В качестве предварительного замечания отмечу, что Страна Восходящего Солнца долгое время пребывала в гармоническом состоянии феодальной организации общества. Откуда её очень быстро, по историческим меркам — мгновенно, перетащили сразу в империализм.
При этом некоторые исследователи, увы, не только буржуазные, почему-то полагают, что одновременно с общественным бытием изменилось и общественное сознание. При этом в лучших традициях догматов марксизма, не снисходя до развёрнутого обоснования.
В считанные десятилетия от инъекции зародыша империализма новорожденная Империя перешла к политике экспансионизма. И не оставляла её до тех пор, пока в конце 45-го года прошлого века японцам не объяснили, что для требования доли колониального налогообложения они «рылом не вышли».
Одним из следствий факта капитуляции было достаточно большое количество традиционных самоубийств, преимущественно (?) среди потомков средневековых феодалов. Практически все современные исследования объясняют их как стремление «смыть кровью позор поражения». Однако это не единственное возможное, а с учётом акцента в начале статьи — и не наиболее вероятное объяснение. Альтернатива внезапно обнаружилась в ещё довоенном (все помнят, какое событие подразумевается за термином «Война»?) издании.
Александр Валентинович Амфитеатров, «Дьявол [в быту, легенде и в литературе Средних веков]» (1911):
… Что касается самоубийц, то это настолько верный способ сделаться демоном, что весьма обыкновенны самоубийства именно с этой целью: чтобы в качестве демона отомстить кому–нибудь из своих врагов. Именно этот смысл имеет японское «харакири», равно как и «сухая беда» наших чувашей. …
Универсальное, простое, понятное и потому по принципу «бритвы Оккама» — истинное объяснение всех проблем эталонной демократии.
В качестве необходимого отступления отмечу тот факт, что почти все традиционные религии безусловно запрещают самоубийство, с редкими исключениями, регламентирующими болезненный протокол (в том числе «харакири»). Что, в общем, с точки зрения существования вида Homo Sapiens объяснимо и закономерно.
Для контраста стоит отметить нравы воинствующих атеистов позапрошлого века, и представлений об античности, воплощённых в художественной литературе прошлого века.
Особняком, в качестве повода для подумать, отмечу историю сеппуку генерала Ноги (в отличие от выделенного в основной части статьи поводом послужило не поражение, а победа).
Выделение полужирным в цитате моё.
Камраду «оттуда…» просьба ознакомиться под роспись, с целью использования при описании прогнозируемых… событий в Режиме Эталонной Демократии.
Комментарии
Вопрос по тэгам: внезапно ни в Истории, ни в Географии подходящего объекта не обнаружилось ☹
Добавил сам пару тегов к записи. А чего не хватает?
Я в географии не силён, поэтому не поленился свериться с коллективным Разумом.
По крайней мере согласно dic.academic.ru Япония в Юго-Восточную Азию не входит.
По мне было бы логично добавить в «Историю» географический тэг Азия и ревизовать «Географию» на предмет наличия всего важного (относительно перспектив Антарктиды не уверен ☺).
Метки я добавляю когда много материалов с ней связанных.
С учетом этого, ЮВА - нормальная метка для региона. Отдельно пока Китай выделил.
Самоубийцы сороковых целились во врагов, а попали в Фукусиму?
Интересная гипотеза.
Заслуживает рассмотрения.
Только помните: ещё не вечер. История не закончилась.
Основным движетелем развития человека(цивилизации)является подражание сильному. Все корни японской растут из цивилизации айнов(сепуки в том числе). Безстрашие и самопожертвование последних есть неприложное славянское...вот только с матрешками как то не складывается.
Бесстрашие и самопожертвование это не то же самое что ритуальное самоубийство! У вас в голове винегрет..
У меня режущие себя самураи ассоциируются с образом офицера в белых перчатках выносящего себе мозги в сумраке табельным - не такая уж чуждая европейцу картинка.
Это разные вещи. Философия тут разная. Просто европейцы все вокруг себя описывают через свою философию и на этом строят доказательство ее холистичности. возникающую же когнитивную тень пытаются не замечать.
Охохонюшки хо хо.не понимая бесстрашия и самопожертвования противника имеет место быть простое копирование..а винегрет как салат даже очень ничего..советую
Один продвинутый маг рассказывал ....
В начале 90-х в Москве прошло типа театрализованное шествие японцев. Реально это было магическое действие "парад победителей", которое должно было иметь негативные последствия для России. Исходя из головного текста думаю, что это была акция японских демонов, мстящих за 45 г. То есть, бОльшая часть японских демонов, озлобленных на России, уже самоудовлетворилась.
