На этом разделе рассказ про цветовые традиции успешных популяций заканчивается. Останутся только одни оленеводы гаплогруппы N, да кочевники гаплогруппы Q. Далее идут разноцветные и перекрашеные сообщества. Разноцветные это гуны. Во время великого переселения народов беженцы шли на Запад общей массой.

 

gunu [SPECKLED] ПЕСТРЫЕ gun3; gu2-un-gu2; gu2-nu; gun5 "(to be) speckled, multicolored; (to be) hatched (in sign names); to anoint, smear on, apply makeup" Akk. barmu; eqû

kas gun [RUN] (1x: Old Babylonian) wr. kas4 gun3 "to run" 

В шумерском словаре даже сочетание существовало КAS + GUN, оборванцы соответственно KAS + AK казак = беглец, а беглец он и в Месопотамии беглец. Может и беженец, но это другое. ak [DO] wr. ak; a "to do; to make; to act, perform; to proceed

В первую очередь менять окраску начали буддисты, отвоевывая у традиционных популяций духовное пространство. Кашая (в японском буддизме «кэса») — традиционная одежда буддийских монахов и индуистских санньяси. Этим термином, как правило, называется одежда коричневого или шафранового цвета; в санскрите и пали есть слово cīvara, которым обозначается подобная одежда независимо от цвета. При том все равно буддисты далеко не ушли от красных, что естественно, для широколиственных лесов севера Индостана, где собственно и возник Буддизм и коричневого цвета горных пастухов, естественных соседей "красных" популяций.

Кашая изготавливается обычно из материи темно-красного, бурого (у тибетских монахов - это группа G), желтого или оранжевого цвета (у тхеравадинов и махаянистов). Кашая не может изготавливаться из одежд ярких цветов, даже одна их трактовок самого  название «кашая» означает «приглушенного цвета». Традиционно в Китае и Японии для монашеских одежд и ритуальной  утвари не используются пять «правильных» или ярко-насыщенных цветов: синий (зеленый), желтый, ярко-красный, белый, черный, поэтому и используется цвет, близкий к черному (но не черный!). Вообще, для монашеской традиции были характерны цвета, «что не слепят глаза»: темно-пурпурный, лазоревый, блекло-желтый, серый.

Хотя внешнее обличие буддийского монаха определяется канонами Винаи, тем не менее, существует некоторые отличия в одежде между последователями разных традиций и школ. Причиной тому не только историческое и экономическое влияние, но зачастую важным фактором служат особенности климата или национальные обычаи в одежде.

Тхеравада (Бирма, Таиланд, Шри-Ланка). Монашеская одежда здесь наиболее приближена к каноническому образу. Горчичная или коричневая окраска ткани наиболее соответствует «цвету земли». В «лесной» традиции используется бордовый цвет, а вот монахи в городах придерживаются оранжевой расцветки.

 

Резкие перемены климата и катастрофы происходившие на Земле 12 000 лет назад не только привели к массовому вымиранию палеолитических культур и множества видов животных, но и выделили вид людей, который оккупировал все землю. Второй сохранившийся вид людей, остался на значительно более низкой ступени развития и близок к вымиранию или полной ассимиляции - это Африканские бушмены и пигмеи.

Неоднократные изменения климата происходившие в голоцене стали причиной наиболее масштабных миграций выжившего вида. Способность современного человека преодолевать суточные расстояния наравне с лошадью, небольшие габариты тела давшие преимущество в энергопотреблении тела и мозга, стали залогом выживания и последующего доминирования популяции современных людей. Само по себе выживание произошло в северной части Евразии - Хартленде, в зоне широколиственных лесов. Далее процесс неоднократно повторялся и те, кто первыми достигал, прилегающие к Хартленду - Индостан, Юго-Восточную Азию, Западную Азию и Европу, осваивали, или перенимали у исчезающих видов человека,  различные технологии производящего сельского хозяйства и на некоторое время выпадали из миграционного процесса. Популяции находящиеся в благоприятном климате при двух, трех урожаях в год, не способны мигрировать. Все массовые миграции гаплогрупп I,J,E,G происходили совместно с мобильными R, и менее Q,T. Даже миграция древних D, E шла по коридорам широколиственных лесов.

Последние несколько тысяч лет, с момента возникновения массового земледелия самым токсичным местом на Земле, из-за которого периодически вспыхивают мировые войны является Западная Европа. Конфликт образовался между двумя земледельческими популяциями, белыми и черными, изначально просто соседями. Повышенная плотность населения в земледельческих обществах всегда приводит к гражданским войнам в случае неурожая, но в Индии, Китае, Юго-Восточной Азии и Египте все это заканчивалось массовой резней и каннибализмом в пределах одной популяции, а в Европе и Месопотамии голод толкал к идеологическому противостоянию. Из Месопотамии, где так же как в Европе столкнулись белые и черные, после того как она была населена кочевниками, идеологическая составляющая конфликта, сместилась на Средний Восток.

 

Из участников этого многотысячелетнего танца - основных популяций четыре, это представители гаплогрупп R1a, R1b, E, I, J2.  По сути это не кочевники, а популяции которые старались занять нишу в, которой возможно производящее сельскохозяйственное производство, либо очень эффективное присваивающее хозяйство, но суровые изменения климата периодически приводили эту человеческую массу в состояние кочевников. Причем на границе снежного покрова оказались именно R1a, которым в дальнейшем была уготована кочевая судьба по всей Евразии от Британии до северного Китая и Камбоджи. Гаплогруппа N в последние 3-4 тысячи лет смогла освоить значительные просторы северной Евразии, но исключительно благодаря быстрому перемещению на собаках и оленях, а также с использованием водных артерий в малонаселенной местности, опять же с участием гаплогруппы R.

 

Сейминско-турбинский межкультурный (транскультурный) феномен — термин в археологии, которым определяют резкие изменения в материальной культуре лесостепной полосы Евразии в середине II тысячелетия до н. э.
Термин охватывает характерные металлические изделия, обнаруженные в большом количестве погребений на огромной территории лесостепной полосы Евразии, протянувшейся от Финляндии до Монголии. Формы оружия и орудий, костяные пластинчатые доспехи, нефритовые украшения ранее вообще были неизвестны в большинстве культур Северной Евразии. Фактически все основные сейминско-турбинские некрополи приурочены к крупным водным магистралям и часто к устьям больших рек, однако до сих пор неизвестны поселения, которые были бы связаны с этими могильниками воинов-кочевников, владевших металлообработкой, использовавших конницу и двухколёсные колесницы. Сложение феномена происходило, по-видимому, на основании синтеза двух компонентов: «алтайского» (степи, лесостепи и предгорья Алтая) — племён металлургов и коневодов, и «таёжного» — племён подвижных таёжных охотников и рыболовов, населявших пространство от Енисея до Байкала, с которыми связан богатый каменный и костяной инвентарь, а также украшения из нефрита.

 

Если говорить про монголов (халха) живущих в Монголии, то есть про гаплогруппу С, - то в своей суровой среде они достойно прошли весь период климатических потрясений, и волны переселений других популяций и имеют свое государство. Максимум, кто из монголов достигал окраины Европы, это несомненно калмыки смешанный этнос монголов и индоевропейцев. Но в Европу - Крым их не пустили, на уровне инстинктов ощущая, что генетически иной компонент - наверно так называемый "Денисовский". Вообще в общей ветви буковых обезьян говорить, что монголоидный компонент, так же как и негроидный возникли в результате мутаций глупо - они могли достаться нам только от других вымерших ветвей человека разумного.

