Планируя прошлое

В тексте даны смысл и предназначение человека и человечества, явлен ряд определений части основополагающих понятий, без чего невозможны ни проектность, ни её составляющие и производные, что является фундаментальной проблемой и нашего Отечества и мира в целом.
Дерзость автора, компенсирована его желанием остаться в неизвестности.
Достаточная плотность мысли и необходимая недосказанность, выявили потребность в подобии аннотации, которая и составляет первую половину материала.

Предварительное тестирование нижеприведенного текста, показало, что для неподготовленной массовой аудитории желателен разогрев для адекватного, глубокого его восприятия. Потому, немного пропедевтики и тогда, полагаю, эпичность и пафос (на деле необходимые) не помешают читателю заместить скепсис и цинизм воображением.

Этика, как регулятор, исходящая из ценностей, которые в свою очередь покоятся на смысле, может быть полностью безусловной, т.е. покрывающей собой все и любые идеологии и предваряющей собой все и любые законы, в том и только том случае, если фундаментальный смысл, из которого она исходит, абсолютен и всеобъемлющ, всеохватен и самодостаточен, содержит все иные возможные смыслы и в своей самости не подвержен ни редукции, ни дополнению. Сумейте же воспринять его. И если совсем коротко и без-образно, то:
Предназначение субъекта, конечно же, находится вне самого субъекта, ибо иначе он абсолютный паразит и так или иначе элиминируется. В тот же момент, объект предназначения не может не иметь частью своих сомножеств самого субъекта, как величины, чье наличие и состояние выражаются через наличие и состояние объекта. Отнеся к таковому объекту «место пробуждения» и промасштабировав его от спальни жилого дома для отдельного человека до страны для народа и Земли для человечества, приходим к Вселенной для разума и далее к Бытию.
При таком видении, наличие носителя разума является минимально необходимым условием для неограниченного продления сущего в силу возможности для разума, как проявленной свободы воли, изменять причинно-следственные отношения, ведущие в другом случае к прекращению континуальности. Иначе говоря, разум, как свободная переменная, способен, будучи обусловленным не только внешними воздействиями-раздражителями-мотивами-побуждениями, но и внутренней всё более осознаваемой возможностью и потребностью, в качестве целеполагающей упорядоченности, противодействовать нарастающей завершаемости ареала его вмещающего понимаемого как Вселенная.
Известие о конечности мира, как он есть, не ново, новым тут является понимание так называемым отдельным человеком (если он человек) его ничтожности в его же величии, выражаемое на жизненном старте через формулу 50/50, где terra incognita=tabula rasa при его рождении, что отлично выводится через сравнение (всех) результатов жизнедеятельности близкородственных народов находящихся в различных текущих условиях. Необходимо пояснить, что terra incognita есть заданость индивидуальных особенностей полученных при факте рождения, а tabula rasa есть сумма внешних воздействий и внутреннего противодействия. Общо, это означает полусферу возможностей личности, из всех вариантов, имеющуюся при рождении, и всё уменьшающийся личностный створ под напором внешнего. Оттого, что никакой младенец не то что не в состоянии противодействовать внешнему давлению, но и просто не способен осознать этой дилеммы лет эдак до сорока, всякий самоосознанный человек не может не желать изменить прошлое. Совсем просто: никакой жизненный путь не может являться единственно правильным из возможных. Эта обусловленность выражена так: будущее, есть результат воздействия прошлого на настоящее.

Фатальность личности есть предопределенность всего, если бы не одно но.
Переформулировав взаимоотношения так называемых «прошлого»/«настоящего»/«будущего», мы можем получить более обнадеживающее определение: настоящее, есть воздействие будущего на прошлое. Где будущее известно как сознательно формируемый и достигаемый результат.
Тут следовало бы сказать о необходимости дополнения поклонения предкам культом потомков, но это совсем отдельная тема, отметим лишь, что наблюдай младенец с самого момента рождения левитирующих людей и будь побуждаем к тому, он непременно бы взлетел.
Это верно и для человечества в целом: мало какая область знания может продемонстрировать путь развития слагаемый более чем десятком личностей-фронтиров, а это означает, что все достижения укладываются в четверть тысячелетия.
Из сказанного, легко выводятся, кроме прочего и цель существования государства и роль народа. Жалкие потуги поисков эрзаца, призванного подменить собой идеологический монолит, вызывают оторопь: ужель сказанное не очевидно и как может быть, что страна, самой судьбой выдвинутая на эту роль не стала ещё глобальным лицензиаром смысла и предназначения? И чем же так заняты десятки тысяч(!) отечественных дипломированных философов (про остальной мир известно, что там бушует Сцилла и Гоморра аналитической философии), что по сию пору не найдено оперативных определений основных первопонятий?

Что до «Блюстителя Всеобщего» и прочих заглавных букв, то попытка заменить, скажем, «Измеряющего Необратимое» на «научный сектор этического комитета», а «Дозор Вечности» на «контрольно-ревизионную комиссию», позволит увидеть контуры возможного будущего устроения того субъекта, что оснастившись указанными этикой, ценностями и смыслом, возложит на себя труд арбитра и рулевого.

Бледная тень слабого эха взаимопонимания возможна лишь в живом диалоге, но автор, полагающий, что внимающему – довольно, надеется, на наличие среди читателей обладателей бездефицитной апертуры ментальности.

