Алчная, Хищная, Великая Империя Чингисхана - 9. Русь в Монгольской Империи, часть первая.

Монголо Татарское Иго. В самом словосочетании уже заложен изрядный негатив. На ум сразу приходят бедствия и страдания Руси при монголах. Хотя сравнение карт Киевской Руси и Руси 15 века наводит на размышления.

Киевская Русь.

Русь пятнадцатого, начала шестнадцатого века.

За время «невыносимого ига» территория Руси увеличилась, раза так в три. И потом весь 16 век "измученная" игом Русь стремительно расширялась, были присоединены Астраханское, Казанское, Сибирское ханства. Выходит, к 16 веку Русь (хотя уже Россия) набрала нешуточную государственную мощь. И выковывалась эта мощь во время нахождения  в Монгольской Империи. 

Давайте посмотрим, что говорят исторические источники о завоевании Руси.  Русские летописи рассматривать не будем. Совершенно ясно, что для русских летописцев нашествие монголов было центральным событием и сильнейшим потрясением.

Рашид-Ад-Дин.

Сразу же удивляет, что у него о завоевании Руси почти ничего нет. Про Калку вообще пара строк. Монголы притворным отступлением выманили русское войско и разбили общий строй. Потом несколько дней добивали очаги сопротивления отдельных княжеских дружин. Отчетливо видны выдающиеся боевые качества народа и отвратительное государственное управление. Похоже, что государство Киевская Русь ко времени Калки сгнила напрочь. Русские князья даже не удосужились объединить дружины и выбрать общее командование. Сами они после уничтожения своих дружин спокойно сдавались в плен. Ох, не зря монголы выказали крайнее презрение к пленным князьям. Такое поведение было расценено, как предательство своих дружин. Монголы положили князей на землю, соорудили на них помост, используя тела в качестве опоры,  и потом пировали, слушая стоны и проклятия медленно умирающих русских князей. По мне, так поделом, людская кровь для тогдашних князей была дешевле воды.

Чуть больше написано про завоевание Руси во времена правления Угедэя. Но тоже всего один абзац.

2 том часть 2.

Войны Угедэя.

Осенью упомянутого года все находившиеся там царевичи сообща устроили курилтай и, по общему соглашению, пошли войною на русских. Бату, Орда, Гуюк-хан, Менгу-каан, Кулкан, Кадан и Бури вместе осадили город Арпан (Рязань) и в три дня взяли [его]. После того они овладели также городом Ике. (Коломна).  Кулкану была нанесена там рана, и он умер. Один из русских эмиров, по имени Урман [Роман], выступил с ратью [против монголов], но его разбили и умертвили, [потом] сообща в пять дней взяли также город Макар (Москва) и убили князя [этого] города, по имени Улайтимур. (Владимир)  Осадив город Юргия Великого, (неизвестно) взяли [его] в восемь дней. Они ожесточенно дрались.  Менгу-каан лично совершал богатырские подвиги, пока не разбил их [русских]. Город Переяславль, коренную область Везислава, (Всеволода) они взяли сообща в пять дней. Эмир этой области Банке Юрку (Георгий) бежал и ушел в лес; его также поймали и убили. После того они [монголы] ушли оттуда, порешив на совете идти туманами облавой и всякий город, область и крепость, которые им встретятся [на пути], брать и разрушать. На этом переходе Бату подошел к городу Козельску и, осаждая его в течение двух месяцев, не мог овладеть им. Потом прибыли Кадан и Бури и взяли его в три дня. Тогда они расположились в домах и отдохнули.

И это все, больше про Русь ничего нет. Отчетливо видно, что завоевание Руси монголам далось очень и очень непросто, сопротивление народа было ожесточенным. Бату в конце похода два месяца не мог взять Козельск. Самое простое объяснение - его войска были измотаны походом и сопротивлением. Козельск удалось взять только когда подошли резервы, под небольшим городом собрали половину всего войска. В Китае монголы уверенно побеждали китайцев при соотношении 1 к 5. Хватало месяца осады, чтобы китайский город сдался. Ну да Русь ни разу не древний Китай.

И опять, князья не смогли объединиться для отпора захватчикам. Все по бессметным строкам Высоцкого «Тридцать три богатыря порешили, что зазря, берегли они царя и моря.Каждый взял себе надел, кур завел и там сидел,охраняя свой удел не у дел». Вот так и досиделись до монголов.

Что о Руси пишут другие авторы?

Марко Поло.

ГЛАВА CCXVIII

Здесь описывается Росия [Русь] и ее жители

     Росия  большая  страна  на  севере.   Живут  тут  христиане  греческого исповедания.  Тут много царей и свой собственный  язык; народ простодушный и очень красивый; мужчины  и женщины белы  и  белокуры.  На  границе тут много трудных проходов и крепостей. Дани они никому не платят, только немного царю Запада;  а он татарин и называется Тактактай, ему они  платят дань, и никому больше.  Страна  эта  не торговая,  но  много  у  них дорогих  мехов высокой ценности; у них есть и соболя, и горностаи, и белки, и эрколины, и множество славных  лисиц, лучших в свете.  Много у них  серебряных руд;  добывают  они много серебра.