 

В состав монгольских народов входят: халха-монголы 82% населения Монголии, буряты, баргуты, калмыки, ойраты, чахары, хорчины, харачины, арухорчины, тумэты, джалайты, авга, авганары, баарины, му-мянгаты, найманы, аохане, оннюты, дурбэн-хухэты, ураты, горлосы, ордосцы, хонгираты, джаруты, узумчины, хучиты, монгоры (ту), дауры, дунсяне, баоань.

 

Как попала в Европу гаплогруппа Т - как я их назвал "бегуны", не существенно, главное, что она не создала национальных государств и самостоятельных популяций. Гаплогруппа Т необычна тем, что она является относительно редкой и географически распространенной. Исследования эфиопских марафонцев выявили у них значительную долю гаплогруппы T1a1a * и был сделан вывод о ее положительном влиянии на выносливость, тогда как E1b1b1 (старый E3b1) связана отрицательно. Возможно популяция гаплогруппы Т единственная из всех полезная генетическая мутация способствовшая выживанию. Остальным популяциям просто везло.

Успех гаплогруппы Q в Америке, аналогичен успеху R в Евразии и основан на мобильности, широколиственных лесах и локальному доминированию над ослабшими популяциями пережившими глобальные катастрофы.

 

Итак речь идет про две популяции, которые достигли успеха в Евразии, скорей благодаря, чем вопреки, своему суровому образу жизни. Это популяции вступившие в симбиоз с овцами и оленями. Причем оба этих симбиоза не были бы возможны без участия собак. Это гаплогруппы G и N. Пастухи освоившие отгонное земледелие и северные охотники. Первые наиболее древняя популяция после CDEF, по сути не далеко ушла от широколиственных лесов и практически всегда находится в союзе с R. Отмечена тягой к коричневому цвету, что возможно является небольшим культурным ответвлением от красных или клетчатых - R1a или R1b. Тем не менее отгонное животноводство очень древний самостоятельный вид пастушьего промысла - как бы, переходный этап к оседлому способу существования. Овцеводство дало людям возможность жить в более холодном климате. Из шерсти овец научились изготавливать пряжу. Научились изготавливать валяные изделия, и самое главное, овцеводы получили в достаточном количестве шкуры и кожу овец для производства одежды.

 

...признаком, характерным для домашних овец, по сравнению с дикими оврагами является их широкое изменение в цвете. Дикие овцы - это в значительной степени вариации коричневых оттенков, а вариации в пределах видов чрезвычайно ограничены. Цвета домашних овец варьируются от чистого белого до темного шоколадного коричневого цвета и даже пятнистые или пегие . [4] [5] Отбор для легко окрашиваемых белых рун начался в начале одомашненности овец, а так как белая шерсть является доминирующей чертой, она быстро распространяется. Тем не менее, цветные овцы появляются во многих современных породах и могут даже казаться рецессивным признаком в белых стаях.

 

Казалось бы наиболее естественными цветами для овцеводов, должны были стать черные, серые и белые изделия из овчины. Тем не менее наиболее распространенным способом обработки стало дубление придающее изделиям коричневый цвет и окраска в разные оттенки красного, и коричневого. Вопрос выбора овцеводами коричневого цвета, оказался не сложным - сами по себе дикие овцы были коричневыми с разными оттенками бежевого цвета. Далее оставалось сохранять традицию.

 

 

Почему вязанные ткани пастухов полосатые или в клетку тоже не сложно - шерсть сортировали по цветам, делали нити разного оттенка и вязали уже с каким то узором. Потому и шотландка клетчатая и коричнево-бежевая. Со временем увеличившееся количество белой шерсти стали красить в разные оттенки.

 

 

Далее несколько важных моментов. Первое археологи отметили что в определенные периоды сельскохозяйственные народы также переходили к отгонному скотоводству в неблагоприятные периоды. Таким образом часть красных, белых и черных спряталась в горах. Но их сразу видно по расцветкам одежды, например белые горцы Украины и Молдавии. Несмотря на наличие дубовых лесов в Прикарпатье и Карпатах сохранились традиции именно белых изделий из овчины. Причем настолько, что даже когда в начале девяностых, начали массово привозить дубленки из Европы, местные кожокари, отказывались красить белые изделия в коричневый цвет.

Кожух и Pieptar (молдавская жилетка)

 

Карпатские горцы принципиально "белые" там где значительное присутствие гаплогруппы I. Там же где начинается гаплогруппа G и часто постоянно сопутствующая ей гаплогруппа R1b, - "гетто-даки", сразу преобладает традиция коричневой одежды. Все валахи, альпийские, греческие и карпатские, английские валлийцы и шотландцы, предпочитают коричневые изделия в народных костюмах, или желто-красно-коричневую гамму цветов. 

 

Белые I,J2,J присутствуют на Кавказе, как составляющие этногенеза в разных пропорциях у чеченцев, ингушей и грузин. Наличие черного цвета в одежде, можно допустить из-за того что Е - на среднем Востоке колеблется от 5 до 20%, близостью "черноголовых" древней Месопотамии и Элама и влиянием Волжской Булгарии и наличием черных овец. Хотя традиции цветов одежды всегда были выше их практичности.

Красный цвет гаплогруппы R1a присутствуют  практически у всех народностей Дагестана, обычно в сочетании с черным, как у болгар.

R1b и G сформировали в горах устойчивую этно-культурную общность гетто-даки. Кельты и пастухи все время контактировали на краю широколиственных лесов и горных долин. Но учитывая преимущество лесов R1b генетически вытеснили G на уровне отцовства. Вообще похищение женщин это чисто лесная особенность связанная со сложностью их возврата из групповых браков бытовавших в лесу.

 

Особо летописец выделяет полян, которые почитают «обычай отцов своих, кроткий и тихий, и перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями, перед свекровями великую стыдливость имеют». У полян существовал брачный обычай, по которому зять не ходил брать невесту. Ее приводили накануне, а на следующий день приносили за нее, «кто что даст».

А вот древляне, ближайшие соседи полян, браков не знали, они похищали себе девиц возле воды и жили «по-скотски». Подобные обычаи были у радимичей, вятичей и северян. В деревнях этот обычай сохранялся вплоть до XV века

 

Похищение девиц у соседних племен основателем Рима Ромулом сотоварищи, это чисто отзвук культурных традиций R1b.

И здесь интересное наблюдение - этруски, не кельты, и как о них пишут предпочитали одежду коричневого цвета. Учитывая рельеф центральной части Италии этруски несомненно занимались отгонным скотоводством и принадлежали к группе G. ... Одежда этрусков отличалась большим богатством и сложностью и напоминала одеяния восточных малоазийских народов.... - это наблюдение возможно более касается "черных".  Цвета этрусской одежды, в основном, коричневый и черный. Что в первую очередь отражает цвета имевшейся овечьей шерсти, а и говорит о более древнем симбиозе народов в Италии, Греции и Кавказа - везде вокруг Средиземного моря присутствовали черные земледельцы гаплогруппы Е. 

Возможно этруски также относились к гаплогруппе G2a распространенной в Италии, как и основная масса народов Кавказа. Поскольку для этрусков и влахов  в смеси с черноголовыми характерен не только коричневый цвет, но и черный, приобретает смысл турецкое название кара-влахи (черные влахи)  в отличие от черных сербов. Соответственно гуцулы гаплогруппы I, носили белое платье и назывались белыми влахами.

 

 

Еще один вывод. Шотландская клетка отражает наличие и пропорции в каждом шотландском роду красных, белых, черных и коричневых родственников в первую очередь матерей украденных кельтами.

Кармин (фр. carmin, от араб. кирмиз — кошениль и лат. minium — киноварь) — красный краситель происходящий из Армении[1], получаемый из карминовой кислоты, производимой самками насекомых кошенили.

