего из Атридов, брата Менелая Агамемнона сложилась не столь удачно. Пока Агамемнон воевал, его жена Клитемнестра стала изменять мужу с Эгисфом (сыном злополучного дяди Агамемнона Фиеста). Так что по возвращению героя эта парочка решает ликвидировать “третьего лишнего” и Клитемнестра убивает его топором, пока он принимал ванну. Но на этом кровавая история не оканчивается. Малолетний сын Агамемнона и Клитемнестры видевший убийство отца также подвергается смертельной опасности и спасается лишь благодаря старшей сестре Электре. Позднее Дельфийский оракул поручает возмужавшему юноше отомстить за отца, после чего тот вернувшись в Микены убивает Эгисфа, а затем собственную мать.
КЛИТЕМНЕСТРА:
- Постой, дитя! Грудь эту пощади, мой сын!
- Ведь здесь на сердце часто так дремал ты, сын.
- Ведь эта грудь поила молоком тебя!
ОРЕСТ:
Пилад! Пилад! Что делать? Страшно мать убить!
(Эсхил, «Хоэфоры»)
Утверждается, что совершив злодеяние Орест сходит с ума.
Но по прошествии некоторого времени безумие отступает, после чего он отправляется в Афины, где правил его родственник, и предстает перед судом Ареопага. Суд оправдывает его, после чего он “со спокойной совестью” продолжает совершать убийства “налево и направо”. Прежде всего он “разбирается” с захватившим в его отсутствие трон Микен Алетом (сыном Эгисфа). Потом женится на своей двоюродной сестре Гермионе (дочери Менелая и Елены), предварительно прикончив ее первого мужа Неоптолема (сына Ахиллеса). Столь “целеустремленный персонаж” не мог остаться незамеченным со стороны жреческих структур, которые делают Ореста своим главным орудием. В конце концов он объединяет под своей властью Микены, Арголиду и Лаконику, став, таким образом, владыкой большей части Пелопоннеса. После смерти Ореста это царство досталось его сыну от Гермионы Тисамену (по другой версии сыну от Эригоны - единоутробной сестры Ореста, которую он также взял в жены). Но править ему пришлось недолго. Вскоре на ахейцев обрушился гнев северных соседей, возмущенных их вероломством. Объединенные силы дорийцев уничтожают прежнюю элиту и продолжают поход на юг (против Египта). Этим пользуются Гераклиды (потомки Геракла) и на этой волне (по совету Дельфийского оракула) захватывают верховную власть в ключевых городах Греции. Однако, как выяснилось позднее “хрен редьки не слаще”. Напомним, что сам Геракл, как и его дядя Эврисфей, изгнавший детей “героя” вначале из Микен (они скрывались в Афинах у Тесея), а потом и вовсе из Греции, являлся прямым потомком Персея (Геракл был его правнуком) и Данаид. К тому же Эврисфей имел полное право не любить Геракла, убившего троих его сыновей.
Так или иначе, после восстановления “исторической справедливости” Гераклиды стали наводить свои порядки, поголовно уничтожая ахейцев (а по большей части простое население, состоящее из пеласгов, которое имело лишь опосредованное отношение к зверствам захватившей власть верхушки) или превращая их в рабов. Считается, например, что в Спарте, в которой воцарилась династия Агидов (ветвь Гераклидов), практически все илоты (полурабы) происходили из ахейского населения.
Не исключено также, что египетское жречество, предвидя возмездие за разрушение Трои, заблаговременно отправило в изгнание часть данайской элиты (гераклитов), с тем, чтобы потом возвести этих “обиженных поборников справедливости” на трон руками тех, против кого они в дальнейшем и будут вести борьбу. Тогда уж пенять арийцам будет не на кого, виноваты сами. Не это ли был “настоящий Троянский конь”!? Кроме того, находясь в изгнании гераклиты обзавелись необходимыми связями в Фессалии и Македонии, что позволило заморским хозяевам вовлечь в свою игру новые территории, а спустя несколько столетий реализовать новый грандиозный план под названием “Александр Македонский”
[1] Согласно Гомеру лишь потому, что богиня Афина, покровительствовавшая Ахиллу, вовремя подала ему свое копье, когда Гектор остался только с мечом.
[2] Софокл. Эант Локрийский, фр. 11 Радт
Список использованных изображений
- «Суд Париса». Головин Алексей // http://www.art-katalog.com/ru/artwork/3952
- Скульптура Менелай с телом Патрокла // https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTOBjIatbm-h7ykKd1v...