По Марко Поло не видно Монголо-Татарского Ига.  Даже дань, которая платится Хану Золотой Орды, описывается, как «немного». Я бы сказал, выглядит это сосуществование Монгольской Империи и Руси, как нормальная средневековая конфедерация. 

Карпини на пути к Великому Хану ехал по Руси. Давайте посмотрим, что он видел, а то все слишком уж благостно получается.

ГЛАВА ПОСЛЕДНЯЯ О тех областях, через которые мы проехали, и об их положении, о дворе императора Татар и его князей и о свидетелях, которые нас там нашли

- Когда мы уже вознамерились, как сказано выше, отправиться к Татарам, мы прибыли к королю Богемскому…

- Он также дал нам свою грамоту, … пока мы не приехали к князю Ланцискому, Конраду. В это время, по споспешествующей нам милости Божией, туда прибыл Господин Василько, князь Руссии, от которого мы полнее узнали о настроении Татар… Также князь Конрад, сын его и Краковский епископ очень усердно просили вышеупомянутого Василько, чтобы он помог нам, насколько мог, в переезде к Татарам; он ответил им, что охотно это сделает.

- Отсюда он повез нас в свою землю…

- После этого вышеназванный князь послал с нами до Киева одного служителя. Тем не менее все же мы ехали постоянно в смертельной опасности из-за Литовцев, которые часто и тайно, насколько могли, делали набеги на землю Руссии и особенно в тех местах, через которые мы должны были проезжать; и так как большая часть людей Руссии была перебита Татарами или отведена в плен, то они поэтому отнюдь не могли оказать им сильное сопротивление, а со стороны самих Русских мы были в безопасности благодаря вышеназванному служителю. Отсюда, по споспешествующей милости Божией и избавившись от врагов креста Христова, мы прибыли в Киев, который служит столицею Руссии…

- Итак, устроив все эти дела в Киеве, на второй день после праздника Очищения Нашей Владычицы, мы на лошадях тысячника и с провожатыми поспешно направились из Киева к иным варварским народам. Мы прибыли к некоему селению, по имени Канов, которое было под непосредственной властью Татар…

Да нет, при завоевании Руси благолепия не было. Население частью истреблено, частью угнано в рабство. Еще одно доказательство ожесточенного сопротивления на Руси. Монголы никогда специально не уничтожали население, это следует из менталитета кочевников. Далее небольшое эссе на тему менталитета земледельцев и кочевников.

Что желали получить от войны земледельцы и кочевники? Вопрос совсем не праздный, именно из ответа на этот вопрос можно сделать вывод, как жилось странам, которые захватили монголы. Буду рассматривать крайние проявления менталитета кочевников и земледельцев.

Земледельцы.
Земледельцы - оседлое население, в древности путешествие в город на 20 км являлось нешуточной поездкой. Земледелец неразрывно связан с землей, территорией: «Мать - сыра земля, кормилица, земля-матушка». Земля - абсолютная ценность для земледельца. Поэтому все войны земледельческих народов ведутся за обладание территорией. Это понятно с точки зрения элит - больше земли, можно больше посеять хлеба, больше урожай, богаче государство, больше дружина и влиятельнее князь. И, соответственно, всячески приветствуются все действия, которые идут на благо и развитие территории. Присоединение новых земель, увеличение пахотной территории, развитие ремесел, строительство городов, церквей и инфраструктуры, покровительство наук, культуры и религии – все это благо в менталитете земледельцев. Развитые земледельческие государства всегда оставляли заметный след в мировой культуре, истории.
Но есть ложка дегтя в этой бочке меда. В связке «территория-население» первичной, главенствующей величиной является территория. Поэтому земледельческие элиты в качестве основополагающих целей всегда ставили на первое место интересы территории. Если территория присоединялась, а население этой территории признавалось вредным, то устраивался геноцид. Присоединяемая территория очищалась от неугодного чужого населения. Это явно видно по истории Европы. Где племена пруссов, эстов, литов (этим племенам несть числа). Да и со своим населением обращались не слишком гуманно. Крепостничество (прикрепление крестьян к земле) – самое яркое проявление этой черты земледельческого менталитета. В крайних проявлениях менталитета земледельческих элит – население только приспособления для обработки земли.

Вывод. Земледельцы ведут войны за захват новых территорий. В случае присоединения новых земель для территории ничего плохого не предвидится, более того, территорию будут развивать и облагороживать. А завоеванное население может и пострадать. Если завоеватели признают население неугодным и вредным, то могут вырезать поголовно. А территорию заселить своим населением.

