Познавательно: Свобода воли, синергия и воля божья

К сожалению, очень часто я сталкиваюсь с ситуацией, когда русские люди лучше знают греческие мифы и римских богов, чем православие. Это было понятно, когда у власти была атеистическая власть, но что сейчас то мешает русскому человеку исследовать и понять православную веру - веру русского народа, за тысячилетие впитавшуюся в русский менталитет и культуру.

Мне кажется, что каждому образованному русскому человеку надо знать, а во что же верили его предки на протяжении 1000 лет.

Ведь подчас проженный атеист, воспитанный в русской культуре, опирается в своих рассуждениях на понятия и суждения, принятые в православии, и ощущает это он только при столкновении с людьми других культур и религий. 

1-я статья цикла: Познавательно: Почему у католиков главный праздник Рождество, а у православных Пасха (время чтения 4 мин.)

2-я статья цикла: Познавательно: Раб греха и раб божий (время чтения 4 мин.)

3-я статья цикла: Познавательно: Зачем вынимать бревно из своего глаза (время прочтения 4 мин.)

4-я статья цикла: Познавательно: Раскол в Украине (время прочтения 4 мин.)

Рекомендую прочитать чтобы быть в теме.

Сегодня разберем вопрос, на котором сломано немало копий и в зависимости от ответа на этот вопрос можно построить несколько взаимоисключающих мировоззрений - вопрос о свободе воли человека.

Ведь действительно, если свободы воли у человека нет - то есть от воли, выбора и действий человека ничего не зависит, то все в мире, что происходило, происходит и будет происходить четко запрограммировано, жестко определено, что должно случится, случится обязательно, и наоборот. При таком подходе человек как будто участвует в спектакле с уже написанном кем-то другим сценарием, причем даже действия самого человека, уверенного, что он самостоятелен, тоже уже известны наперед и записаны в сценарии.

Православие по этому вопросу принципиально исходит из полной свободы воли человека, которая ограничена только законами физического и духовного мира.

Да, человек создан по образу и подобию Бога и в том числе наделен по своей природе свободой воли, на которую не может повлиять даже Бог. Поэтому именно на человеке лежит полная ответственность за его жизнь, за состояние его души, за то, что он делает, за свой нравственный выбор.

Инфантильные отмазки "все стали пить и я", "я был вынужден это сделать", "у меня не было другого выбора" в православии не прокатывают: ты и только ты, человек, в ответе за то, что творится у тебя в душе, в твоей жизни.

С другой стороны, люди часто предьявляют "претензии" Богу, ну почему же он не вмешается в нашу земную жизнь: ну вот творится на Земле какая-нибудь несправедливость, что же Бог не вмешался, ведь мог бы сразу же покарать плохого человека или недопустить совершение зла, да еще вдобавок эта демонстрация убедила людей в существовании Бога.

По сути это является другой формой инфантилизма, перекладывания собственной вины Человечества на Бога. Эта позиция схожа с ситуацией, когда маленький ребенок прижал себе пальчик, ему больно, но он стучит ножками по полу, но кричит - "это мама виновата, недоглядела". Да процесс взросления Человечества схож с процессом взросления человека, и мама до определеного возраста водит своего ребенка за ручку возле дороги, по которой едут автомобили, но если она будет водить его за ручку круглосуточно и полностью контролировать все действия малыша, то когда "малышу" исполниться 40, а он по прежнему полностью управляется мамой, можно ли считать его взрослым?

Если я замахиваюсь на слабого, и этот момент появляется ангел с битой, и шарах... , и где же здесь свобода воли? Мы хотим, чтобы Бог вмешался, но так, чтобы предотвратить зло, а наши добрые поступки мы творили сами. Это позиция маленького ребеночка, почему то считающего себя взрослым, который хочет, чтобы мама следила, что он тянет в рот, а если бяку, то хрясть по руке, и еще лучше вместо бяки вложила бы конфетку. А что касается того, что "мама до сих пор держит ребеночка за руку у дороги", то это делается достаточно только открыть глаза (Земля - уникальный объект во Вселенной с суперкомфортными условиями для жизни, ежемесячно возле Земли пролетают астероиды, падение любого привело бы к глобальному исчезновению жизни, но всё как-то мимо пролетают . Часть интересных "совпадений и случайностей" можно почитать в статье: Поклонники Случая ).