"Планируя прошлое

Пролог

Предстоящая неотвратимость, обусловленная причинностью, грядет неминуемо. Вселенная прекратится и бытие обретет свою противоположность. Канет всё. Задолго до этого погибнет Солнце, поглотив предварительно уже лишенную жизни Землю. Ещё раньше, последовательно мельчаясь и дичая, исчезнет род людской не оставив по себе следов и заведомость такого исхода не оставляет никакой надежды ни на что.
Никакой цели или смыслу существования тут нет места. Тем более что цель эпитизирована с законченностью, а любая «конечная» цель пуста по самому своему определению, ибо её достижение ничтожит всё предшествующее и дает последующему невозможность. В реальности, сформированной таким осознанием действительности, а оно соответствует имеющемуся, человеку следовало бы умалить себя до рассудочного животного, предать забвению живших, презреть день завтрашний и отдаться инстинктам без обязательств и без сожалений.

Как можно видеть, многим в этом деле сопутствует удача, позволяющая полностью насладиться верностью сделанного выбора, а субъектные группы, направляемые сегодня, кроме прочего, слепящим обещанием химеры персональной иммортализации, в полной мере и по понятным и в равной степени безумным причинам, тому способствуют.

Люди, будучи, на разном уровне, потенциалами при рождении, вольны, с зависящим от обстоятельств усилием, обретать человечность или же складываться в антропоморфов. На пространствах, различно оформленных, эти обстоятельства порой диаметральны. Имеющие счастье и труд, думать и говорить, на языке оригинала этого текста, более всяких взыскующие справедливости и определяющие её при прочих равных и с традиционным альтруизмом, при помощи ответа на простой вопрос: «кто без кого может и не может обойтись?», давно уже почувствовали, что глобальный паразит приблизился к своему перерождению, где, как он мнит, человечество станет ему без надобности. Смрад вражий уже сбивает дыхание и любая новая, из длившихся веками, попыток направиться к предназначению может помочь обрести надежду.

Прошлое, как известное, так и легендарное, не приготовило истин для всех и каждого и не ответило прямо и бесспорно на запредельное, находящееся за гранью первопонятий, пусть и писаная история и всё прошедшее оставили множество подсказок, показав, что возможно и что возможно иначе. Настоящее же, являясь чистой условностью – свет Солнца приходит через минуты и голос собеседника, пусть на мгновения, но отстает и всякое «настоящее», кроме как неотчетливо воспринимаемый момент, отсутствует – свидетельствует – всё минуло.
И левое и правое и видит и слышит по разному и думаемое и говоримое различны и при переносе кажущегося универсализма логики в ткань жизни, вершится несообразное – ведь никакое нечто, в отсутствие ограничения на количество признаков, не равно ничему кроме себя самого и то, лишь до обращения к нему, и нет непересказуемого другими словами. Ни истины, ни правды нет, ни в прошлом ни в настоящем.
Провидец прав – рекомое, не есть истина и здесь формула: будущее – есть результат воздействия прошлого на настоящее, верна и тогда все предопределенно. Предопределены реакции рассудка на внешние воздействия и предопределен конец Вечности. Тогда нет и не может быть смысла в упорядоченности называемой жизнью и нет и не может быть предназначения у тщеты разума.

Неотвратимость неизбежного была бы абсолютной, если бы из раза в раз люди не отправлялись бы в будущее своими потомками, отвергая тем самым, абсурд смерти и наперекор, вроде бы безысходной, краткости своего земного пути. Могущий сказать почему, но не умеющий до запредельности объяснить зачем, человек нуждается если пока и не в мерности, то в определенности самого себя.
Именующая не имевшего имени, наименьшая осознающая себя часть человечества – вот он. Человечество же, будучи совокупностью наименьших осознающих себя его частей, как носитель разума, могущее, по свободе воли, вершить преодоление причинности, есть сила (часть сил) призванная длить Бытие.

В этом дерзновении – Ответ.

Человеческий разум ограничен постольку и насколько, поскольку он сам себе начертал и насколько точно определил границы. Помыслимое – быть может. Прорицая грядущее, утвердим: конечное – тлен, Вечность – наш приговор. То, чего ещё не было – единая истина, будущее не лжёт, лишь там правда. Место, куда не дотянуться ни взглядом, ни памятью, но лишь взором и надеждой, оно ожидает, ожидает всё более благого и тем самым всё более могущественного сотворца. Будущее – то чего не было, но будет и будет таким, каким его сотворят люди. Обретая наступающее, видим – там нет суждений, лишь возможность человечеству сохранить себя и продлиться для продления сущего. Длящий Вечное знает и определяет должное, терпимое и недопустимое. Спаситель Всего, своим деланием вмещает всё иное, являющееся лишь частью.
Здесь, зрим – настоящее, есть воздействие будущего на прошлое.

Тут, свидетельствуем – Человечеству в погоне за черепахой-вечностью, в возможности не дать ей завершиться, допуская на пути меньшую необратимость лишь для предотвращения большей, дано не дать тьме выйти из берегов и дать ночи сменяться днем.
Блюстителю Всеобщего, Предваряющему Закон знанием о надлежащем, допустимом и неприемлемом, Измеряющему Необратимое – быть водителем народов, стоящим на Страже Бытия в Дозоре Вечности
...

Россия, юго-западная Сибирь,
В предрассветный час"