35-летний внук избил свою 85-летнюю бабушку за то, что она не отдала на выпивон свою пенсию. 20-летний наркоман обчистил в частном секторе пять домов в отсутствие хозяев. Один невменяшка поджёг соседский дом другого невменяшки за то, что тот спускал втихаря фекально-канализационные стоки на его участок, экономя таким образом на дерьмовозке. Восьмиклассник выбросил свою одноклассницу из окна класса с третьего этажа за то, что она прилюдно отказала ему в его сексуальных домогательства. Порезы, переломы. Папа шестиклассника избил при детях учительницу за то, что та надела на голову его сына мусорное ведро, ибо юный невменяшка неоднократно вываливал его содержимое на пол прямо во время урока. Муж учительницы изловил отца шестиклассника, вывез его в тайгу, раздел догола и оставил на съедение комарам. От комариных укусов мужское достоинство потерпевшего (как самая вкусная, видимо, для комаров часть его тела) сильно пострадало, существует угроза необходимости ампутации. 

На несколько тысяч домов частного сектора - ОДИН участковый... в соседнем районе.

Когда разные инфантильные аналитики составляют прогнозы Будущего, они оперируют чем угодно - запасами нефти, газа, угля, удобствами логистики, запасами урана и оружия - но они совершенно не понимают тонкой химии социума. Ибо инфантилы.

Историческую истину об огромном значении не абсолютных, а маржинальных величин, отражает восточная пословица, что "одна соломинка ломает хребет верблюду". Судьбу огромной Российской империи решили несколько десятков великосветских инфантилов, свергших царя. ДО февраля 1917 - варианты ещё были, но ПОСЛЕ - всё - маховик истории закрутился. Через год уже всего лишь несколько тысяч активных штыков белочехов решали судьбу страны, где под ружьём стояло несколько миллионов солдат. Сейчас судьбу огромной 322-миллионной страны (и всего мира!) решают несколько тысяч вцепившихся друг другу в глотки олигархов и их прихвостней.

Но верна и другая пословица - "Плетью обуха не перешибёшь", которая показывает, что даже самая продвинутая элита не в силах преодолеть болото социума, по крайней мере, без применения самого жестокого насилия.

Современная гуманитаристика в России находится в состоянии глубочайшего кризиса. Во многом потому, что горе-социологи просто-напросто давно разучились читать толстые книжки, и труды классиков знают только из в лучшем случае из краткого содержания учебника или википедии.

Только то общество чего-нибудь стОит, которое может себя воспроизвести. Перефразируя эту перефразировку афоризма Лафайета великим Питиримом Сорокиным, скажем: которое может заставить повзрослеть своих инфантилов. Ситуация засилья инфантилов в обществе - абсолютно НОВАЯ. В истории человечества ещё не было такого, когда степень инфантилизации была просто запредельной, стремящейся к 100%. Так же, как алкаш не осознаёт, что он алкаш, также и инфантильное общество (точнее, квази-общество) не может осознать свою болезнь, и для абсолютного большинства эта проблема воспринимается совершенно надуманной.

Раньше, в менее зажиточные эпохи, неповзрослевшие особи либо просто тупо вымирали, ибо за инфантила никто замуж не пойдёт и на инфантилке никто по доброй воле не женится, инфантил просто тупо неприспособлен к жизни, ленив, туп, наивен, падок до халявы и имманентно незаконопослушен, либо же общество самыми разными способами от инфантилов жёстко избавлялось. И вот тут нужно вспомнить классика немецкой социологии Фридриха Тённиса и его книжку "Общность и общество". Маленькая общность не есть общество по той простой причине, что в общности связи не социальные, то бишь БЕЗЛИЧНОСТНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ, а как раз очень даже личностные. Если владелец кабака, фабрики или учреждения может избавиться от инфантила, НЕ ПЕРЕХОДЯ НА ЛИЧНОСТИ, просто аппелируя к объективной неспособности особи выполнять совершенно чёткие и формализованные обязанности, оставляя заботу перевоспитания оной на стихию улицы, то в малой общности - сельском поселении, артели, шайке бандитов - ВЫГОНЯТЬ НЕКУДА. Дефицит кадров. В городе взамен одного дурака можно нанять другого - чуть поумневшего, которого Жизнь уже побила и что-то в его голову вбила, то в малых общностях такой счастливой возможности нет! И потому процедура избавления от инфантила в малых общностях неизбежно выливается в МЕЖЛИЧНОСТНЫЙ конфликт, который чреват самыми драматичными перипетиями.

Здесь чрезвычайно важно понимать, что ощущение опасности в малых общностях многократно сильнее, чем в обществе в целом. Родители-крестьяне способны понять, что от "качества человеческого материала", который по лавкам сидит, напрямую зависит их самое грубое физическое выживание, а потому и в методах не стесняются: СТАВКИ СЛИШКОМ ВЫСОКИ. Главарь банды тоже совсем уж конченых инфантилов в банду не возьмёт, ибо, повторюсь, ИНФАНТИЛ - ЭТО ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПРЕДАТЕЛЬ, и хотя сами по себе члены банды тоже не есть образец взрослости, но затесавшихся по случаю невменяшек могут для профилактики и прирезать. На чеченской войне было полно случаев, когда много офицеров и рядовых погибли ещё до соприкосновения с противником... Русские помещики избавлялись от инфантилов методом рекрутчины, а там - или забьют до смерти шпицрутенами, либо выживет, научится армейскую лямку тянуть.

Как только общество побеждает общность, как только дело воспитания и обучения берёт на себя ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ, то количество бракованного человеческого материала резко возрастает: учитель - не отец и не мать - хотя и похож на них тем, что социальные роли Наставника и Экзаменатора он совмещает. Но он, в отличие от природных родителей, лишён, как "пряников", так и "кнутов", а потому во всех школах и вузах вместо процесса обучения и воспитания процветает его ИМИТАЦИЯ.

В начале статьи я привёл местные новости о происшествиях, и эти происшествия случились в ещё СЫТУЮ эпоху. Только самый законченный м___к не сможет сегодня заработать на хлеб с маслом, ну, или просто жертва запредельного невезения (и то, тут ещё как посмотреть...). И в наше с вами время бухать, колоться, игроманить, мечтать о мировой революции может и делает это только конченый инфантил. И всего один-единственнный инфантилишко способен превратить жизнь близки в АД, и тронуть его не смей, ибо ОН - ЧЕЛОВЕК.

Обществу в конце концов придётся отказаться от ложного гуманизма и признать и провозгласить вслед за племенем мумба-юмба, что далеко не каждая двуногая особь - ЧЕЛОВЕК. Что до тех пор, пока данная особь не произведёт над собой особого рода ДУХОВНУЮ работу, она, как бы сие не было печально, НЕДО-человек, баклуша, заготовка. Причём, представляющая для общества перманентную и неизбывную опасность, ибо нежданчик какой может принести в любой момент. И в этот самый неприятный момент эти НЕДО-люди могут с лёгкостью неимоверной превратиться в НЕ-людей. Не верите? - Смотрите "Следствие вели с Леонидом Каневским", там примеры такого обращения - большой вагон и маленькая тележка.

А что же будет тогда, когда сытые времена кончатся?

Теперь понятно, почему дядя Вова не делает резких движений и изо всех сил блюдёт социальную стабильность?

Вот только шапкозакидательства не нада, а? Шапкозакидательство - это тоже ведь от инфантилизьма.