Легче выйти на улицу и не увидеть неба, чем выйти в Интернет и не увидеть очередного почитателя Ленина/Докинза/Аллаха/Будды/Одина, который в очередной раз открывает миру истину , что христианство это религия рабов и терпил, а его любимая версия демонопоклонства - Свободных Борцов За Права и Воинов Света.
Некоторые ревностные апологеты вступают с ним в спор, доказывая, что христианство наоборот - очень даже за борьбу за свободу и права.
Это несколько напоминает мне сумасшедшего, который издевается над входящими в спортзал: "Дебилы! Спортзал - место для здоровых, пивная же - вот настоящее место для алкоголиков и тунеядцев!", в ответ на что истинные апологеты спортзала начинают доказывать , что нет лучше места для алкоголизма, чем спортзал.
Таки да. Я на полном серьезе утверждаю, что Рабский Терпила - идеал человека, а Борец за Свободу и Права - это идеал никчемного биомусора.
Давайте оставим в покое пламенные речи Ленина/Будды/Че Гевары с команданте и просто посмотрим на жизнь. Как оно все происходит в реальности.
1. Возьмем школу, в которой преподают два преподавателя. Один - Рабский Терпила, второй - Борец за Свободу.
Естественно, что Рабский Терпила отдаст ребенка в класс к Терпиле, а Воин Света - в класс Борца за Права набираться воздуха Либерталити.
Учителям не платят нищенскую зарплату, гоняют их не только на субботники, но даже голосовать за Кровавого Тирана. Рабский Терпила послушно кушает ругань начальства, отсутствие зарплаты и обязанность подтасовок на выборы за Единую Россию .Борец за Права в первый же месяц в борьбе за права устроил забастовку , вместо урока английского языка рассказал детям о Навальном , а прочие уроки отменил, потому что без денег он имеет право не работать.
Итог : ребенок в классе Рабского Терпилы знает английский язык, ребенок в классе Борца за Права - нет.
2. Теперь отправимся в армию. Где тоже служат два бойца. Один - Рабский Терпила, второй - Борец за Права. Рабского Терпилу отправили во внеочередной наряд без всяких прав, он и пошел. Борца за Права отправили в наряд, откуда он демонстративно ушел и лег спать, потому что знает свои права. Ночью на склад полезли диверсанты ГРУ . Рабский Терпила полез в огневой бой, получил пару ранений , поднял на ноги все подразделение и спас склад. Борец за Свободу и Права проснулся от рева эвакуационной сирен , а также от того, что склад горит и рвутся боеприпасы.
Итог : у Рабского Терпилы склад целехонек. Борец за Права с правами, но без склада и снарядов.
3. Теперь отправимся на линию электропередач. В воскресенье поднялся ураган, повалил столбы, порвал кабели. Город без света. Поднимают на ноги ремонтную бригаду. Рабский Терпила покорно едет в свой выходной бесплатно и без сверхурочных ремонтировать кабель. Борец за Свободу знает свои права, шлет всех нах и выключает телефон. Ибо Трудовой Кодекс гарантирует выходной день трудящимся.
Итог: в Городе Рабского Терпилы есть свет, у него нет зарплаты и сверхурочных, зато приборы в реанимации продолжают пикать, а люди в реанимации продолжают дышать. В городе Борца за Права темно хоть глаз выколи, а в реанимации Горбольницы тихо как в морге, потому что там все мертвы.
4. Теперь зайдем в семьи Рабского Терпилы и Борца за Права. И у того и у другого не жены, а стервы, исчадия ада. Рабский Терпила , подкаблучник жалкий , все терпит кротко и молча и с добротой относится к стерве и исчадию ада. Борец за Права развелся через два месяца, да еще очень удачно - оставил балласт в виде ребенка сучке-жене, а все добро включая квартиру взял себе* - он-то права свои знает.
Итог: у Рабского Терпилы ребенок в нормальной семье при маме и папе , живет в более менее нормальном доме, нормально растет и воспитывается и влияние мамы-сучки в его душе компенсируется добротой и терпением Рабского Терпилы. У Борца за Права ребенок растет без отца на съемной жалкой конуре в нищете , вместо любви отца видит только три тысячи рублей алиментов, и полностью под влиянием стервы, которая бухает по черному (потому что свои права знает) ,а ребенок голодный побирается по соседям.
Я думаю, продолжать можно без-конечно.
Нет такого дела, нет такой отрасли, в которой Рабский Терпила бы не привел все в нормальный вид, а Борец за Свободу не разорил бы все в пух и прах.
Когда я вижу надежную, добротную вещь - от карандаша до государства, я твердо знаю, что делали их Рабские Терпилы. Когда я вижу дерьмо, которое разваливается от малейшего прикосновения, и даже без онаго, я твердо знаю, что его авторство - Борца за Права и Свободу.