- «Эней бежит из Трои», 1750. Помпео Джироламо Батони // http://darun.ru/wps/wp-content/uploads/2016/03/630px-Batoni_Pompeo__1750...
- «Орест, преследуемый Эриниями», 1862. Адольф Вильям Бугро // https://ru.wikipedia.org/wiki/Орест
Комментарии
Это что? Литературоведение?
Это, как ни смешно, вполне возможно реальная история. Но понимание этого возможно только при принятии мысли о непрерывности скажем так западной цивилизации от древности до наших дней.
Т.е. Др.Египет непосредственно перетекал в Др.Грецию и Древний Рим. А оттуда уже в европейскую цивилизацию. Безо всяких разрывов в виде тёмных тысячелетий. Римские Папы - это одновременно императоры "Древнего Рима", а исходно древнеегипетские жрецы высокого ранга (но не фараоны, судя по всему).
Это одна и та же цивилизация в разных формах, но с непосредственной преемственностью во времени и пространстве.
Почему бы и нет?Темная штука история...
И для понимания реальной картины мира надо помнить и понимать не только то, что я написал выше (про связность политики от древности до наших дней и наличие организационного ядра рабовладельческо-колониальной системы), но и то, что во всей этой движухе всю дорогу участвовали непосредственным образом некие "боги", "ангелы" и прочие "сыны божьи".
Судя по всему это реальные хозяева системы. И они вполне возможно действительно «боги». Вот кто это такие – архиважнейший вопрос истории и понимания текущей реальности!
Мне кажется, самый интересный вопрос истории - кто и когда оставил на планете карьеры и прочие следы добычи полезных ископаемых циклопических размеров.
ИМХО это один и тот же вопрос.
Нет.Здесь умствования и фантазии не помогут.
/////Судя по всему это реальные хозяева системы. И они вполне возможно действительно «боги»./////
Если на Планете остались "боги" или те, кто считает себя "богами", то они кровно заинтересованы в резком уменьшении численность "говорящих обезьян", вышедших из под контроля. Тем более, эти обезьяны, уже создали всё, что нужно Богам на этой Планете!
Не получается у них.
Всё, как и на Земле, как и везде, боги воюют меж собою. И зачастую нашими руками.
Очень интересен ваш тезис о преемственности, тем более что Сергей Кара-Мурза в своей книге "Манипуляция сознанием" разбирает эту тему как т.н. "светлый миф" и приводит определённые аргументы в пользу своей точки зрения.
Глава 9, часть 2.
Кара-Мурза прав. Чтобы внедрить в народное сознание самоубийственные идеи нынешней западной антицивилизации непременно нужно подвести историческое обоснование, преемственность и последовательность. Якобы всё это либо было всегда (т.е. как бы проверенное временем), либо логично вытекает из предшествующих времён. Иначе здоровый инстинкт самосохранения просто не пробить.
На самом деле в нынешнюю трясину Зап.Европу (и во многом уже и нас) завели (умышленно и продуманно) очень настойчиво и последовательно внедряемые два главных жидо-христианских принципа: не суди, да не судим будешь, и принцип воздаяния (торгашеские отношения с их богом - ты мне, я тебе).
Просто элины пользовались плодами Кемской (атл-антской) цивилизации. По своему усмотрению и по своим способностям. Римляне пользовались плодами Кемской и Элинской цивилизаций. По своему усмотрению и по своим способностям. Ни о какой преемственности речи быть не может. Так же примерно и китайцы всю свою историю пользуются плодами Белой цивилизации по своему усмотрению и по своим способностям.
"Илиада" сама по себе замечательное произведение."Список кораблей" гениален.Также любопытен первый в мире спортивный репортаж с похорон Патрокла...Очень советую почитать книгу Гиндина и Цымбурского "Гомер и история восточного средиземноморья", Москва, 1996г.
..Египту нужны были союзники против хеттов.Эти союзники нашлись в лице Микенской Греции.В свою очередь грекам нужен был выход в Черное море.В итоге Хеттское царство пришло к упадку, но и Микены пали от перенапряжения.В хеттских табличках найдены фрагменты про войну греков против Трои-города вассального хеттам.