1. Японию до прихода европейцев нельзя называть отсталой. Это была очень развитая и цивилизованная страна. Высокая агрокультура ещё в восемнадцатом веке позволяла кормить на маленькой территории 30 миллионов человек — гораздо больше, чем в России, Англии или Германии. Производительность труда позволяла 6 процентам населения сосредоточиться на культуре (в том числе боевой) и искусстве, то есть принадлежать к сословию самураев. А грамотности населения в 40% могли позавидовать передовые европейские государства.
2.Япония отстала от Европы только в военном отношении, поскольку «прогресс» в этом направлении был табуирован. В стране запрещалось производить огнестрельное оружие и корабли водоизмещением выше 100 тонн. Благодаря такому табу японцы два с половиной века не знали серьёзных войн. Но встреча с вооружёнными до зубов людьми Запада оказалась драматической.
3. Главными пружинами японского рывка стали не подражание и ученичество, а конкуренция и сопротивление Западу. Именно брошенный вызов оказался причиной японского милитаризма в первой половине ХХ века, а когда нация поняла, что её усилия на полях сражений не увенчались успехом, энергия была сосредоточена на научном и техническом соревновании.
4. Важной вехой японского ответа стал рост национального самосознания. До прихода «белых» в стране почти отсутствовало общенациональное мышление, люди ассоциировали себя с отдельными княжествами и провинциями. Когда вызов был брошен, все осознали: мы — японцы. На первое место выдвинулась национальная идентичность.
5. Отсталые, полуколониальные страны обычно начинали догонять Европу с того, что открывали университеты. В результате получившая университетское образование элита ещё больше отрывалась от народа, а отставание углублялось. Японцы пошли другим путём — сначала они создали очень качественную и широкую школьную систему. Вчерашние самураи массово пошли в школьные учителя, передав детям крестьян высокую национальную культуру и этику.
6. На протяжении последнего столетия Япония настойчиво инвестирует в науку. Несмотря на постоянные упрёки в том, что японские учёные лишь «повторяли зады» более высоких американских или английских достижений, страна Восходящего солнца упрямо отказывалась приобретать чужие готовые модели и продолжала создавать отечественные аналоги, пока не достигла сопоставимых результатов.
7. Японская традиция со старинных времён осуждает роскошь. Дворцы микадо или сёгуна — образцы скромности. Когда японские туристы посещают Петергоф или Версаль, они произносят: теперь мы понимаем, почему у Вас произошла революция.
Можно ещё что-то добавить, но уже этого достаточно, чтобы понять: японское чудо создано отнюдь не по либеральным рецептам, а вопреки им.
О конкуренции с сопротивлением как движущих сил японского милитаризма, вместе с непричастностью европейских партнёров, просто попрошу уточнить одну маленькую деталь: страны постройки кораблей императорского флота, участвовавших в РЯВ 1904-1905 года.
И острожнее с терминологией.
ЗЫ: Ещё я бы попросил вписать в представленный лубок историю народа айнов.
За японским флотом пиндосовские уши....за айнов ещё ответят..да и Порт-Артур не надо забывать..
НЯП половина ядра (новых броненосцев) эскадры адмирала Того построена на верфях Метрополии.
Чрезвычайно бедной и отсталой. У них не было щитов (!), внятных доспехов, а для оружия использовалось дерьмовейшее сырое железо.
Достижения металообработки определяются доступной энергией.
Помнится, до освоения угля режым старейшей демократии мог только завидовать «отсталой» Державе.
Именно так. Да, в период раннего средневековья в европе лили такое же дерьмовое железо - но им хватало ума делать из него грубое оружие, типа коротких мечей (сиречь длинных кинжалов), копий, топоров, палиц/молотов и т.д. И на доспехи тоже хватало - всё на древесном угольке.
Факт остаётся фактом, что японцы не могли выплавлять метала даже на нормальное количество гвоздей и не смогли создать щиты (чисто поэтому, или по причине скудоумия - нам не понять). А значит у них не было нормальной металлургии хотя бы уровня раннего средневековья = то есть жили они ещё беднее ранних европейцев или позднего рима.
Чёрт, да даже у негров были щиты. Как эти-то без них обходились - ума не приложу.
"что японцы не могли выплавлять метала даже на нормальное количество гвоздей "
Отсутствие необходимых ресурсов объясняет все , метал это очень дорого только на мечи и прочее.
"А значит у них не было нормальной металлургии "
Неправильное предположение приводит к неправильным выводам.
" ума не приложу."
А вы попробуйте , даю подсказку :
Ну может " человек у которого щит трус" ?