Если, как утверждалось в 1 статье цикла, человек - управитель, "хозяин" физического мира, то Человечеству надо взрослеть, ответственно относится к тому, что оно делает, а не пытаться всё списать на Бога.

А как же связана свобода воли человека и Бог? С одной стороны, Бог не может вмешиваться в жизнь человека и не может нарушить свободу воли. Но как я уже писал в 1-й статье:

Бог, в православии - это Любовь. То есть мир построен любовью и на любви. Очень часто думают, что Бог - только судья, справедливый и беспристрастный, но это концепция ислама и иудаизма. 

а смысл жизни я описал как:

Даже скажу следующее: православие считает, что смысл жизни человека - в замещении страстей, выкорчевывании их из души, и взращивании на их месте в душе - любви, как говорят православные, духа святого, то есть смысл жизни - в обоживании человека (то есть душа в большей степени заполняется любовью).

Таким образом, Бог может прийти к человеку, но не насильно, а только если человек обратиться к нему. Ведь религия переводится как "связь" - связь человека с Богом. Естественно, процесс обоживания (заполнения души любовью) не может происходить без связи с Богом-Любовью, поэтому как-то глупо звучит желание некоторых достичь духовного совершенства (то есть уровня наполнения души любовью) без взаимодействия с Богом (любовью).

В православии есть понятие СИНЕРГИЯ (от греческого συνεργία – «вместе действующий») совместное действие человека и Бога в деле духовного совершенствования. Синергийность в данном случае означает со-действие (сослужение, соработничество, сотрудничество) Божественной воли (благодати) и свободной человеческой воли.

Человек не в состоянии своими силами исцелить и обновить свою душу от страстей (читайте 2-ю статью цикла). Он не может произвольно победить «вторую» страстную природу и заменить ее новой. Для этого нужно, чтобы на его душу, по слову святого Макария Великого, упала «роса Божественной жизни». Но и Бог не будет ничего делать без усилия человека, хотя и мог бы спасти всех людей даже вопреки их желанию. От человека Он ожидает желания спасения и твердой решимости, смотрит на его волевое предначинание, а после довершает его Своей благодатью. Благодаря этому человеческая воля становится существенным и необходимым условием в деле спасения, но свершить спасение дает благодать.

Святой Макарий Великий раскрывает сотрудничество Бога и человека примером матери и младенца. Младенец хочет идти к матери, но не может стоять на ногах. Поэтому он движется, кричит, плачет, с усилием и воплем ищет ее. Радуясь желанию младенца, любящая мать сама подходит к нему и с нежностью берет его на руки. Так поступает и желающий единения с человеческой душой Бог. В Своей благости Он нисходит к стремлению человеческой души пребывать с Ним. Отсюда весь христианский подвиг превращается в совместное богочеловеческое действие.

Очень часть люди прикрываются волей Божьей: раз так случилось, так значит и Бог задумал. Подчас это очередной раз попытка уйти от личной ответственности, другая степень инфантилизма, который как я уже писал категорически отвергается православием.

Воля божья вступает в силу только тогда, когда у человека есть связь с Богом причем в таком виде:

1) Человек когда принимает решение о какой-то ситуации в своей жизни, руководствуется информацией, и он кроме этого руководствуется нравственным законом, который есть у него в душе.

Помните в статье 2:

Теперь, когда вы будете что-то предпринимать или у вас стоит выбор как поступить - подумайте, поступаете вы по страсти или по любви.

2) Человек естественно не обладает полной информацией о ситуации, поэтому его решение может быть в этой части (не нравственно-духовной) ошибочным, так как основано на неверной или неполной информации.

3) Но если человек в п.1 действительно руководствовался нравственным законом (совестью, чистой душой, святым духом), то что происходит в реальности будет скорректировано "как бы случайными" событиями, но результатом будет всё таки положительный исход, результат действий человека.

Так что, не тешите себя надеждами, что всё что происходит в вашей жизни, происходит само по себе - вы, и только вы отвечаете за то, что творится у вас в душе и жизни.

Надеюсь, эта небольшая информация о православии была вам интересна.