 

 

Марена красильная или крап - растет на юге, в Крыму, Закавказье; красящее вещество в корне растения, который выкапывается до цветения. 

Если же окрашивание тканей и обработка кожи, сохраняло более сакральный традиционный смысл, и стояла задача придать верхней одежде коричневый цвет то бесспорно оно велось с использованием дубовых галлов. 

Галлы, образуемые личинками ос-орехотворок на листьях дуба, представляют собой пористые «чернильные орешки», получившие это название потому, что в старину из них изготовляли чернила для письма. Эти чернильные орешки используются для дубления кожи и получения лекарственных (вяжущих) средств.  Самым древним видом дубления является растительное дубление. Собственно говоря, само слово «дубление» происходит от слова «дуб». Настой коры дуба считается очень хорошим дубящим веществом.

 

 

Итак гаплогруппа G - Коричневые.

Гаплогру́ппа G (G-M201)— патрилинейная наследственность, характеризуемая Y-хромосомной мутацией-маркером М201. G1 распространена на севере Среднего Востока, особенно в Иране, встречается с низкой частотой среди евреев-ашкенази. Очень высока частота встречаемости гаплогруппы G1а2 среди аргынов Казахстана (около 80 %). Гаплогруппа G, субклад G2 широко распространен на Кавказе в некоторых популяциях до 70 % и выше, в особенности у сванов, адыгов, абхазов, осетин, карачаевцев, балкарцев. Единственные районы в Европе, где группа G превышает 10 % населения, — это Кантабрия, Тироль, юг и центр Италии (центральные и южные Апеннинские горы), Сардиния, центральная Греция (Фессалия) и Крит — всё это гористые и относительно изолированные области. В странах Азии гаплогруппа G с частотой 10—20 % встречается у иранских персов, пуштунов и калашей. Также встречается у турок и армян с частотой 11 %, у иракских арабов и у кудров с частотой около 10 %, у узбеков с частатой 8.6%[9]. Самое большое скопление разновидностей гаплогруппы находится в Ливане (Финикия). Очень высока частота встречаемости гаплогруппы G1а2 среди аргынов Казахстана (около 80 %).

На Кавказе к востоку от Осетии — среди чеченцев, ингушей и народов Дагестана гаплогруппа G встречается значительно реже — с частотой 0—5 %. Исключение составляют лезгины, кумыки и аварцы с частотой около 16 %, 13 % и 12 %.

 

 

Начнем с аргынов Казахстана. Все же 80% гаплогруппы G даром не пропали.

 

У этих парней несомненно тоже есть отношение к гаплогруппе G

 

У найманов 3/4 О, 1/4 G1

 

Далее перейдем к Иранскому и Армянскому нагорьям. Именно здесь в свое время разыгралась одна из самых жутких климатических катастроф голоцена. Горы Загроса в свое время покрытые лесами и пастбищами превратились в безжизненную пустыню. Именно здесь в широколиственных лесах выжили наши предки. Здесь же был центр возникновения овцеводста. Трагедия курдов это обратны исход отгонных пастухов из гор в регионы интенсивного земледелия, условно говоря к белым и черным.

 

Загрос. Тяга к коричневому цвету курдов вполне объяснима.

 

Несомненно горцам в чужих регионах сложно было сохранить традиции одежды, тем не менее Иракские курды носят коричневую одежду.

Да и Иранские тоже. Просто она сейчас по цвету совпадает с военно-полевой формой, а вот на снегу их уже видно хорошо.

Калаши все же утратили коричневые цвета в одежде и демонстрируют необратимое влияние на выбор цвета в среде плотного земледельческого населения.

Пуштунская шапка Пакколь

Армяне

Азербайджанцы

Валахи (Влахи)

Вала́хи (также влахи, воло́хи[⇨]; рум. valahi; от прагерм. walhos, от античного вольки[⇨]) — романоязычные жители Балканского полуострова в Средние века[1][2], к началу XX века чехи и поляки называли так итальянцев. В древнегерманских языках так назывались вообще кельтские и романизированные народы, этимология этнонима связана с античными кельтами.[⇨]
Валахи составляли основное население княжества Валахия (XIV—XIX века), вошедшего в состав Объединённого княжества Молдавии и Валахии в 1859 году[3].
В ХVI—ХVIII веках существовал валашский язык до становления литературного румынского языка в 1860-х годах. Существует исчезающий истрорумынский язык (vlaske limbe — «влашский язык»).

К V веку германцы называли так вообще кельтов и представителей романизированных народов (готск. Walhs, др.-в.-нем. walah, walh, ср.-в.-нем. walch — «чужеземец, кельт, представитель романских народов», ср.-нж.-н. wale — «иностранец»). Ранний пример применения этнонима имеется в «Песне путешественника» второй половины VI века, где царство Цезаря называется walaric, welshry, rum-walas. Этнониму «влахи» родственны слова «валлоны», «Уэльс», которым англо-саксы и юты называли частично романизированных кельтов Британских островов, «Валльгау», и другие когнаты. Словом Welschland в старо-немецком называлась Италия и Франция, а в современном немецком языке так называется франкоговорящая часть Швейцарии. В польском языке поныне Италия называется Włochy.

В XV—XVI веках действовал «влашский закон» (англ.)русск. — свод законов и привилегий, налагаемый на скотоводческие общины в Европе. Тогда за словом «влах» закрепилось понятие «пастух» в противоположность хлебопашцам

Белги валлоны

К V веку германцы называли так вообще кельтов и представителей романизированных народов (готск. Walhs, др.-в.-нем. walah, walh, ср.-в.-нем. walch — «чужеземец, кельт, представитель романских народов», ср.-нж.-н. wale — «иностранец»). Ранний пример применения этнонима имеется в «Песне путешественника» второй половины VI века, где царство Цезаря называется walaric, welshry, rum-walas. Этнониму «влахи» родственны слова «валлоны», «Уэльс», которым англо-саксы и юты называли частично романизированных кельтов Британских островов, «Валльгау», и другие когнаты. Словом Welschland в старо-немецком называлась Италия и Франция, а в современном немецком языке так называется франкоговорящая часть Швейцарии. В польском языке поныне Италия называется Włochy.

Женщину одеться во все коричневое, должна заставить реальная традиция.

Влахи - Албания

Коричневый Дагестан

Коренными малочисленными народами Республики Дагестан Госсоветом Дагестана в 2000 году официально установлены 14 народов: аварцы, агулы, азербайджанцы, даргинцы, кумыки, лакцы, лезгины, таты, табасараны, ногайцы, рутульцы, русские, цахуры, чеченцы-аккинцы.

Народы Дагестана глазами художника. Есть черный, красный и белый цвет одежды, но преобладающий коричневый. При этом важно ориентироваться на выбор цвета наряда женщинами. Именно они имеют отношение к традициям изготовления и окраски тканей.

 

Название «Даксия» впервые появилось на китайских счетах 3-го века до нашей эры, чтобы обозначить королевство на дальнем западе - возможно, последствие первых контактов с расширением Греко-Бактрийского царства, а затем используется исследователем Чжан Цянь в 126 г. до н. Э., Чтобы обозначить Бактрию.
Возможно, что «Даксия», в частности, соединила или запутала Тохару со страной Дахэ (на юго-восточных берегах Каспийского моря), которые обычно были известны в классических китайских источниках как Дайи ( китайцы : 大 益 , пиньинь : Дайи ). [1]

Слова Daxia, Дачия или Дагестан, конечно можно считать просто созвучными, но все же если Валя (молд.) и Valley - это долина, то  слово Даг, Дачь (Аю Даг и тд, МузТаг Балторо и тд) - Touch скорее всего имеет шумерское происхождение. А сам пласт докельтских слов в Англии, тоже неплохо просматривается.

tag [TOUCH] wr. tag "to touch, take hold of; to bind; to attack" Akk. lapātu; rakāsu (трогать-лапать касаться неба)

Даргинцы

Кумыки

Абхазы

Кабардино-балкария

Абадзехи

Агулы

Тбилисоба Грузия, сочетание черного и коричневого, возможно как у этрусков.

