"Общество наше стоит на морали тюрьмы и армии, что в данном случае одно и то же. Это "гомогендерные" /не путать с гомосексуальными/ мужские сообщества разрабатывающие модели взаимодействия на основе способности подчинять и унижать младших старшими. Некая вертикали подчинения и уважения, которая вырабатывает справедливые нормы унижения младших старшими."
Блистательный Доренко.
***
Общество Богоспасаемого Бярезового Пампаса, согласно этой блистательной формулировке Доренко, состоит всего из четырех "сословий".
Элита/Кум и вертухаи, Блатные/Всякие деловые которым работать западло, Мужики/Собственно и есть Народ и Опущенные/Всякие певцы-артисты и прочая лицедейская богема.
Так сложилось не буквально вчерась, после свержения троцкистов гэбэшниками, и не при советской власти, которая приблизила "классово близких" и пустила их "культуру" в широкие массы. Так было всегда.
Главной и единственной Причиной тому неизбывному социальному строю является Богоизбранный Народ, то есть основное и определяющие "сословие" в Богоспасаемом Пампасе. Именно Народ порождает остальные сословия. Хотя некоторые коспирологи полагают, что всему виной жиды, это не так. Народ Богоносец, если представить в образе одного человека, представляется мне недорослем лет шестнадцат-семнадцати. Когда физической дури уже хватает, а разумом еще чисто дитя. Да все еще и к тому же усугубляется игрой гормонов.
Народ подросток. Народ воспринимающий себя семьей, а любого "Кума" как отца. Хорошего, или плохого, но Отца. Подросток глубоко провинциальный и все время желающей любви. Любви "Отца", любви других народов, а в идеале вообще всебщей любви. Подросток же, дело понятное. Максимализм во всем.
Поэтому я утверждаю, что в Пампасе никогда не было рабства. В традиционном понимании этого термина. Община ведь тоже общество в миниатюре, а помещик маленький царек. Наше крепостное право - это тоже отношения отцов и детей. Впрочем, точно так же, как и принудительная коллективизация/индустриализация, с последующей приватизацией. Менялись только измы, но не суть отношений. Подростку на самом деле даром не нужна никакая свобода. Помимо любви ему еще нужна справедливость. Подросток всегда ищет только эти две химеры. Причем для него они всегда взаимосвязаны, если другие народы, или свои вертухаи нас не дюбят, значит в них нет и справедливости.
Подытоживая с основным сословием отмечу, что из нашего мужика работник аховый. Мужик то ныне не тот пасторальный пахарь-хлебороб, жадный до пахоты, а именно мужик к труду различными методами принуждаемый. Да и был ли он когда-то пасторально работящим, я сильно сомневаюсь. И это не от того, что "жиды споили". Просто подросток и не может быть доволен пахотой. Если кто из них и скажет, что мастью мужика по жизни доволен - соврет обязательно. Но званием мужицким они внешне горды, а "Ну ты мужик!" - это всегда одобрительная похвала. Работает наш народ только из под палки - это общеизвестный факт. Словом, точно Богоизбранные, но пока не понятно для чего.
Читать полностью
Комментарии
После фразы "блистательный Доренко" становится ясно, что статья - г..но, и читать её опасно для мозга. Вот я и воздержусь, пожалуй.