Кочевники.
Кочевник – это «перекати-поле». Сегодня он здесь, завтра он там, послезавтра еще где-то. Кочевник вообще не связан с определенной территорией, землей. Естественно, кочевник любит степь, но он не привязан к какому-то определенному месту степи. Соответственно, кочевник никогда не заботится о территории, на которой он находится в данный момент. Остановились на живописном берегу ручья, за неделю превратили ручей и окрестности в помойку, скот потравил всю траву, ничего страшного. Снялись и откочевали на другое место, а загаженное место постепенно восстановится само. Получается, что единственное, о чем заботится кочевник, это его скот. Больше скота, богаче племя, больше можно выставить и вооружить воинов, влиятельнее вождь племени. Что нужно делать вождю кочевников для благополучия скота? Защищать скот от хищников, следить за пастухами и нерадивых пастухов менять. И это все, скот пасется и размножается сам. Покоренное население в глазах кочевника тот же скот. Получается, что кочевники ведут войны за обладание населением, а точнее за добычу, которую можно взять с завоеванного населения. На сами завоеванные территории кочевникам плевать.

Какую добычу можно взять? Горшки, тарелки и ложки тащить домой за несколько сотен (или тысяч километров) глупо. Можно наловить рабов. Рабы идут сами, да еще и работают в это время. Получается, все завоевательные походы кочевников – это суть походы за рабами. Рабы, в конце концов, продаются за серебро.  Если можно взять это серебро сразу с населения, то нужно это население завоевать, поставить им пастухов (можно из местной знати) и обложить население данью. Если "пастух" плохо собирает серебро, поменять его на другого. Если население отказывается платить дань, послать войско и забрать эту дань рабами. А если хану пришел выгодный заказ на девочек для гаремов и мальчиков евнухов туда же, зачем хану отказываться? И правителю летит ханский приказ, поставить мальчиков и девочек. А если правитель откажется, придет войско и возьмет вдесятеро больше. Ханским нукерам тоже нужна добыча. Вроде бы сильнее всего от таких поставок живого товара страдала Грузия. 

Но есть ложка меда в этой бочке дегтя.Кочевники завоеванное население воспринимают как собственность, скот. Хороший хозяин защищает свое стадо от хищников. Поэтому монголы всегда защищали подвластные земли и наказывали агрессоров, даже если это только набег (потом найдут и накажут). Далее, хороший хозяин не будет вырезать все стадо, если ему нужно взять несколько телят. Поэтому описания вроде: Монголы взяли город «на щит», выгнали население, деловито отсортировали нужных им рабов, а остальных убили, полностью верны, кроме последнего тезиса. Зачем убивать, если через несколько лет можно придти еще раз и взять добычу. Монголы специально никогда не устраивали массовую резню, этим «грешили» земледельцы.  Косвенное подтверждение этого – сохранился весь «калейдоскоп» народов и племен в зоне монгольского завоевания. А цивилизованную земледельческую Европу называют «кладбищем народов». 

Вывод. Кочевники ведут войны за добычу, иначе говоря, за захват населения, с которого эту добычу можно «стричь» долго. Единственное, что получают эти народы – военную безопасность и прекращение междуусобных войн между правителями. Это тоже очень немало, но приходится платить за безопасность. Что происходит на подвластной территории, хану неинтересно. Главное, чтобы платили дань.

Еще раз повторю, это именно крайние проявления менталитета. Естественно, что князья, короли и ханы были разными. Но изначальные менталитеты кочевника и земледельца именно такие. Возвращаемся к Руси.

Вот так, обезлюдевшая Русь - это ожесточенное сопротивление населения. Монголам пришлось подавлять сопротивление, погибло много народа. Угнанные рабы означало, что платить дань русичи тоже не слишком желали. Интересно, нет даже следа монгольской администрации. Получается, что территория Руси не интересовала монголов. Завоевали, уничтожили потенциальную военную угрозу, взяли добычу и рабов, обложили данью и ушли. Да еще дань, по Марко Поло, не слишком большая. Действительно, средневековая конфедерация с достаточно большой степенью автономии.  Наши предки достигли максимально возможного положения в Империи ожесточенным сопротивлением монгольскому захвату Руси. Отстоять независимость Русь не смогла, да это и невозможно было при тогдашней  деградации государственных элит. А через 100-150 лет власть монгольских Ханов воспринималась уже как совершенно нормальное дело. Население Руси привыкло жить в Империи. 

Вернемся к Карпини. Он был в Каракоруме вместе с русским князем Ярославом, отцом Александра Невского. В Каракоруме тогда проводился Курултай, где избирали Великого Каана. Выбран был Монке.