 

Красно-черные-белые дагестанцы

Табасараны

Рутульцы

Цахуры

Сваны

Карачаевцы и Балкарцы

Тавлинцами называли аварцы кумыков, живущих в горах.

Лакцы

Осетины

Самым, пожалуй, интересным из перечисленных народов, с позиции ДНК-генеалогии, являются осетины. Но осетины неоднородная нация, есть осетины-дигорцы и есть осетины-иронцы. Вторых больше, они называют себя «ир», а самоназвание дигорцев – «дигорае». Единого названия для нации у них нет. Но осетинский фольклор все же сообщает о таком названии – «аллон». Аланы? Да, осетины считают себя потомками знаменитых аланов. Тем более что они ираноязычны, как и аланы. 

Однако исследования Y-хромосомы неожиданно выявили преобладание среди осетин гаплогруппы G (61-74%). У осетин кроме гаплогруппы G в количестве встречаются также R1b и J2 (12-18%),
 

 

Сардиния

С наибольшей частотой гаплогруппа G  встречается на Западном Кавказе. В небольшом количестве есть на землях Малой Азии, Причерноморья, Северной Африки, в Европе и даже в Казахстане. Помимо главного западнокавказского центра, откуда концентрическими кругами расходится дальше, есть несколько мини-центров, дающих свои собственные расходящиеся небольшие круги – юг Турции и остров Сардиния (15%). Сардиния – остров для ДНК-генеалогии довольно необычный, в чем-то даже уникальный. Здесь преобладает гаплогруппа I2a (37%), в то время как в прилегающих странах людей с такой гаплогруппой всего по несколько процентов.

Сарды - Садиния

 

 

ЧЕРНАЯ РАССЕЯ

Короны Российских царей, 

Длина тела соболя — до 56 см, хвоста — до 20 см.
Окраска шкурки изменчива, и её вариации имеют особые названия. «Головка» — самая темная (почти чёрная). «Меховой» — окраска очень светлая, песчано-жёлтая или палевая. Промежуточные окраски: «воротовой» — коричневого тона с темным ремнем на спине, более светлыми боками и большим ярким горловым пятном.

 

Для экспозиции черных соболей не нашлось. А ведь не спроста черных соболей назвали ГОЛОВКА. Пять сохранившихся шапок в Оружейной палате Московского Кремля. Шапка Мономаха с черной опушкой

 

А это картинка из летописей. Александр Ярославич Невский - шапка красная. Обычной цвет шапок - "Киевской Руси"

Древнерусская княжья шапка к 13 веку уже имела устоявшуюся форму – матерчатая тулья, чаще красного или зелёного цвета (иногда разноцветная) с опушкой из меха или с обрамлением из кожи. Её носили князья в торжественных случаях, её надевали на князя при "поставлении на княжение".

 

Шлем, подшлемник красный.

Короны европейских царей - со времен объединения Европы Карлом Великим, все с красным верхом, в том числе короны герцогов, маркизов, графов и баронов.  Карла Великого, Корона Болеслава Храброго, Герб Франконии

По гербу Франконии сразу видно, что франки это союз красных-русских и белых-германцев. Потому вполне естественно, что русская Анна Ярославна, могла стать Французской королевой. Фригийский это колпак или скифский, но со времен Карла Великого все короны в Европе красные. 

 

Естественно кроме....

 

Устойчивость традиции ношения красных шапок в некоторых местах приводила к жесткой борьбе с ними, например с ними боролись Ататюрк в Турции, который запретил ношение фесок, и кельты в Шотландии.

Красные колпаки (англ. Red Cap) (ⅩⅩⅩ) — это свирепые карлики, которые появляются везде, где когда-либо проливалась кровь и совершались насильственные действия. Эти злобные привидения — атрибут мифологии Шотландии. Считалось, что их красные колпаки (от коих они и получили свое название) окрашены кровью убитых людей. При первой же возможности они норовят подкрасить их свежей кровью. Согласно шотландской демонологии Красные колпаки относятся к своеобразной «разновидности» гномов. Шотландия славится замками, в которых обитают привидения. Красные колпаки в большинстве случаев появляются именно в замках, в которых когда-либо совершилось преступление (появление на полях сражений — уже вторичная их функция). Они — исключительно представители нечистой силы, вредоносной и враждебной людям.

 

КОГО СОБИРАЛ ЧИНГИСХАН?

«Краткие сведения о черных татарах» записано: «Государство черных татар называется Великой Монголией». 
 

В тибетском историческом сочинении “Хор чой бжун”, составленном в 1818 г. Джигмед Ригбай Дордже на основании монгольских источников, и изданном Хутом (G. Huth. Geschichte des Buddhismus in der Mongolei. t. 1, стр. 22.). рассказывая о Хубилае, автор замечает: - “Начиная от Чингис-хагана и до Хубилая постепенно многие народы покорены были, а именно: свыше четырехсот тысяч семейств синих монголов, красные китайцы, черные тибетцы, желтые туркестанцы и белые корейцы

Корейцы, например, могли получить эпитет “белый” в связи с белым цветом одежды, обычно ими употребляемой. Тангуты-тибетцы могли быть названы “черными” за свои черные палатки, сделанные из грубых самотканных тканей, выделываемых из черной шерсти яков.

 

Ставка Великого хана была возведена на высоком постаменте, походила на белую, словно снег, монгольскую юрту, украшенную с внешней стороны синей обшивкой с золотой каймой. Четыре опоры, подпиравшие тооно (верхнее дымовое отверстие), были покрыты червонным золотом.

Перед входом в ставку Великого хана были водружены его знамена: 

с одной стороны - белое девятибунчужное (переводчики по разному трактуют этот термин: некоторые считают, что это – одно знамя, на древке которого вместо ткани закреплены девять бунчуков (конских хвостов), другие, в частности монгольский ученый Д. Гонгор, говорят о девяти подобных знаменах (древках с бунчуками), за которые отвечали девять главных сподвижников Чингисхана,

с другой – черное четырехбунчужное (это боевое знамя монголов, ритуал поклонения которому традиционно осуществлялся ими перед выступлением на войну с врагом; его полное название – «Тысячеокое (всевидящее) боевое черное знамя»

 

Китайский дипломат и разведчик Мэн-хун, представитель императорской ставки у татар, хорошо знавший Чингизхана и его соратников в «Записках о монголо-татарах» (1219 г.) пишет: «(Это) поколение происходит от шато’сцев и составляет особенный род. Они разделяются на три вида: черных, белых и непокорных (диких)». Под Шато китайцы имели в виду территорию между уйгурами и ганьсуйцами. «Князь Субутай, — продолжает Мэн-ху, — происходит от белых татар... Нынешний император Чингиз, его полководцы, министры и главнейшие чиновники, все принадлежат к черным татарам... Главнокомандующий всех войск, канцлер всех провинций, великий князь Мухури — черный татарин». Для большей убедительности Мэн-ху отмечает про Мухури: «Я сам при свиданиях с ним слышал, как он называл себя всякий раз татарским человеком». Из летописей, число которых легко преумножить, становится ясно, что до появления Чингизхана на территории Большого Алтая и Монголии доминировали татары. Рашид ад-дин свидетельствует: «Из-за их чрезвычайного величия и почетного положения другие тюркские роды, при всем различии их разрядов и названий, стали известны под их именем и все назывались татарами». 