Но есть у Борцов за Свободу один удар прямо под дых, от которого практически не оправиться , не встать. Прочитав это эссе, они скажут с категоричной убежденностью:
"Вот так Злобные Эксплуататоры и воспитывают в вас психологию Рабских Терпил. Потому что нет ничего удобнее , чтобы сесть вам на шею и смотреть как вы бесправные делаете все за них бесплатно , а они будут жить себе припеваючи за ваш счет.
А вот с нами, Борцами за Свободу и Права, такое не выйдет. Выкуси накоси.
Действительно. Образ хохочущего над беспомощностью подчиненного Рабского Терпилы Злобного Эксплуататора , жирующего за счет Рабского Терпения, настолько болезнен и ужасен, что чуть не каждый Рабский Терпила если не захочет от этого стать Борцом за Свободу, то уж по крайней мере вздохнет с прискорбием.
Но постой-ка, дружище Борец за Свободу.
Дай ка я повнимательнее разгляжу этого Злобного Эксплуататора.
Что значит "не смотри?"
Пожалуйста, прекрати махать руками и всячески загораживать мне область зрения.
Поскольку есть только два вида людей - Рабский Терпила и Борец за Свободу и Права , то посмотрим на Злобного Эксплуататора. Кто он?
Рабский Терпила не спрашивает, какие у него права. Он покорно вкалывает , беря молча на себя самый трудный и тяжелый участок. Он не жалуется, не перекладывает на других работу - наоборот, на него все перекладывают.
Похоже это на Злобного Эксплуататора?
Ни капли. Наоборот, Злобный Эксплуататор выжимает максимум из своего положения и своих прав. Он нагибает подчиненных по полной программе , с сознанием полной законной власти ничего не делает, перекладывая всю работу на подчиненных, а сам отдыхает и радуется жизни, всячески издеваясь над Рабскими Терпилами.
Постойте!
Мы же только что описали точный портрет Борца за Свободу и Права!
Это же он самый, голубчик, развалив и разрушив все, за что брался , усадил свою жопу в начальственное место, скинув бывшего начальника, не знавшего своих прав - Рабского Терпилу! Это же он - источник мучений и страданий всех Рабских Терпил под его руководством!
Вот это поворот!
Так выходит , что из Борцов за Права - и только из них, получаются те самые Злобные Эксплуататоры, которыми Борцы пугают Рабских Терпил , чтобы те тоже стали Борцами за Права.
И тут уже не то , что никакой не удар под дых - тут уже порядочно адком пахнуло. Это разрушители и разорители всего доброго , что есть в мире, таким образом размножаются и переделывают Рабских Терпил в свою бессмысленную армию безголовых гноителей.
Бессмысленную , как раковая опухоль, которая живет только трудами здоровых клеток - Рабских Терпил, и умрет в муках как только Рабских Терпил станет настолько мало, что они не смогут поддерживать жизнеспособность этой бессмысленной толпы Борцов за Свободу.
--------------------
* - Автор не настаивает на том, что судебная деятельность - это дело исключительно Борцов за Свободу. Кто по опыту вкусил судопроизводство,скорее придет к выводу, что это поприще и место подвига скорее для Рабских Терпил. Тут дело в направлении мыслей, а не в конкретных поступках.
Комментарии
Безотносительно к любой религии, но иногда эти борцы записываются в ряды как раз традиционных конфессий и там дым ничуть не меньшим коромыслом летит. Взять, например, Поклонскую ту же, или Стерлигова.
Не очень понятны ваши примеры. Стерлигов ушел в раскол и выдумывает свою веру, близкую к староверам. Поклонская долгое время работала в прокуратуре и там зарекомендовала себя последовательным и трудолюбивым сотрудником.
Примеры как раз хороши тем, что показывают, как адекватный в повседневной деятельности человек является полным отморозком в такой тонкой области, как религия
И тем не менее ваши примеры искажают смысл статьи. Стерлигова как раз можно отнести и к Злобным Эксплуататорам и к борцам за свободу, но к традиционному православию он отношения не имеет. Скорее всего, как раз по причине борцунства и эксплуататорства. Поклонская имеет отношение к православию, но выглядит человеком, который спокойно, последовательно и методично отстаивает свою точку зрения. Сначала в роли прокурорского работника, затем депутата. Т.е. никак к борцунам не относится, а является тем самым терпилой, который терпеливо работает на том месте, на котором находится. Пена, которая поднялась от ее позиции по фильму к ней отношения не имеет, она действует исключительно правовыми способами и не поддерживает экстремалов.
Аплодисменты за материал. Очень точно и доходчиво написано!
в целом все верно, только к религии это отношения не имеет
Это имеет отношение к архетипам сознания. Сознания христианского и сознания не или антихристианского. Логика обоих типов находит выражение в указанных предельных или карикатурных типажах.
