За что я "за" и против чего я "против"?

Не знаю, как вы, а я за прогресс. За технический, за научный, за экономический, за духовный и, конечно же, за социальный. За социальный – особенно. Кто же, находясь в здравом уме, будет против всё более и более совершенного устройства общества? Вполне возможно, что и при первобытно-общинном строе кому-то жилось неплохо, но мне нынешний строй предпочтительней и, я надеюсь, что с тех доисторических времён общественное устройство хоть немного, да спрогрессировало. 

Что там у нас было ещё? Да, всякое. Но рабовладельческий строй прогрессивно сменялся феодальным, феодализм прогрессивно уступал место капитализму, капитализм прогрессивно подтачивался социализмом, строившим коммунизм, и всех прогрессивно победил махровый империализм, плавно переходящий в транснационализм и глобализм.

Со школьных лет среди меня бытует убеждение, что, например, капитализм всяко-разно прогрессивней феодализма и потому в их идейном противостоянии "правее", из чего следует, что капитализм любого феодального супостата неизбежно одолеет.

Памятуя о нашей национальной приверженности справедливости, но зная, что "у кого правда, тот и сильней", давайте представим следующую картину. 

Живёт себе феодал. Хороший феодал. Живёт скромно, в небольшом, но крепком замке, с чадами и домочадцами, слуга королю, отец крестьянам. Не забывая о своих интересах, о своей рабсиле и о своих источниках дохода, феодал заботливо следит, чтобы у подотчётного ему пейзанина и лошадка с коровкой были, и землица для возделывания, и домик какой-никакой, и защита в замке в случае наезда или опасности. В общем, неплохой человек даже по нашим временам, а по тем – так прямо золотой! Пляшет народ, танцует.

И тут, вот напасть, появляется откуда ни возьмись какой-то хват. Барина разоряет, землю огораживает, мастерит какие-то машины, людишек сгоняет в бараки и заставляет работать на своей фабрике по 16 часов в сутки, выжимая пот и кровь. Не до танцев становится, не до песен.

Конечно же, по всем человеческим меркам я за доброго феодала, а не за злобного капиталиста, но как бы мы вместе с феодалом ни сопротивлялись, капитализм-то все равно победит – у него прогрессивная "правда", он сильней.

Не так ли обстоит дело и с национальными государствами, бьющимся ни на жизнь, а на смерть с глобализмом-транснационализмом?

Да, я патриотка. Да, я люблю свою Родину! Да, наши жадные до омерзения буржуи-кровопийцы кажутся мне родней, понятней и ближе жадных кровопийц из ТНК. Да, наши политики, пусть тупые, пусть продажные, пусть бессовестные, всё же кажутся мне лучше брюссельских уродов — наши хоть не пидарасы содомиты и то слава Богу. Перекрещусь вместе с народом и будем мы биться с транснациональным глобализмом до последней капли крови, считая себя хорошими, а их плохими, но ведь даже если сейчас мы и накидаем им ломов в шапку, то потом они нас всё равно победят – не через 20 лет, так через 200 -- победят, как тот плохой капиталист того хорошего феодала потому, что это неизбежно.

Любому человеку, задумывающемуся над судьбами человечества, понятно: государства — это зло. Их быть не должно, и их не будет. Но никто при этом не обещал, что объединённое человечество всё поголовно будет жить в раю. Нет, бараки никто не отменял. Может, виртуальных овец в них будут держать, может реальных, но будут.

И что же получается? Я на стороне сил тьмы против сил света стою? Но ведь передо мной выстроились однозначно не эльфы, а довольно-таки отвратительные, вонючие морлоки, от которых воротит! Я не верю, что они со своими пидарасьими ужимками бредут в верном направлении. 

Но и я, защищая традиционные ценности, вместе с этими ценностями защищаю сдыхающий мир, которому, если посмотреть правде в глаза, традиционные ценности тоже не всегда по душе – просто прячется он за них, прикидывается нашим, потому как жить, сволочь, хочет.