 

В монологе Жамухи автор «Сокровенного сказания монголов» воссоздает ритуал выступления монгольских воинов на войну, описывает их вооружение и экипировку;

особое значение в ритуале, предшествующем военному походу, придавалось обряду окропления боевого черного знамени – прибежища гения-покровителя этого племени; это знамя называлось всевидящим, так как считалось, что оно вобрало в себя тысячу черных очей, которые видят всех врагов рода-племени и несут этим врагам неминуемую погибель.

Есть только одно вменяемое логичное происхождения слова Тар-Тар, Тар-Тары, это шумерский словарь. И значений слова одно tar [CUT] + tarû (ta)  ri [IMPOSE]

+

tar [CUT] (237x: ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Old Babylonian) wr. tar; tarar "to cut down; to untie, loosen; to cut; to scatter, disperse; to decide" Akk. harāşu; parāsu; paţāru; sapāhu, РАЗРУШИТЬ РАССЕЯТЬ

tarû 
ri [IMPOSE] wr. RI; ru "to lay down, cast, place; to set in place, imbue; to lean on; to impose; to throw down; to release, let go; to walk along; to pour out; to lead away" Akk. bâ'u; emēdu; nadû; nasāku; ramû; rehû; tarû; wašaru

 

 

III. ЗАПИСКА О МОНГОЛО-ТАТАРАХ. (Мэн-Да-бэй-лу)  I. Основание государства.

 

Нынешний император Чингис, его полководцы, министры и главнейшие чиновники, все принадлежат к Черным Татарам (Харачинь?). Татарская нация по большей части не великоросла: самый высокий человек не выше пяти футов с двумя или тремя вершками; также нет между ними толстых и жирных. Лицо у них широкое, плоское и четвероугольное с выдавшимися скулами; глаза без верхних ресниц; волос на бороде и усах весьма мало; их наружность весьма отвратительна. Только нынешний татарский повелитель Тэмучжень огромного роста, с широким лбом, длинной бородой; он отличается мужеством.

 

... название «чёрные клобуки» было упомянуто в Ипатьевской летописи в 1146 году, в последний раз — в 1193 году. По сообщению летописи, в состав чёрных клобуков входили торки, печенеги, берендеи и ковуи. Также по одному разу летопись упоминает турпеев (1150) и каспичей (1160). Последнее упоминание тюркских вассалов киевских князей в летописи относится к 1235 году и касается торков.
Чёрные клобуки являлись важной военной силой киевских князей и участвовали практически во всех их вооружённых конфликтах, особенно в русских междоусобицах. Военные силы киевских князей, согласно Ипатьевской летописи, состояли из 3 частей: киевлян, чёрных клобуков и княжеской дружины. В политическом плане в Киевском княжестве в это время существовало два главных фактора: киевское боярство и чёрные клобуки. Чёрные клобуки и бояре совместно принимали решение о приглашении в Киев того или иного князя. О важной роли чёрных клобуков в политической жизни Киевского княжества свидетельствует неоднократно повторяющееся в летописи устойчивое выражение «вся земля Руськая и чорные клобуки».
Персидский историк Рашид-ад-дин, описывая завоевание Руси монголами в 1240 году, пишет: «Царевичи Бату с братьями, Кадан, Бури и Бучек направились походом в страну русских и народа чёрных шапок и в 9 дней взяли большой город русских, которому имя Манкеркан». Согласно археологическим данным, после монгольского завоевания часть чёрных клобуков была переселена монголами в Поволжье и Молдавию, и была включена в военно-аристократическую структуру улуса Джучи. Однако полуоседлая и оседлая часть чёрных клобуков осталась в Поросье и со временем ассимилировалась с местным славянским населением.
Столицей черноклобукского союза Поросья был город Торческ (Торцкь, Торцьскъ). Чёрные клобуки получили у русов наименование по внешнему виду — чёрным войлочным шапкам. Составители летописных сводов обратили внимание, что эти народы, как выходцы из страны Черкасии, должны называться общим именем Черкасов. Поэтому в Московском летописном своде XV века под 1152 годом поясняется: «Все Чёрные Клобуки еже зовутся Черкасы». Несколько позднее такое же пояснение помещено и в Воскресенской летописи.

В итоге Чингизхан собирал ЧЕРНУЮ РАССЕЮ, или беженцев носителей генов DE

 

ТАК ПОЧЕМУ ЖЕ ПОЧЕРНЕЛИ ШАПКИ "РУССКИХ ЦАРЕЙ"?

 

При Иване Грозном были покорены Казанское и Астраханское ханства, присоединены Западная Сибирь, Область войска Донского, Башкирия, земли Ногайской Орды. Таким образом, при Иване IV прирост территории Руси составил почти 100 %, с 2,8 млн км² до 5,4 млн км², к завершению его царствования Русское государство стало размером больше всей остальной Европы. Казалось бы будучи князем всея Руси, Московскому царю положено носить шапку красного цвета, но со времени Ивана Грозного и до императоров Российских возникает традиция ношения черных шапок. 

И в это время началось сильное давление "Белых". Для того, чтобы противопоставить Турецкой партии что-то убедительное, на трон был возведен "белый" Чингизид.

Симеон Бекбулатович - "белый Чингизид" противовес Гиреям, 

Симеóн Бекбулáтович (до крещения Саин-Булат хан, тат. ساین بولاط, в монашестве Стефан; умер 5 (15) января 1616, Москва) — касимовский хан в 1567—1573 годах, сын Бек-Булат султана, правнук Ахмат-хана, правившего Большой Ордой, потомок Чингисхана. Вместе с отцом перешёл на службу к Ивану IV Васильевичу Грозному. Участвовал в Ливонских походах 1570-х годов. В 1575 году Иван настоял на именовании Симеона «великим князем всея Руси» (1575—76), хотя, в сущности, политического веса Симеон не имел и оставался лишь подставным лицом. C 1576 года — великий князь Тверской.

Гире́и (Гера́и, Гира́и; крым. Geraylar[1], كرايلر‎; ед. ч. — Geray, كراى) — династия ханов, правившая Крымским государством с начала XV века до присоединения его к Российской империи в 1783 году.
Основателем династии был первый хан Крыма Хаджи I Гирей, в результате долгой борьбы добившийся независимости Крыма от Золотой орды. Существует несколько версий родословной Хаджи Гирея, вызывающих споры среди историков. Согласно официальным родословным, Гиреи — чингизиды, и происходят из тукайтимуридов от Джанак-оглана, младшего брата Туй Ходжи оглана, отца Тохтамыша.

 

Менгли-Гирей I (1445-1515) правил в 1468-1515 гг. Миниатюра 16 века "Султан Баязид II принимает крымского хана Менгли-Гирея" из книги "Хюнер-наме". Музей Топкапы, Стамбул.  Гиреи - "черные", Турецкий Султан "белый", Иван Грозный передав власть Симеону Бекбулатовичу выбил почву из под ног заговорщиков, смотревших в сторону турецкого Султана.

 

Поскольку с момента покорения Казанского и Астраханского ханств к Руси присоединились земли, на которых проживали "черные", и не только гаплогруппа Е, - булгары, но и гаплогруппа D, русское царство стало интересной добычей для "белых". А поскольку в империи Чингизхана старшим улусом был именно "белый", возникла опасность потерять права на все наследие империи Чингизхана, созданной как мы уже говорили на волне черно-белого единства.