Правильное предположение. Поинтересуйтесь ключевым отличием японского фехтования на мечах от европейского - а так же причиной отчего такое отличие могло взяться :) Поинтересуйтесь что такое "нагината" - откуда ЭТО могло уродиться и в каких условиях стать "оружием".
Метал у них во все времена независимой средневековой жизни - был дерьмовейшим, едва ли не хуже древнеримского.
Ну значит вы считаете японцев - урождёнными дебилами. Потому что даже негры додумались до примитивных щитов. Даже викинги бегали со щитами. Их - трусами назовёте? :)
Предлагаю сделать лирическое отступление на тему общей методики определения достаточности исходных данных.
Я в курсе о особенностях японского фехтования и чем оно вызвано.
Все это правда ни как не подтверждает вашего утверждения о никчемности японских кузнецов.
"Ну значит вы считаете японцев - урождёнными дебилами. "
Я промолчу кем вы сейчас выглядите в моих глазах.
"едва ли не хуже древнеримского. "
В древнем Риме использовали в основном бронзу и железо.
"Щиты появились в глубокой древности, однако уже к Позднему Средневековью их значение уменьшилось по причине совершенствования доспехов и развития фехтования. "
Первые сведения об использовании нагината относятся к концу VII века. В Японии существовало 425 школ, где изучали технику боя нагинатадзюцу. "
"Японское холодное оружие с длинной рукоятью овального сечения и изогнутым односторонним клинком. Рукоять длиной около 2 метров и клинок около 30 см. В ходе истории стал значительно более распространенным укороченный и облегченный вариант, использовавшийся при тренировке и показавший большую боеспособность. Является аналогом глефы, но значительно более легкая.
" Гле́фа (фр. glaive), гле́вия — вид древкового пехотного холодного оружия ближнего боя. Состоит из древка (1,2—1,5 м) и наконечника (40—60 см в длину и 5—7 см шириной). Древко обычно покрывается заклёпками или увивается металлической лентой для предохранения от перерубания. Наконечник — клинок, имеет вид заточенного только с одной стороны широкого фальшиона. От обуха наконечника отходит параллельный или направленный под небольшим углом к клинку шип (т. н. острый палец), служащий, во-первых, для захвата оружия при отражении удара сверху, а во-вторых, для нанесения более эффективных против закованных в броню противников колющих ударов (в отличие от ударов рубящих, наносимых наконечником). Однако основное предназначение глефы — всё же нанесение именно рубящих ударов. На нижней части древка также имелся наконечник (т. н. подток или пятка), но он обычно не затачивался, а просто заострялся — он использовался в качестве противовеса для балансировки оружия и для добивания раненых. "
Существовали различные модификации глефы: начиная от одинаковых обоюдоострых узких длинных клинков на обоих концах древка и до широкого, напоминающего топор наконечника на одном конце и простого шарообразного противовеса на другом. Двухклинковая модификация глефы (с клинками на обоих концах древка) встречается крайне редко. Всего модификаций глефы около 100.
Глефа использовалась как личное оружие с XIV века, в частности как личное вооружение арбалетчиков в Бургундии. Хорошо показала себя в качестве оружия для отражения атак конницы. До XVIII века использовалась как оружие дворцовой стражи, затем вышла из употребления.
Ближайшие аналоги глефы — алебарда, бердыш, секира, в качестве возможных аналогов приводятся нагината (Япония), гуаньдао (Китай), бхудж (Индия), совня (Русь), пальма (сибирские народы), нагамаки (Япония)
Да-да, конечно. Ставка на уход от удара уже подсказывает, что доспехов у нас как бы нема, поскольку в исторических доспехах ты особенно не поуклоняешься. Факта дикой нехватки железа вы, думаю, не станете оспаривать. Тогда причём тут доспехи? )
Тем более, я заостряю внимание именно на защите от стрел. Серьёзных доспехов у них не было в те годы. Фехтование тут не сильно поможет, мы не в боевичке/мультике.
Теперь складываем два плюс два - двуручное оружие и отсутствие брони. И что будем делать со стрелами? Давайте без сказок про "трусов" - какие у вас будут предложения, почему так вышло?
У меня выходит только одна идея - или была тотальная нехватка железа на наконечники стрел вообще (а они были весьма дорогими в раннем средневековье), или не смогли делать закалённые бронебойные стержни. Т.е. луки обладали относительно слабым поражающим эффектом и подобие брони у феодалов их более-менее держали, а на быдло им было плевать.
Какие-то ещё внятные альтернативы?
"Тогда причём тут доспехи?"
