Пантелей: Сказка про попаданца (второе продолжение куска из середины)

Апрель 1532 года

Франсиско Писарро рассказывал свою историю долго и видимым с удовольствием. Уже не молодой, но еще очень энергичный, он оказывается уже поступил на службу к аббату-императору и даже успел сделать кое-какую карьеру. Начав простым бойцом-"демоном", он уже вторую неделю пребывал в должности личного советника императора, хотя и оговорился, что это благодаря не заслугам, а одной лишь протекции. Про свою службу "демоном", он вообще говорил с нотками восхищения в голосе - "В этой армии мне и до сержанта далеко...". Какое-то новое оружие, настоящая система подготовки бойцов, причём очень разносторонняя: индивидуальная, тактическая в составе больших и малых отрядов, образовательная и идеологическая, к сожалению, про две последние - наиболее интересные падре Томасу, он лишь вскользь упоминул. Вывод он сделал однозначный, их католические величества не способны защитить свои Вест-Индские колонии, а если до того дойдет, то и метрополии окажутся под большой угрозой. Это было уже через чур и монах преисполнился скепсиса в отношении рассказа, что не замедлило отразится на его лице, аббат-государь это заметил.

- У вас возникли сомнения, сын мой?

- Да, ваше величество. Похоже, маркиз слишком потрясен последними событиями и не вполне адекватен. Если у вас есть такая армия, то почему она сидит без дела? Христианские владения в Вест-Индии растут и крепнут с каждым днем, я не военный и то понимаю, что время работает против вас.

- Просто государь, но если не можете обойтись без титулования, мне больше по душе "ваше преподобие". Армия для захвата ваших колоний у меня есть, но она, как вы выразились, не сидит без дела, а готовится к долгой войне. Ваши колонии не просто растут и крепнут, еще они богатеют, налаживают производство колониальных товаров и приучают к ним Европу. Словом, я считаю этих овец своими и намерян их пасти и стричь, а не перерезать и разок нажраться свежатины. К тому-же, вы привезли с собой болезни, опасные для моего народа, и нужно время, чтобы научиться с ними бороться.
Я знаю и про Тордесильясский договор* (* соглашение между Испанией и Португалией о разделе сфер влияния в мире 1494 год), и про Inter caetera** (** папская булла о разделе мира между Испанией и Поругалией) и расцениваю все это как вероломное объявление войны, которую и намерен победно закончить в Риме.
Как видите, я с вами довольно откровенен. У меня на вас есть планы, поэтому хочу, чтобы вы мне верили. Спрашивайте, постараюсь, ответить как на исповеди.

- Я очень высоко это ценю, государь. Какой шанс на то, что в примите христианство?

- В каком смысле? - государь-аббат подхватил свой наприлично массивный золотой крест и демонстративно покрутил, - Я его уже принял и даже возглавил.

Монах от такого легкомсленного отношения к Самому Главному даже поморщился.

- Вам нужно принять таинство крещения. И...., - монах слегка замялся, - Долг каждого христианского владыки - крестить свой народ.

- На счет меня не беспокойтесь, я давно крещен, хоть и в ортодоксальной греческой традиции, было это в баварском бурге Мюнхене в..., впрочем детали не важны. А народ? Дети гор, суеверные дремучие дикари, они считают меня сыном Инти, Бога Солнца, а это более высокопоставленная должность, чем была у Христа. Хотя препятствовать я вам не буду, пытайтесь. Арауканище, ты добровольно, без приказа, пойдешь к падре на мессу?

- Нет, государь Интико*** (*** Сын солнца, яз. кечуа)

Государь-аббат притворно горестно взмахнул руками и снова обратился к падре Томасу.

- Видите? Тринадцать лет этому дикарю повторяю, что я не Сын Солнца, а он все о своем. Зато приказ вполнит любой. Только правильно ли это, крестить по приказу? Не грех ли это, сын мой?

В голове у монаха уже царил хаос: Крещеный в Баварии, в греческой ортодоксальной церкви, хотя на вид ему едва за двадцать лет, вождь-император язчников-дикарей, считающих его Сыном Бога. При этом обладатель невиданной (судя по восторгам Писарро) военной мощи и собирающийся (по его собственнм словам) взять Рим. То падре казалось, что тот Шанс на Подвиг еще не утрачен, а произошедшее было лишь укрепляющим дух эпизодом, то наоборот, что Господь отвернулся от него за малодушие (мог же броситься в яму, спасать Фернандо, мог, было...), и теперь с ним играет Диавол, пытаясь окончательно погубить его душу.

- Вы правы, государь. Слово божье необходимо возжечь в сердцах. Раз уж вы разрешили спарашивать... Какие у вас на счет меня планы?

- Это зависит от того, насколько вы мне поверите, а я вам. Все может ограничится разрешением "возжигать в сердцах слово божье", а может быть мы с вами вместе возьмемся завершить земную миссию Христа. Полагаю, ему будет это приятно, даже если у нас ничего не получится. Он и сам этого не смог, так что поймет. В любом случае, заметит и оценит, а вы ведь именно об этом и мечтаете. Это высшая ступень, этот вариант возможен в случае возникновения высшей степени взаимного доверия, ведь чтобы иметь хоть какой-то шанс на исполнение этой миссиии, вы должны быть Папой, а я вам это обеспечить. Между этими двумя крайними вариантами, есть множество промежуточных.

- Мне бы хотелось их услышать, государь. Я вам уже настолько верю, что готов попробовать взойти на следующую ступень.

- Тогда я завтра заберу вас с собой. Верховный жрец храма Сайаксуйаман и мой учитель Чалько Юпанки недавно покинул этот мир, а он закрывал мне все религиозные вопросы в империи. Остальные жрецы - узколобые дикари, верующие в ахинею про Сына Солнца, их кругозора явно недостаточно для успешного воплощения моих замыслов. Они меня просто не поймут, а вы может быть, шанс есть. Для начала составим точный каталог всех богов империи, чтобы понимать, как извлечь из них пользу, а не обратить себе во вред.

Падре Томас, было мечтательно вернувшийся в грезы о Подвиге, на последней фразе невольно вскинулся.

- Бог един! Нет никаких других Богов, только мерзкие демоны!

Государь-аббат лениво отмахнулся.

- Не играйте словами. Y hablo Dios todas estas palabras, diciendo: Yo, Yahveh, soy tu Dios, que te saque de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendras dioses ajenos delante de mi.** (** Я Яхве, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.) Прямым текстом ведь сказано: Отвернись от других богов ради меня. Не от мерзких демонов, а от других богов. Так что то, что вы отвернулись и стали назвать их по другому, сути явления не меняет. Таких богов, как Яхве, было много, а вот Создатель у всех нас действительно один. Единственная заслуга Яхве перед людьми, судя по его собственному представлению - вывод иудеев из рабства египетского. Ни Создатель Сущего, не Творец первого человека, себе такое в заслугу бы не поставили. Мелкий был божок, но коварный, "Ваш отец Диавол...", помните? Впрочем, Диавол - это уже другая крайность, а я не сторонник крайностей.
Ваш же единый Бог - это Создатель, которому вы наприписывали кучу различных сомнительных подвигов из древнего иудейского фолклера. Сами подумайте, в того ли в Бога веруете, главная заслуга которого организация побега колен Иакова из египетского рабства? Вашему Богу по статусу такой ерундой заниматься?

- Я должен полумать, государь.

- Думайте, сын мой. Араукан, ночуем здесь. Расставь караулы и сам хорошенько выспись. Выходим на рассвете.