Об устройстве двора императора и его князей

- На второй или на третий день мы поехали туда с Татарами, назначенными нам для охраны, и там собрались все вожди. Каждый из них разъезжал со своими людьми кругом по холмам и по равнине….И таким образом, вожди говорили внутри шатра и, как мы полагаем, рассуждали об избрании. Весь же другой народ был далеко вне вышеупомянутой ограды. И таким образом они пребывали почти до полудня, а затем начали пить кобылье молоко и до вечера выпили столько, что было удивительно смотреть.

- Нас же позвали внутрь и дали нам пива, так как мы вовсе не пили кобыльего молока, и этим они оказали нам великий почет; но все же они принуждали нас пить, чего мы с непривычки никоим образом не могли выдержать. Поэтому мы указали им, что нас это тяготило, и тогда они перестали нас принуждать. Снаружи ограды был Русский Князь Ярослав из Суздаля и несколько вождей Китаев и Солангов, также два сына царя Грузии, также посол калифа Балдахского, который был султаном, и более десяти других султанов Саррацинов, как мы полагаем и как нам говорили управляющие. Там было более четырех тысяч послов в числе тех, кто приносил дань, и тех, кто шел с дарами султанов, других вождей, которые являлись покориться им, тех, за которыми они послали, и тех, кто были наместниками земель. Всех их вместе поставили за оградой и им подавали пить вместе; нам же и князю Ярославу они всегда давали высшее место, когда мы были с ними вне ограды.

В те времена по почестям можно было определить вес государства. Чем сильнее оказываемые послам почести, тем выше вес государства. Это тогдашний дипломатический протокол. После избрания Великого Каана, на монгольский пир внутрь ограды пригласили только Карпини. Монголы наверняка воспринимали Европу, как единую Империю, где правителем был Римский Папа. Поэтому Карпини, как посол Папы, единственный, кто был приглашен внутрь на пир монголов. Остальные послы со всей Империи находились вне ограды, там было более четырех тысяч таких послов. Им пребывание на пиру было «не по чину» и они праздновали избрание Каана отдельно. Но вне ограды Карпини и князь Ярослав получали одинаковые почести, они были фактически в «одном весе». Русскому князю оказывался наибольший почет среди послов со всей Империи. Отсюда вывод, Русь считалась важнейшей территорией изо всех покоренных. Еще одно подтверждение, что Русь входила в Империю почти на равных и во внутренних делах обладала полной автономией. В таких условиях сепаратизм Руси неминуем. Значит все последующие нашествия – это подавление сепаратизма (сейчас это «скромно» называется контртеррористическими операциями).

Русские князья по «полной» были включены в большую политику Империи со всеми вытекающими из этого последствиями.

В то же время умер Ярослав, бывший великим князем в некоей части Руссии, которая называется Суздаль. Он только что был приглашен к матери императора, которая, как бы в знак почета, дала ему есть и пить из собственной руки; и он вернулся в свое помещение, тотчас же занедужил и умер спустя семь дней, и все тело его удивительным образом посинело. Поэтому все верили, что его там опоили, чтобы свободнее и окончательнее завладеть его землею. И доказательством этому служит то, что мать императора, без ведома бывших там его людей, поспешно отправила гонца в Руссию к его сыну Александру, чтобы тот явился к ней, так как она хочет подарить ему землю отца. Тот не пожелал поехать, а остался, и тем временем она посылала грамоты, чтобы он явился для получения земли своего отца. Однако все верили, что если он явится, она умертвит его или даже подвергнет вечному плену.

Даже сам способ убийства князя Ярослава подразумевает, что убрали непростую фигуру. Шутка дело, мать Великого Хана из своих рук дала яд. Если бы понадобилось убрать простого князька, Ханьше достаточно было просто отдать приказ. Удавили бы, потом никто и не вспомнил о существовании бедолаги. Сын Ярослава Александр Невский «забил болт» на приказы матери Великого Хана, и ему ничего за это не было. Хотя если честно, то Александра «прикрывал» Бату.  Но это опять показывает, что русские князья являлись важнейшим элементом большой политики Империи, а Русь была важнейшим регионом Монгольской Империи с большой степенью автономии.

Что-то Иго у меня не выходит. Выходит средневековая конфедерация (Империя), Русские Князья – это короли своих земель, а Великий Хан – это король королей. Тогда это может объяснять тот факт, что монгольские купцы и баскаки неоднократно гибли на Руси, в том числе и при народных бунтах, но наказания за это не было. Князь ехал в Орду и объяснялся с Ханом. На Руси была своя юрисдикция, все приехавшие монголы попадали под нее. Если русский Князь доказал Хану, что монгольский гость нарушил русский закон, то Хан не требовал наказания.  Либо Князь доказывал, что все виновные уже понесли наказание  по русскому закону, поэтому карательный отряд не высылался. На других территориях Империи все было совсем по иному. Об этом в следующей статье.