Самурайские доспехи — общее название различных доспехов, использовавшихся в Японии в разные периоды и отличавшихся разной конструкцией. Делались из металлических пластин, покрытых лаком (для защиты от ржавчины) и с наклеенной на них кожей. В классических доспехах самих пластин почти не видно из-за обильной шёлковой шнуровки, покрывавшей почти всю поверхность пластин (пластины крепились друг к другу шёлковыми шнурами кумихимо).
Танко (短甲)
Дословно — «короткий доспех». Танко является древнейшим японским железным доспехом и имел в своей основе сделанную по форме тела открывающуюся спереди кирасу, склёпанную (или, возможно, в отдельных случаях накрепко стянутую шнурами) из отдельных железных полос и воспроизводящую форму более раннего доспеха из кожи, похожего на кожаный корсет. На теле такая кираса удерживалась без плечевых ремней, за счёт сужения на поясе, сверху оставаясь открытой; её дополняли латное ожерелье (своего рода горжет), гибкие ламинарные наплечники до локтей и длинная колоколообразная ламинарная же юбка. Также с этим доспехом носились трубчатые наручи с ламеллярными полурукавицами, частично прикрывающими кисть (оставляя пальцы открытыми), и шлем с выступающим вперёд, как клюв, небольшим гребнем и ламинарным назатыльником характерной японской формы — полукругом. Поножи отсутствовали.
Из-за своих конструктивных особенностей танко был предназначен исключительно для пешего боя — сесть в нём на лошадь было невозможно. В остальном, по своей конструкции он был весьма совершенен, и, если не считать существенным недостатком отсутствие поножей, обеспечивал в пешей рукопашной гораздо лучшую защиту, чем более поздние кодзан-до благодаря жёсткой латной кирасе.
V век н. э.
.
Кэйко (挂甲)
«Висячий доспех» — отчасти стилизованная под танко разновидность классического для Восточной Азии ламеллярного доспеха из связанных друг с другом пластин, крепящегося на плечах (отсюда название — кэйко «свисал» с плеч воина) и с более короткой относительно танко юбкой с разрезами. Был создан после того, как в Японию с континента проникли традиции конного боя. Танко оказался для него совершенно непригодным, а импортных ламелляров из Кореи и Китая не хватало на всех всадников (лошади, в отличие от доспехов, умели размножаться). Поскольку кэйко, в отличие от точно подогнанного по фигуре танко, был безразмерным, то и наручи стали часто делать безразмерными — шинной конструкции. Гребень-клюв на шлеме исчез и уступил место козырьку.
С ростом популярности конного боя доспехи танко оказались полностью вытеснены ламеллярными кэйко, так как основные заказчики танко перешли на конный бой и теперь носили кэйко, а те, кто сражался пешком, не могли позволить себе заказать танко (который изготавливался точно по фигуре заказчика). Тем не менее, эти типы доспеха сосуществовали в течение достаточно длительного периода времени.
О-ёрой (大鎧) - название группы японских средневековых доспехов, относящихся к группе ламеллярных или пластинчатых. Буквальный перевод - "большой доспех". В эпоху Хэйан (XI-XII вв) данный тип защитного вооружения становится преобладающим, причём именно в это время крепление пластинок с помощью металлических заклепок заменяется на гибкое соединение шелковыми шнурами. Именно эти доспехи получили широкую известность, причём, даже утратив свое практическое назначение, будучи вытесненными более совершенными моделями, сохранили ценность как элемент культа предков-героев, либо (изготовленные уже в более позднее время) становились украшением домов знати или дорогим подарком.
Сам доспех имел весьма сложное строение и состоял из нескольких частей, основной из которых была кираса (до). Она имела сложную конструкцию, состоящую из пластинок: четыре горизонтальных ряда прикрывали живот воина. Эти пластины назывались накагава и соединялись между собой с помощью шелковых шнуров, причём вся конструкция для прочности крепилась к пластине из металла цубо-ита, образуя достаточно надежную защиту живота воина.
Грудную клетку, а так же верхнюю часть спины воина защищали еще три ряда пластинок (татэагэ), причём они были усилены спереди металлической муна-ита, имевшей вырез для подбородка воина, сзади же располагалась пластина осицуко-ита, к которой крепились посредством ремней большие наплечники прямоугольной формы
Эти наплечники, называемые содэ, и широкие набедренники придавали доспеху его уникальный и узнаваемый вид. Содэ не имеют аналогов ни в ближневосточном, ни в западноевропейском доспехе. Ряд исследователей считает, что они происходят от щитов, которыми пользовались воины в ранние периоды существования японского государства. Как и остальные части о-ёрой, содэ были наборными и состояли из горизонтальных пластин, соединенных шнурами. По краям наплечник обрамлялся особым шнуром контрастного цвета, называющимся мими-ито.