Ранее я писал, что европейские евреи это носители гаплогруппы Е, а африканские Е, это результат прихода Е в Африку (так называемый "возврат" гомосапиенсов в Африку) и массовое скрещивание с негритянками именно по причине матриархата у самих Е, и не надо искать исхода DЕ из Африки, если его не было/ Матриархат у D, присутствует повсеместно в Тибете, у айнов, и у северных народов. Фактически после исхода D, из Тибета, они сохранили мужскую гаплогруппу в очень ограниченных популяциях, там где были изолированы, как например на Японских островах, в новых условиях существования уступив кочевым носителям гаплогрупп С, N, R1a, R1b, Q.

Вообще бесконечная бойня в Великой Степи, так называемая "кровожадность" татаро-монголов, русских и тд, основана на простом балансе продовольствия. Изначально у собирателей - всем, кто собирал еды хватало.  А кому не хватало тот сам умирал. Непрерывная джигитовка в степи предполагала естественный отбор и совершенствование искусства боя. Любой погибший в бою взрослый давал шанс на выживание двум-трем детям.

Но гаплогруппа D имела одну особенность - матриархат. Потому в условиях длительных контактов с кочевниками практически растеряла мужские Y-хромосомные гаплогруппы D. Подобная ситуация с присоединением к Российской империи "черных" популяций повторилась с момента раздела Польши. И "красная империя" стала через некоторое время единственным убежищем для гаплогруппы Е.

Например в Африке, которая вся Е, и по этой причине тоже, женщины осуществляли естественный отбор красавчиков, когда с большим удовольствием собирали зерна и кормили приглянувшихся мужчин. При возникновении производящего сельского хозяйства диспропорция еще больше возросла, например:

Женщины племени кхаси проживающие на северо-востоке Индии наделены традиционной "мужской" ответственностью: получившая наследство младшая дочь обязана заботиться о престарелых родителях физически и материально, а разведенный муж не обязан помогать жене и ребенку алиментами — в случае расставания он просто уходит.

До недавнего времени мужчин из этого клана выручал охотничий промысел. Охота позволяла им проводить значительную часть времени вне дома. Они оставались добытчиками и притом были свободны практически от любой ответственности.

Но зверей в окрестных лесах становится все меньше и мужчин-кхаси перестало устраивать положение дел. В итоге они создали первую в мире партию, которая выступает за равноправие сильного пола. Оппозиционеры жалуются, что отец не имеет никаких прав в семье, и не может в случае развода забрать у матери ребенка, даже если та плохо о нем заботится. К тому же, отсутствие ответственности и бесправность в буквальном смысле убивают. "Мальчики не учатся в школе, мужчины принимают наркотики, пьют и редко доживают до 40 лет".

Но хуже чем в Тибете, где возможности самостоятельно прокормиться очень ограничены, и плодородных участков земли очень мало, условий для выживания мужчин гаплогруппы D не было.

... если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины. Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта.

- к женщине приходит Свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть её сына и позволить ему остаться. Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о своём сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться. Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме.

- И что будет, если она скажет "Нет"?
- Тогда ему нужно уйти. Пути у него два - в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду и кров. Но велика вероятность того, что он погибнет как бездомная собака - от голода.

В этом особенность Тибетских монастырей, где боевые монахи далеко не ангелы и за место под солнцем им приходится биться, как реально руками и ногами, так и в духовной сфере, открывать новые монастыри, строить ступы, пагоды, создавать новые школы. 

В Великой Степи, победили, другие тенденции. Кормильцами стали воины, а женщины и в Аравии и в Центральной и Средней Азии, стали обузой, которую мог себе позволить клан, племя воинов успешно охраняющих стадо. Эти воины изменили матриархальный уклад носителей гаплогруппы D, повсеместно подчинив женщин своей воле, в своей среде вытеснив мужчин гаплогруппы D.

 

 

Один еще вопрос, как и зачем носители гаплогруппы D попали на север. Это просто объясняется все тем же смещением земной коры. Климат в Тибете стал более суровым, основная масса Тибетцев, после смещения земной коры, переместилась в Юго-Восточную Азию. В Японию носители гаплогруппы D попали раньше. Также часть более приспособленная к условиям холода спустилась с Тибетского нагорья в северном направлении на Алтай.

Тем не менее благодаря тибетским женщинам все вновь образованные народы, сохранили ряд культурных признаков, в первую очередь черные головные уборы и черную одежду и матриархат в современных версиях.

Например; в социальной жизни и брачных обычаях айны долго сохраняли яркие пережитки матриархата. 

Предполагается, что групповой брак существовал повсеместно до конца каменного века. Подобный тип отношений был обнаружен у народа айны на Курильских островах и Сахалине еще в начале XX века.

 

Айны - страсть расшивать черные халаты.

Наличие гаплогруппы D у таджиков при всей разноцветности их нарядов оказывает влияние на расцветку одежды и черные халаты присутствуют в тех племенах где в роду были женщины "черноголовых". Глядя на это фото не надо представлять все рода таджиков одетыми в черные расшитые как у айнов халаты, но то что есть - то есть.

Достаточно специфическая особенность "черной популяции" - склонность ремеслу. Можно усомниться глядя на айнов, но не надо забывать, что японцы генетически наполовину айны и с ремеслом у них полный порядок. ... Шумеры "черноголовые" считали, что «мэ» (в значении морального кодекса) были переданы людям богами через своих посредников — семерых мудрецов Абгаллу, которые также обучили людей ремеслам и искусствам. Эти мудрецы были созданиями-помощниками бога мудрости Энки. Это сложно проверить, но легенды про Шамбалу, дядьку Черномора, Оаннеса, Прометея или Виракочу, живы до сих пор.

 

У матерей больше шансов передать по наследству гены, отвечающие за умственные способности, так как эти гены сцеплены с Х-хромосомой, которая у женщин представлена в двух копиях, в то время как у мужчин – в одной, пишет The Independent.

Более того, опираясь на последние научные данные, «интеллектуальные» гены, полученные от отца, могут у потомства автоматически деактивироваться. Дело в том, что гены, отвечающие за интеллект, входят в категорию генов, контролируемых полом, которые ведут себя по-разному в зависимости от своего происхождения. Некоторые проявляют активность только если они унаследованы от отца, а некоторые – только если они унаследованы от матери. «Интеллектуальные» гены как раз относятся к последней разновидности.

 

 

ИТАК, РАССЕЮ КАКИХ "ЧЕРНОГОЛОВЫХ" СОБРАЛ ИВАН ГРОЗНЫЙ?
 

Первое надо понимать, что "белоголовые" со времен зарождения Ислама, дистанцировались от "черноголовых" в Аравии и создали свою точку притяжения. Кроме того они активно поглощали "черные" популяции и основной пример это Булгар. В Китае 1271-1368  (Ханбалык-Пекин) правила Белая орда - династия Юань.

Императоры Хубилай-Тэмур-Хайсан-Буянту

 

И вот в результате восстания "Красных повязок" - Белая династия сменилась Черной.

Из среды повстанцев вскоре выделился Чжу Юаньчжан, до начала восстания — нищий крестьянин, затем буддийский монах, примкнувший к красноповязочникам в 1352 году. Вначале он не выделялся среди остальных, затем значительно вырос в статусе, женившись на приёмной дочери одного из руководителей восстанияЧжу Юаньчжан укрепил свою власть на Юге страны, разбив своего основного соперника, также руководителя одного из отрядов Чэнь Юляна в битве при озере Поянху в 1363 году. Позднее, когда при невыясненных обстоятельствах скончался вождь Красных повязок, незадолго до того посетивший дом Чжу, последний окончательно перестал скрывать свои имперские амбиции и в 1368 году направил армию восставших на штурм юаньской столицы Ханбалык (Пекина).

