Захар Прилепин - певец Донбасса

Что есть история? В сущности, это события, которые происходят вокруг нас каждый день. Есть важные, влияющие на жизнь людей, а есть обыденные. Но порою случаются те, что переворачивают устои целых обществ, стран, регионов. Русская социалистическая революция 1917 года определила вектор развития всего ХХ века, как до этого Французская буржуазная 1789 года век XIX. Потом была Вторая мировая война, распад Советского Союза – также эпохальные события, после которых мир становился иным. Будут и ещё.

За событиями следуют творцы: писатели, музыканты, художники, режиссёры и т.д. Они отражают, воспевают историю насколько позволяет талант, чутьё, ум, знания. У одних выходит гениальный «Тихий Дон», а у других чернуха вроде «Так жить нельзя». Кто на что горазд… Один способен разглядеть суть во всей её полноте, а другой не видит дальше своего носа, того, что ему подсовывают.

В XХI веке изменения, сломы на просторах СНГ продиктованы экономической, политической и военной экспансией запада. После «захвата» Прибалтики, Грузии, Молдавии (неудач в Белоруссии, Армении, Казахстане) в конце 2013 года новая фаза продвижения наступила на Украине. А уже в начале 2014 она завершилась - майдан победил.

В ответ на непризнание регионами юго-востока Украины майданного захвата власти, проевропейские путчисты послали армию для подавления восстания на Донбассе, где наблюдалось наибольшее сопротивление перевороту. Началась война, которая длиться по сей день. Запад поддерживает майданный Киев, а Россия Донбасс.

Это война также является немалым историческим явлением уже сегодня (а кто знает, что будет дальше, чем всё закончится?) и требует своих творцов для отражения, осмысления посредством искусства. Такой человек нашёлся – русский писатель Захар Прилепин.

Конечно, есть много других, прежде всего на самой донбасской земле, но сейчас речь именно о нём. Ибо несмотря на то, что восставшие блокируют вступление майданной Украины в военный блок НАТО и выступают за союз с Россией, большинство российской интеллигенции либо отмалчивается, либо открыто выступают против жителей региона. А некоторые даже поддерживают проНАТОвских путчистов Киева.

В таких условиях Захар не просто смело выступил в защиту Донбасса (как например и Йосиф Кобзон, Валентина Лисица, Юлия Чичерина и др.), но пошёл гораздо дальше! Задался той самой колоссальной задачей – в творчестве отразить происходящее в мятежном регионе. Придать осязаемые формы. внутреним, скрытым от мира донбасским событиям: тамошней атмосфере, настроениям, идеалам, быту.

Там сражаются люди. Они геройствуют, умирают, радуются, грустят. Кто они? О чём думают, что из себя представляют, о чём мечтают, чем живут? На Донбассе регулярно проживаются целые миры, целые эпохи со своими героями и предателями, силой и слабостью, мужеством и малодушием. Всё требует осмысления, понимания, показа.

Благодаря Захару мы знакомимся со многими из них: мыслями людей, их внутренним миром, жизнью, борьбой. Когда-то Шолохов захотел понять, показать восставший Дон времён Гражданской войны. Теперь Прилепин захотел показать Донбасс...

После майданных событий регион предстал особым культурным феноменом, глыбой в многогранной мозаике русской цивилизации. Порой кажется, что там живут такие же сильные и твёрдые люди как те угольные глыбы, которые они добывают своим трудом под землёй. Впрочем, как показывает в своей книге «Донецко-Криворожская республика. Расстрелянная мечта» историк Владимир Корнилов, Донбасс всегда таким был. Просто сейчас мы вновь это увидели. Теперь осталось показать, осмыслить и понять.