Ога, христианское, до тех пор, пока это кого-то другого касается, а как только речь, например, про ту же Матильду заходит или про Исаакиевский собор так терпимость становится нетерпимостью и тоже вполне в рамках христианского сознания.
В статье речь не об этом. А довести можно любого человека, у каждого есть больные мозоли.
Именно не об этом, полностью согласен с сутью статьи, только по мне - эти два типа личностей делятся не по вере, а по совести. Веру каждый понимает лишь настолько ,насколько ему позволяет его совесть. И, как следствие, вести себя в рамках двух этих психотипов могут представители любых религий или вовсе атеисты (хотя атеизм я тоже считаю религией).
Если следовать принятой в православии точки зрения, что совесть это голос Бога в человеке, то да, вы правы. Но тут есть нюанс. Если человек неверующий во Христа, то он будет невольно искажать импульсы, идущие от совести и интерпретировать их иным образом, чем православный. Хотя, конечно, и верующий во Христа также может эти импульсы искажать в силу своей греховности. Есть только один момент, который отличает в этом случае православного от неправославного. Православный понимает, что его поступок может оказаться благом или добром (не важно для кого - самого человека или окружающих) только по воле Бога. Поэтому благодарит Его за это, либо просит прощения, если хотел, как лучше, а получилось, как всегда. Человек неправославный либо молится при этом другим богам, либо все считает произошедшим по воле случая.
Мне кажется, что весь замысел божий (в том случае если он есть) сводится к тому, что бы люди научились принимать ответственность на себя. Даже если все устроено по воле бога, то смысл именно в этом - уметь нести ответственность за свои поступки, а это означает умение признавать свои ошибки. Умение признавать ошибки начинается с сомнения в своей правоте. Сомнения в своей правоте - самый простой и начальный уровень проявления совести. И таким образом - голос бога если хотите - он говорит через совесть, когда человек неправ. А вера - это уверенность в своей правоте, то есть прямо противоположное сомнению. И вот что в человеке побеждает - вера в свою правоту или сомнения и определяет то как ведет себя человек в той или иной ситуации и что он при этом чувствует. Таким образом чем человек сильнее верит тем дальше он от бога - голос веры заглушает голос совести. И как крайние случаи имеем религиозного фанатика и безбожника, которому сам черт не брат - оба верят в свою правоту - один через правоту бога другой непосредственно, без этого пункта. А все остальные находятся между этими крайностями. Эту ситуацию хорошо описал Высоцкий: и ни церковь и ни кабак - ничего не свято.
Уточню - чем больше человек верит в себя и свои силы, тем дальше он от Бога. А если человек верит в Бога, то первым делом он пытается понять по ходу своей жизни то, куда и зачем ведет его Бог. Исходя прежде всего из того, что Бог есть Любовь, который ничего плохого человеку не желает и все, что Он для человека делает, есть благо. Понимание, что есть благо в каждом конкретном случае, и есть упование на Бога. Естественно, что человек далеко не всегда находится в таком состоянии, даже верующий. Соответственно фанатизм это не следствие веры, а следствие неправильной веры. И для человека это сигнал. Если тебя заносит в безапелляционность и безосновательность, то это беда, веры в Бога в тебе нет.
Какое отношение к этому невнятному потоку сознания имеет Будда?
Ндэ... Фееричный бред героинового наркомана. Особенно, в контексте приведённых "примеров". Такое может выдумать только наркоман. Или тяжелобольной параноидальной шизофренией, обитающий в выдуманном мире.
Закусывать надо! (с)
Автор длинное с красным перепутал. Даже разбирать лень такую чушь. Навального почему то вспомнил, он то самый что ни на есть "рабский терпила". Дважды условный, трижды прощенный.))))) Кто его властям может противопоставлять, когда он кровь от крови, плоть от плоти представитель нынешней либерастической олигархо-крадунской власти?
Спасибо.
Бред то какой. У нас не военное положение чтоб бесплатно по выходным работать. Подвиг должен быть или награждён или упразднен
У нас не военное положение чтоб бесплатно по выходным работать. Подвиг должен быть или награждён или упразднен
Автор: Таки да. Я на полном серьезе утверждаю, что Рабский Терпила - идеал человека, а Борец за Свободу и Права - это идеал никчемного биомусора.
Похоже, вы узнали себя в архетипе? Бывает.. :-)
вы видимо за спасибо работаете? ну ваше право. буржуи больше себе в карман получат.
Речь-то не об этом. А о приоритетах. Конечно, труд должен быть оплачен. Но, если человеку кажется, что он получает мало или меньше, чем сосед. Какой выход? Вот здесь и возникает либо образ борца за свободу, либо образ терпеливого работника.