Основатель династии и императоры современники Ивана Грозного - все "Черноголовые"

История повторяется)

 

Из белых популяций, с востока, добровольно влились в Российскую империю только незначительная часть родов в составе калмыков, киргизов и казахов. Традиционно "белые" были ближе к Китаю. Китайскими средневековыми историками татары (в широком смысле) делились на три части:

Белые татары — кочевники, живущие южнее пустыни Гоби вдоль Великой Китайской стены. Большую часть их составляли онгуты. Они находились под влиянием китайской культуры, а в политическом отношении подчинялись киданям, позднее — чжурчженям.
Чёрные татары жили в степи и занимались скотоводством. Они подчинялись своим «природным» ханам и презирали белых татар за то, «что те за шёлковые тряпки продали свою свободу чужеземцам». В число чёрных татар включались кереиты и монголы[10].
Дикие татары — южносибирские племена охотников и рыболовов (т. н. «лесные народы»), в том числе предки современных бурят, тувинцев и эвенков. Они не знали ханской власти и управлялись старейшинами.

Су́льде, су́льдэ (монг. сүлд — «дух», «жизненная сила», «знамя») — в мифологических представлениях монгольских народов одна из душ человека, с которой связана его жизненная и духовная сила. Особое место занимал культ военного духа-сульде Чингисхана, являвшийся составной частью культа самого Чингиса, учреждённого его внуком Хубилай-кааном. Почитанием пользовались знамёна Чингисхана Хар сүлд («чёрное сульде») и Цагаан сүлд («белое сульде»). Скорее всего именно в объединении двух популяций "черной и белой" в единую империю и был заложен успех армии Чингисхана. 

Сам термин «монголы» восходит лишь ко временам Чингис-хана. До того собственно монголы были лишь частью большой этнической общности сибирских татар и именовались, в отличие от остальных, «черными татарами». Едва ли вообще можно говорить о монголах как о сложившейся этнической общности (пусть даже просто «черных татар») ранее, нежели применительно к XII в. 

Об истоках слова Монголы, странным образом совпадающим у нас со словом "мангал" не писал только ленивый. Я хочу предложить свою версию.

Man-Gal - Большое партнерство

man [COMPANION] wr. man "companion, partner" Akk. tappû (Тэйп - тапки - пара)
gal [BIG] (6612x: ED IIIa, ED IIIb, Ebla, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian, unknown) wr. gal; gu-la; gu-ul; gal-gal; ku-ul "(to be) big, great; (to be) retired, former; (to be) mature (of male animals)" Akk. rabû

Сульде - белые и черные

 

БЕЛЫЕ - НЕ БЕЛЫЕ, МОНГОЛЫ - НЕ МОНГОЛЫ

в Монголии много этносов и языков и заявлять национальные традиции каждого из них за халха-монгольские большое лукавство, которое рассчитано на несведущего человека. ... у халхасцев нет меховых головных уборов и вообще меховой одежды как результат отсутствия традиции охоты на пушных зверей, поэтому их одежды из шелка или максимум из овчины. Меховая одежда присуща только западно-монгольским и северным охотничьим этническим группам в районе Алтая и Саян.

Если говорить про изначальный цвет гаплогруппы С, она вообще могла не иметь никакого цвета или быть "Белой". Предпочтительнее первый вариант, потому что "черные" могли отделиться и стать "черными" в одежде в результате развития технологий. Белый цвет в природе нередок, но не удобен, для одежды - быстро стает не белым, а развитые технологии изготовления одежды белого цвета, это уже гаплогруппы I,J. Хотя, глядя на австралийских аборигенов, можно поверить, что изначально носители гаплогруппы С были "белые", и одежда не нужна.

 

Манчьжуры - черные шапки с красным верхом. Вообще речь о маньчжурах будет дальше, но халха считают подобную декоративную шапочку маньчжурской хотя и с удовольствием ее носят сами.

Цин Гуаньмао был головным убором чиновников во время маньчжурской династии Цин (1644-1912) в Китае при этом императоры Цин изображены полностью красных головных уборах, но иногда и красных шапках с черной оторочкой.

 

Какие С могли почернеть в процессе общения с тибетцами?

Гаплогруппа C2 (M217) - самая многочисленная и широко распространенная линия C, которая, как считается, возникла в Юго-Восточной и Центральной Азии , распространилась оттуда в Северную Азию и Америку . C-M217 простирается в продольном направлении от Центральной Европы и Турции , к людям Вайуу из Колумбии и Венесуэлы , а также от атабаскских народов Аляски до Вьетнама до Малайского архипелага . Найден в низких концентрациях в Восточной Европе, где это может быть наследие вторжений / миграций гуннов , турок и / или монголов в средние века. Найдено при особо высоких частотах в бурят, дауров, хазарейцев, ительменов, калмыков, коряков, маньчжуров, монголов, Oорокенов и SIBES, с умеренным распределением среди других тунгусскими народов , корейцы , айны , нивхи , алтайцы , тувинцы, узбеки, ханьцы, туцзя, хани и хуэй . Самые высокие частоты гаплогруппы C-M217 встречаются среди популяций Монголии и Дальневосточной России, где это модальная гаплогруппа. Гаплогруппа C-M217 является единственным разнообразием Haplogroup C-M130, который можно найти среди коренных американцев, среди которых он достигает своей самой высокой частоты в популяциях Na-Dené 

У монголов, бурятов, калмыков и хазарейцев высокой концентрации достигает подгруппа С2 (ранее обозначалась как С3) встречается до 30% у казахов-аргынов из родов тобыкты, таракты, что отличает их от других родов . Это очень древняя гаплогруппа, ибо высокая её концентрация наблюдается и у изолированных австралийских аборигенов. 

Гаплогруппа D также примечательна своей исключительной географической дифференциацией, когда определённый подкласс гаплогруппы чётко локализуется в какой-либо популяции, где большой процент лиц имеют гаплогруппу D:
гаплогруппа D1a среди тибетцев (а также среди жителей материковой Восточной Азии, где крайне редко встречается «родительская» гаплогруппа D),
гаплогруппа D1b — среди различных групп населения Японского архипелага,
гаплогруппа D1c — среди жителей Тибета, Таджикистана и в других горных регионах юга Центральной Азии,
и гаплогруппа D* (вероятно, ещё одна монофилетическая ветвь гаплогруппы D) среди жителей Андаманских островов.
ещё один тип (или типы) гаплогруппы D* обнаружен с весьма низкой частотой среди тюркских и монгольских народов Центральной Азии, составляя не более 1 % населения.
Такая, по-видимому, древняя диверсификация гаплогруппы D заставляет предположить, что её скорее следует охарактеризовать как «супергаплогруппу», «макрогаплогруппу». Частота встречаемости D1a в Корее составляет 8 %; кроме того, этот подкласс часто встречается в Тибете и у сино-тибетских народов в Китае.
Особо характерными являются примеры гаплогруппы D у населения Японских островов, поскольку они содержат комплекс из как минимум пяти отдельных мутаций, свойственных гаплогруппе D, что ясно отличает их от гаплогруппы D, обнаруженной у жителей Тибета и Андаманских островов. Этот факт является свидетельством того, что гаплогруппа D1b была модальной гаплогруппой доисторической культуры Дзёмон на Японских островах.

 

Что могло повлиять на чукчей и алеутов, которые сплошь N или C, чтобы они приняли черный цвет одежды. Только одно, большое количество тибетских женщин, попавших на Север.

Алеуты

Якуты

 

Буряты, всего понемножку: и Тенгрианство и Ислам и Красные донышки шапок и Черные шапки. Так сказать, что нибудь "там" да сгодится. А на самом деле большая культурно-генетическая смесь.

 

Башкиры - много R1a - сразу виден большой акцент на красный цвет в одежде и лисьи шапки.

