Загадка «третьей проекции» России

Александр Пыжиков и Андрей Фурсов замыслили для нас сюрприз. В сентябре они познакомят публику с очень интересным человеком и его концепцией.

Вот что об этом говорит историк Александр Пыжиков.  

Мы все привыкли считать, что в России существует только два идейно-интеллектуальных движения – славянофильство и западничество. Причем западники считают, что "центр тяжести" находится на Западе, а мы должны на него ориентироваться и соответствовать ему. С другой стороны есть так называемая патриотическая проекция, которая  непременно подразумевает под собой церковность – это славянофилы. Последние считают, что патриотизм может иметь исключительно церковный характер.

Эту схему противостояния, которая существует со второй половины 19-го века, споры между двумя этими направлениями мы сейчас изучаем. Мы сегодня живем как бы в двухмерном интеллектуальном пространстве, в которое поместили Россию. Но в этом кроется большая ошибка, поскольку интеллектуально-идейная составляющая России отнюдь не двухмерная. Существует и третья проекция России... о которой однако сегодня предпочитают не говорить.

Презентация этой проекции была сделана в 60-х годах 19-го века и произвела эффект разорвавшейся бомбы. Как оказалось,  главные споры того времени вращались именно вокруг этой третьей концепции. Презентовал её один очень интересный человек, который одинаково подтрунивал и над западниками, и над славянофилами.

По его мнению, западный слой, нанесенный на Россию Петром I, очень тонкий и верхушечный. Если убрать его и посмотреть, что находится ниже, то там обнаруживается вовсе не то,  о чем говорят славянофилы. Там нет места церкви и византийству в их понимании. "Нет, -  говорил им этот человек, - вас, славянофилы там нет. Вы такая же тонкая прослойка, которая даже еще тоньше, чем западная, которую вы ругаете. Там находится совершенно другая история, совершенно другой остов России".

Этот человек, живший в Петербурге,  посвятил изучению истории свыше пятидесяти лет. Его творчество не публикуется отдельными книгами, его труды были разбросаны по разным журналам второй половины 19-го века. Против него был организован настоящий поход, прежде всего со стороны славянофилов. Именно они воспринимали его труды всего болезненнее, считая, что он отнимает у них пальму первенства на то, что именно они выражают коренную Россию.

Интеллектуальная мощь, сила и популярность этого человека были огромные, как в царской России, так и в советской. Его имя не было предано забвению, и его знают те, кто изучал историю России, её интеллектуальную жизнь, искусство и культуру.

Когда этот человек выступил в конце 60-х годов со свей концепцией, это было подобно взрыву атомной бомбы. Паника среди славянофилов была необыкновенной. Если сравнить это с обсуждением Гумилева или Фоменко, то они не соизмеримы с тем скандалом, который разразился тогда и продолжался с начала 60-х годов до самой смерти этого человека в 1906 году.

Все силы западников и славянофилов в лице синода и МВД с полицией были направлены на то, чтобы заставить его замолчать, купировать его творчество, предать забвению его идеи. Можно сказать, что в чем-то им это удалось - в советские годы этот человек продолжал оставаться на знаменах советской науки, однако как бы  в усеченном виде.

Этот человек говорил об основе, которая формировала образ России коренной, но которая была забыта. Мы нащупали фундамент, на котором существовала ранее и должна существовать будущая Россия. С этого фундамента её постоянно сталкивают, то с одной, то с другой стороны. Причем начали её сталкивать славянофильствующие, а потом продолжили западники. Мы должны этот фундамент показать, он должен стать основой для новой России. 

Этот человек, о котором я говорю, мечтал об этом, это была его цель, которой он посвятил полстолетия свой сознательной жизни. Он собрал массу этнографического, художественного, летописного материала, из которого сделал уникальные, интереснейшие выводы. И они намного богаче, чем те, которые мы видим в трудах так называемых евразийцев в лице Савицкого, Вернадского, Трубецкого, Сувчинского...  Здесь всё намного сильнее, не случайно мною перечисленные люди старались не упоминать его имя. Хотя это был прародитель всего евразийства.

Я думал, почему они о нем не упоминают, и понял, что на фоне этого человека все эти евразийцы будут выглядеть пигмеями. И вы это увидите, когда мы презентуем его творчество, которое мы собрали по многочисленным источникам.

Я сознательно не называю имя этого человека, поскольку мы договорились с Андреем Ильичем Фурсовым, что на базе его Школы аналитики мы проведем масштабное серьезное заседание, которое будет посвящено тому, о чем я сейчас говорю. Заседание состоится 11 сентября текущего года, на нем мы презентуем творчество этого человека и покажем, как он пытался сформировать фундамент для новой России. Свою задачу мы видим в том, чтобы на основе этого фундамента построить здание коренной, национальной России, имеющей не много общего с западничеством, и еще меньше со славянофильством и всей той публикой, которая подвизается и кормится вокруг него.

Если кто-то сможет угадать имя этого человека, то конечно я буду признателен. Но в любом случае мы с Андреем Ильичем обстоятельно, и как можно полнее расскажем о нем, о его идеях и, главное, о роли этих идей для будущего России. И поэтому 11 сентября мы с Фурсовым всё сделаем. Спасибо.