Сверху наплечник покрывала металлическая пластина каммури-но ита, которая от сырости покрывалась кожей. Концы этой пластины закруглялись, чтобы не поранить лицо воина, а спереди и сзади к ней крепились кольца из меди или железа, служившие для крепления наплечников с помощью шнуров к доспеху. Элементом этого шнурового крепления был красивый бант агамаки, который прочно вошел в японский самурайский доспех и продолжал использоваться уже как декоративный элемент и после того, как содэ вышли из употребления.
Несмотря на габаритные размеры, содэ были достаточно удобны для воина-лучника, поскольку при стрельбе они съезжали за спину, а когда самурай опускал руки, чтобы взяться за поводья лошади, они возвращались обратно на свое место и защищали руки владельца.
Набедренники кусадзури состояли из пяти горизонтальных рядов пластинок. К кирасе до крепились три кусадзури – по одной сзади, спереди и на левом боку. Четвертая, правая кусадзури, являлась продолжением промежуточной пластины цубо-ита и с ней вместе называлась ваидатэ. Боковые набедренники соединялись с нагрудником до полосами узорной кожи и висели ниже, чем передний и задний, примерно на ширину одного горизонтального ряда. Благодаря этому они лучше защищали бедра воина, сидевшего на лошади. Передний и задний кусадзури крепились такими же шнурами, которые переплетали весь доспех, и были более подвижны, чем боковые. У всадника они прикрывали обе луки седла и не мешали движениям туловища. Чтобы было удобнее ходить, нижнюю пластину передних и задних кусадзури делали из двух половин.
Доспехи о-ёрой на груди обыкновенно покрывались прямоугольным куском выделанной кожи (цурубасири-до). Его назначение было двояким: дополнительная защита того места туловища воина, которое не закрывалось лукой седла, а так же создание гладкой поверхности, по которой тетива лука могла бы свободно скользить, не цепляясь за маленькие пластинки. Материал был разнообразный (от буйволовой кожи до выделанной оленьей замши), чаще всего цурубасири-до окрашивалась в светлые цвета и на ней изображались различные геометрические фигуры, орнаменты или животные.
До-мару (胴丸)
Буквально «вокруг тела» — ламеллярный доспех, который, в отличие от о-ёрои, предназначен для пешего боя и самостоятельного надевания (без помощи слуг), так как изначально носился слугами, сопровождавшими конного буси в бой пешком. Но после появления пеших буси стал носиться и ими.
К отличительным особенностям до-мару, относились менее жёсткое плетение, застёгивание на правом боку (без дополнительной отдельной части на правый бок), минимальные наплечники — гёё, более простое плетение ламелляра и удобная для бега юбка из большего количества секций.
"Какие-то ещё внятные альтернативы?'
Учитесь пользоваться интернетом - он иногда помогает избавляться от глупых идей.
Бред. Япония болталась на этом уровне (30 млн) сколько веков? Аккурат после проведения реформ и начало расти население. А сколько населения было в Англии к середине 19в? А сколько населения Англия выплюнула за пределы?
единственный здравый коммент, а то тут уже дописались, что славяне передали японцам харакири-)) и другую нелепицу пишут-))
Наиболее здравым в данном панегирике является неявное утверждение того, что новейшие броненосцы эскадры адмирала Хэйхатиро Того строились на его родине?
Или аутентично-японское происхождение его титула?
Товарищи весьма щепетильны в вопросе. Всяких малых храмов и часовен - у них на каждом шагу. ИЧСХ, священники регулярно проводят службы в каждом. И насколько я понял - получают от государства субсидии на свою деятельность. Официально - за поддержание национальных традиций. Неофициально - анимэ Миядзаки и всякие "Звонки", "Проклятия" и прочие милые истории имеют в японской культуре вполне солидное основание. Будучи людьми практичными, нихондзины предпочитают не нарываться.
Це ж не удовлетворение платёжеспособного спроса на борцевание с Православием, а са-а-авсем другое дело.
Ну так я и говорю - у людей богатая история. Насыщенная.Тентаклевых монстров они придумали задолго до Лавкрафта.Японским головным тараканам Стивен Кинг обзавидуется. А они так живут. И для них всё это типа "мойте руки перед едой". Оттого и религиозная терпимость - а вдруг у этого получится лучше?
Неофициально - анимэ Миядзаки
- А развернуто не могли бы прокомментировать? Хотя бы на примере "Тоторо"?