 

СМУГЛАЯ ЧЕРНОГОЛОВАЯ АФРИКА

В последнее время, собирание Черноголовых идет двумя фронтами. С одной стороны традиционно это делает Россия, с другой стороны англосаксонский мир. По сути, что-то типа кельтиберов против Красных евреев. Хотя и термин жидо-бандеровцы тоже не случаен. Бандера дословно означает красное знамя. То что его превратили в чучело Белые это уже другая история. И знамя жидобандеровцев как положено черно-красное.

На сегодняшний день, идет по сути эвакуация черноголовых из северной Африки и Месопотамии. Фактически их разделяют с Белыми -  арабами. Это произошло и на Балканах. Это будет и на Украине. Что будет дальше посмотрим.

И еще одно - обрезание. Англосаксонские бритты, скорей всего не спроста так называются, учитывая, что делают бритмиллу поголовно начиная с принцев. Слово се-ле-брити, очень хорошо переводится как только обрезанные - те готовые к взрослой жизни.

Вообще информация о том, что обрезались колхи, эфиопы и египтяне, касается только "черноголовых" гаплогруппа Е, которые несколькими волнами мигрировали из Северного Причерноморья через Кавказ в Месопотамию и дальше в Египет. И эфиопы Геродота, совсем не те, что сейчас эфиопы. И царица Савская и черные пирамиды Эфиопии, это не дело рук современных негров, а все тех же "черноголовых. А сами пирамиды чисто заветная шапка Гугуце) черный колпак, характерный как на Кавказе так и в Уэльсе.

Египетское происхождение колхов в первоисточниках, Геродот:

Ведь колхи, по-видимому, египтяне: я это понял сам ещё прежде, чем услышал от других. Заинтересовавшись этим, я стал расспрашивать [об этом родстве] как в Колхиде, так и в Египте. Колхи сохранили более ясные воспоминания о египтянах, чем египтяне о колхах. Впрочем, египтяне говорили мне, что, по их мнению, колхи ведут своё происхождение от воинов Сесострисова войска. Сам я пришел к такому же выводу, потому что они темнокожие, с курчавыми волосами. Впрочем, это ещё ничего не доказывает. Ведь есть и другие народы такого же вида. Гораздо более зато основательны следующие доводы. Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян."

Эфиопы (др.-греч. Αἰθίοπας) — союзники троянцев в Троянской войне; жители упоминавшейся в древнегреческой географии «страны людей с пылающими лицами», лежавшей к югу от Греции, с культом бога солнца; где люди жили в обществе богов и были благочестивы, блаженны и долговечны. Их царь Мемнон, сын Зари, водил их под Трою.
По одной из версий, «эфиоп» на греческом языке означает человека с опалённым лицом, то есть любого чужеземца с тёмным цветом кожи (так уже у Геродота). Впрочем, как указывает А. И. Иванчик, первоначально в греческом эпосе эфиопы не считались чернокожими (слово «эфиоп» означало скорее «блистающий»), а их царь Мемнон описан как красавец. У Гесиода эфиопы отделены от чернокожих.

 

Вообще "черноголовые так старательно двинулись на юг Африки, что оставили до неприличия много мужских гаплогрупп Е и даже всемирно известных слов. А Египтянами Геродот называет именно "черноголовых".

Килиманджаро - Ki-Li-Mangara - место надавленное керном

mangara [CHISEL] wr. ma-an-ga-ra; mangara "chisel" Akk. maggaru Керн
ki [PLACE] wr. ki "place; ground, earth, land; toward; underworld; land, country; lower, down below" Akk. ašru; erşetu; mātu; qaqqaru; šaplû  Место
li [PRESS] (26x: Ur III, Old Babylonian) wr. li2; li9 "to press (oil)" Akk. ruqqû Давить

 

Туареги, те самые эфиопы или колхи.

Некоторые черты матриархата сохранились в обычаях североафриканской народности туареги (люди в черном), где по-прежнему присутствует матрилинейность и часто матрилокальность, а также наличествует высокая роль женщины в социальной жизни племени. У туарегов в настоящее время также существует различие между мужским и женским письмом. Если мужчины пользуются арабским шрифтом, то среди женщин преимущественно распространено письмо тифинаг. Консонантное письмо тифинаг очень древнего происхождения и восходит ещё к домусульманскому периоду. Также существует у туарегов понятие «Асри» — это абсолютная свобода нравов у всех незамужних женщин туарегов, независимо от того, были ли они замужем, разведены или вдовы. Чем больше у женщины любовников, тем выше её репутация. У туарегов существует обычай, который обязывает мужа не принуждать свою жену силой. Если она отказывает ему во взаимности, он отправляет её к родителям

 

В итоге, процесс "рассеивания" черноголовых происходил неоднократно, но какие-то обратные силы тоже действуют и пока на Земле существуют две империи в которых собрались почти все Черноголовые. До исхода в Америку все "Черные популяции" Великой степи и Европы в какой-то момент оказались в составе Российской Империи. Даже айны. И это осознание Дуальности красно-черной популяции формирующей русско-славянскую культуру. Именно так - русские-не словяне. Но и не "небратья". А "небратья" традиционно белые. Но об этом позже в теме "Почему негры не произошли от русских или филогенетический разворот".

 

В восьмизнаменной системе маньчжурских войск отсутствуют черные знамена и черная кайма. Зато присутствует синий цвет. И это вопрос для дальнейшего анализа.

Отношение к цвету у монголов символическое. В «Сокровенном сказании» народам даны такие цвета: синий — монголам, белый — корейцам, желтый — сартулам, красный — тибетцам. Синий цвет — символ неба, вечности, верности.

Самоназвание «хох монгол» — «синие монголы», и на старинном монгольском флаге был изображен белый конь на синем фоне. 

Следующая тема Синее небо - Желтое небо, или когда и какие монголы стали ХОХ.

 

_____________________________________________________________________________________

PS. 

Как бы вы ответили, уважаемые читатели, на такой провокационный вопрос: почему в корне названия старейшего казачьего поселения на Дону – Кагальницкого городка – присутствует иудейские слово «кагал»?

Этот вопрос был задан Михаилу Шолохову. Он ответил так:
– Пока есть противостояние иудаизма и православия, мы не будем знать всей правды.
Ни об истории казачества, ни об истории России.
И шутливо добавил, обращаясь к задавшему вопрос правдоискателю:
– Ищи! Может, найдешь правду.

Участвовал казак в последней конной атаке ХХ века под Муданьцзяном. Служил в Советской Армии до 1954 года. Вышел в отставку в чине подполковника. Он-то и спросил Шолохова о Кагальницком городке. На правах знакомого. Потому что и Шолохов, в военные годы посетивший их полк, спросил, какие тот парень знает фамилии дореестровых казаков. Фамилии оказались такие: Алимов, Баскаков, Малкин, Бирюков, Бердников, Чурхин, Мелехов...

Оставляя любителям ономастики распознание тюркских и славянских антропонимов в этом списке, раскрою один, для почитателей Шолохова особенно любопытный: Мелех – это царь. На иврите.

(1Пар 9.41)-см. Мелег. Слово «мелех», означающее по-сирийски «царь», подоб но вавилонскому «сар» (Феглаффелласар, Салманассар, Навуходоносор), вошло в имена многих сирийских царей: Авимелех, Адрамелех, Ахимелех и др., а заимствованное в еврейский язык (Малх, Мелх), стало именем собственным или составной частью более сложных имен, например, Малхам, Мелхом, Молох, Мелхиседек, Нефан-Мелех, Иамлех, Аламелех, Регем-мелех и др. (См. Адонаи, Ваал,а)
Фамилия Мелех в переводе с иврита означает «король». 

Держись крепче; конь черкесской, настоящий "Шалох".