Первое свидетельство о Аххияве в хеттском архиве имеет отношение к периоду 1420-10 гг. до н.э. Однако времяТроянской войны это правление царя Алаксандуса (Александра-Париса) в Вилусе (Илионе). Царь хеттов Муватталис в конце 14 века разгромил страну Маса на западе Анатолии и поставил Алаксандуса на престоле Вилусы, убив его противника и соблюдя тем волю предыдущего царя Вилуса Кукуниса (Кикна). Муваталис обязывает Алаксандуса к вассальной зависимости от хеттов и к обязанности посылать его армию на войну с врагами хеттов. Что и происходит при Кадеше в 1300 г. до н.э. Из "Письма о Тавакалавасе" известно, что Хаттусилис III в молодости сражался с царем Аххиявы из-за Вилусы и проиграл, о передвижении войск хеттов к Вилусе еще упоминает письмо царя страны реки Сеха Манапы-Даттаса. Именно тогда и была троянская война, в год 1300, когда разрушена была Троя VI и когда хетты воевали на два фронта. Царем Аххиявы,"связавшим" хеттов был Акагамунас (Агамемнон), о чем повествует письмо Тутхалиаса IV ахейскому правителю в последнюю четверть 13 столетия до н.э.
...Античный мир в 12 столетии до н.э. стремительно менялся, вчерашние процветающие царства банкротились из-за упавшей стоимости меди и олова. Египет в кризисе-обрывал все внешние связи, погрязая в дворцовых интригах. Аххиява как всегда переживала очередную братоубйственную войну, из которой ей уже было не подняться - понадобятся столетия чтобы адаптироваться к новым реалиям рынка, обогатиться на западном итальянском направлении, чтобы снова воскреснуть из небытия во времена Гомера. Хетты, как и Троя VII, также дотянут до 9-8 веков, но это уже совсем другие хетты и другая Троя. Но Гомер воспевал другую эпоху, эпоху безвозвратно ушедшую из-за эволюции военного дела. Тут уместно вспомнить романтическую литературу Западной Европы, посвященную рыцарству, когда мир еще не преобразился распространением пороха, ружей и пушек. Гомер - это плач по великой эпохе, когда Ахейская Греция была единой и великой, когда ахейцы могли предпринять серьезный военный поход за море.
....Вопрос о троянском коне мучил еще мыслителей античности, они склонны были видеть в нем изобретение стенобитной машины с тараном, подобные образцы можно наблюдать на ассирийских рельефах. Но Гомер был современником широкого использования подобных машин, и он не дает нам повода думать, что троянский конь нечто подобное. Традиция четко усвоила понятие троянского коня, как и "ход конем" в шахматах, как нечто неординарное. Ясно только одно - Троя была взята ночью с помощью тактической хитрости или, как у Дарета, обыкновенного "предательства" части троянской аристократии. В случае исторических реалий троянской войны часть троянцев была на стороне ахейцев, и факт окончания войны зависел не от падения города, а от убийства Александра и его приспешников. Но и отметать возможности Троянского коня, как сюжетной линии в эпосе, связанной с любовной линией Менелай-Елена тоже не стоит.Тут можно только вслепую гадать и не более. Гомер вспоминает историю с конем, только в связке с фактом искушения Еленой сидящих внутри героев. Если мы допускаем реальность всей романтической линии, тогда допускаем и историю с деревянным конем. А вот к различным рассуждениям насчет "коня Посейдона", как землетрясения, относятся как правило скептически.
Ну, а для улыбки можно прочитать"Про Париса-стрельца удалого молодца".
Отличный комментарий, благодарю!
Скорее античная политология
Эней бежит из Трои.... Вопрос :
Пацан что хочет сделать ? Засунуть Энею плошку с горящими головёшками под подол ?
Это видно сын его... За что он так папашу прижечь хочет ?
Видимо малыш прознал о планах Энея "кинуть" его матушку Креусу...
Тема освещена однобоко. Не хватает критики Гомера из древнегреческих источников. Например, далеко не все древние греки верили в гомеровскую победу в троянской войне и аргументировано критиковали его произведение.
Согласен, но... к сожалению нельзя уместить все точки зрения в одной статье... В дополнение к этому материалу можно ознакомиться со статьей: https://forum.md/ru/848771, в которой изложены факты подтверждающие высказанную вами оценку
Это вторичные детали. Победа в ТАКОЙ войне не так важна для конечного результата. Важен сам процесс войны, когда две силы изнуряют себя в борьбе в интересах третьей. Которая эту борьбу и спровоцировала.
Запись, растолкав других достойных претендентов, ворвалась в лидеры по читаемости. Сим повелеваю - внести запись в реестр самых читаемых за неделю.
Я читал, что война была за ресурс - то ли медь, то ли олово для бронзового оружия была в Трое, а нужен этот ресурс был грекам. Вот и вся конспирология.
С этой записью стоит ознакомиться под роспись всем читателям АфтерШок! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых читаемых за месяц.
Какая чепуха...
всерьёз рассматривать заведомо фейковую историю никогда в реальности не существовавшей Трои.
Каких египетских жрецов (какого бога) имеет ввиду автор?
Какая связь между Египтом и Римом?
А между Шумером и Римом (и пост-Римом) не больше ли связей?
Вообще говоря существование Трои признается современной академической наукой... Статья ни на что не претендует - прежде всего это попытка соединить в связанный рассказ разрозненную греческую мифологию и эпос. На связи описываемых в мифах событий с Египтом указывают сами мифы, статья лишь предлагает одну из возможных трактовок. С ней можно соглашаться или не соглашаться, можно также предложить свою...
Толкование событий очень интересное. И весьма похожее на правду. Ибо очень чётко вписывается в ряд мероприятий эхнатоновских жрецов по разрушению и уничтожению культа Велеса-Трояна. Одним из самых мощных которых, запущеным чуть позже Троянской войны, было создание и поселение расплодившегося за 40 лет путём свального блядства стада рабов под предводительством Моисея в самом главном центре необъятного Влесова мира, недалеко от главного храма Трояна - Бальбека, в Палестине. Вот этот троянский конь неизмеримо мощнее и опаснее. Мероприятие это продолжается и поныне. И его организаторы и руководители уже потирают лапки торжествуя. Впрочем не в первый раз.
Бал - Вал - Вилуса - Велес-Волос
Баль+бек = Волос(Велес)+бог. Бальбек=Велесбог
Бал-Пал+есть-суть+ина(производящий суфикс) = Палестина - Обитель Суть Велеса.
Анатолия-Антолия - страна антов, прямых наших предков.
Велес-Волос, он же Змей Горний (Горыныч), он же Триглав, он же Троян. Троя в честь него. И Змиев, он же Троянов вал тоже в честь него.
Троянская война - лишь один из эпизодов самого начала войны, продолжающейся и поныне. И хеты оказались не в то время не в том месте, и используются в качестве предлога, скрывающего суть событий. Точно так же, как ныне ископаемые богатства России используются в качестве предлога для прикрытия истиной причины, по которой нас намерены полностью уничтожить.
Интересные наблюдения, а где можно почитать поподробнее об этом?
....Тому, как Паламед расколол Одиссея, лепившего шизу, и доныне завидуют военкомы всего мира.
Узнав, что на Итаку прибыла высокая делегация, и не имея возможности послать её открытым текстом, Одиссей впряг в плуг вола и осла и стал пахать свои поля, впоследствии засевая их солью. Действия эти, между прочим, значатся в книге рекордов Гиннеса как "самый трудоёмкий закос от армии в истории человечества".
Вдоволь поглазев на шоу, которое привело бы в ужас любого гринписовца, психиатр-самоучка Паламед не стал мудрить с тестами Роршаха. Также он отказался от долгих задушевных бесед с пациентом, в конце которых часто становится неясно, кто же именно из собеседников спятил.
Паламед применил метод Кляйн-Рольфа, распеленав Телемаха Одиссеевича и уложив его в ту самую борозду, где папа Одиссей в данный момент азартно реформировал сельское хозяйство. Затем добрый доктор Паламед стал смотреть на больного ласковым взглядом типа "кого обмануть хотел, дурилка картонная".
Одиссей скоропостижно выздоровел и бурно приветствовал гостей, едва не удушив Паламеда в дружеских объятиях....
(С)Juggernotes
Да, но позднее Одиссей жестоко отомстил Паламеду...
и не у кого не возник вопрос: что за метод такой "Кляйн-Рольфа"?
Есть по крайней мере две книги, где доказывается, что троянскую войну греки вдребезги проиграли.
1. О.Матвейчев, А.Беляков. Троянский конь западной истории.
2. А. Савельев. Троянская война. Реконструкция великой эпохи.
Есть также несколько книг Л.С.Клейна, с не столь радикальными выводами, но неплохо расширяющих кругозор. Последняя мне известная (2014-й год) называется так:
Расшифрованная "Илиада".
По ряду причин не испытываю к Л.С.Клейну симпатий, но то, что он профессионал,отрицать нельзя.