Русские источники по "монголо-татарам" (12)

О побоище, бывшем на реке Пьяне. В год 6885 <...> В этом же году перешел из Синей Орды за Волгу некий царевич по имени Арапша, и захотел он пойти ратью на Нижний Новгород...

И не было никаких известий о царевиче Арапше, и возвратился великий князь в Москву. А против татар он послал воевод своих, а с ними рать владимирскую, переяславскую, юрьевскую, муромскую, ярославскую...

А в это самое время поганые князья мордовские подвели тайно рать татарскую из Мамаевой Орды на князей наших. А князья ничего не знали, и не было им никакой вести об этом. И когда дошли (наши) до Шипары, то поганые, быстро разделившись на пять полков, стремительно и неожиданно ударили в тыл нашим и стали безжалостно рубить, колоть и сечь. Наши же не успели приготовиться к бою и, не в силах ничего сделать, побежали к реке к Пьяне, а татары преследовали их и избивали...

Татары же, одолев христиан, стали на костях и весь полон и все награбленные богатства здесь оставили, а сами пошли изгоном, не подавая вестей, на Нижний Новгород...

Татары же пришли к Нижнему Новгороду пятого августа, в среду, в день памяти святого мученика Евсигния, накануне Спасова дня, и оставшихся в городе людей перебили, а город весь, и церкви, и монастыри сожгли, и сгорело тогда в городе тридцать две церкви. Ушли же поганые иноплеменники из города в пятницу, разоряя нижегородские волости, сжигая села, и множество людей посекли, и бесчисленное количество женщин, и детей, и девиц повели в полон...

Повесть о битве на реке Пьяне – летописная повесть о сражении суздальско-нижегородских и пришедших им на помощь московских войск с ордынской ратью на реке Пьяне в августе 1377 г.; сражение окончилось разгромом русских войск и гибелью суздальского княжича Ивана Дмитриевича. Первоначальный текст П. читается в Летописце Рогожском и Летописи Симеоновской и, судя по цитатам Н. М. Карамзина, идентичен с рассказом в Летописи Троицкой. Рассказ имеет характер острой сатиры, направленной против «небрежения», проявленного русскими военачальниками, знавшими о приближении татар, но не принявшими никаких мер...

http://old_russian_writers.academic.ru/522/Повесть_о_битве_на_реке_Пьяне

О побоище на реке Воже в Рязанской земле. В год 6886. <...> В этом же году ордынский князь, поганый Мамай, собрав многочисленное войско, послал Бегича ратью на великого князя Дмитрия Ивановича и на всю землю Русскую.

Великий же князь Дмитрий Иванович, услышав об этом, собрал много воинов и пошел навстречу врагу с войском большим и грозным. И, переправившись через Оку, вошел в землю Рязанскую и встретился с татарами у реки у Вожи, и остановились обе силы, а между ними была река.

По прошествии немногих дней татары переправились на эту сторону реки и, нахлестывая коней своих и закричав на своем языке, пошли рысью, и ударили на наших. А наши ринулись на них: с одной стороны Тимофей окольничий, а с другой стороны — князь Даниил Пронский, а князь великий ударил в лоб татарам. Татары же сразу побросали копья свои и побежали за реку за Вожу, а наши стали преследовать их, рубя и коля, и великое множество перебили их, а многие из них в реке утонули. И вот имена убитых князей их: Хазибей, Коверга, Карабулук, Костров, Бегичка...

А татары, как побежали вечером, так и продолжали бежать в течение всей ночи...

И помог Бог князю великому Дмитрию Ивановичу, и одолел он ратных, и победил врагов своих, и прогнал поганых татар...

И посрамлены были окаянные половцы, возвратились со стыдом, потерпев поражение, нечестивые измаильтяне, побежали, гонимые гневом Божьим! И прибежали они в Орду к своему царю, вернее же к пославшему их Мамаю, потому что царь их, которого они в то время имели у себя, никакой властью не обладал и ничего не смел делать без согласия Мамая, а вся власть была в руках у Мамая, и он владел Ордой.

Мамай же, увидев разгром дружины своей, остатки которой прибежали к нему, и узнав, что погибли князья, и вельможи, и алпауты и что много воинов его побито, сильно разгневался и разъярился злобой. И в ту же осень, собрав уцелевшие силы свои и набрав много новых воинов, пошел стремительно ратью, изгоном, не подавая вестей, на Рязанскую землю. А князь великий Олег не изготовился и не встал на бой против них, но побежал из своей земли, а города свои бросил и бежал за Оку-реку. Татары же пришли и захватили город Переяславль и другие города, и сожгли их, и волости и села повоевали, и много людей убили, а иных в полон увели, и вернулись в свою страну, причинив много зла земле Рязанской.

Карабула́к (тюрк. кара/кхара — «чёрный», иногда «чистый» или «великий», и булак/булакх — «речка», «ручей», «источник») — распространённый топоним на территориях проживания тюркских народов, помимо названия географических объектов, в России, Беларуссии и Украины с XVI—XVII веков встречается фамилия — Карабулак, носители обычно выходцы с Северного Кавказа.

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/143214

БЕГ ИЛИ БЕЙ

тур. Прежде титул особ царской крови в Турция и Персия, а теперь титул правителей областей и всех высшихвоенных чинов.

Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней.- Михельсон А.Д., 1865.

БЕГ или бей

(тур). Прежде титул особ царской крови в Турции и Персии, а теперь титул правителей областей и всехвысших военных чинов.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н., 1910.

БЕК, БЕЙ

У турок, персов и черкесов то же, что дворянин; прежде давался султаном в награду; ставится после собств. имени, напр., Аббас-бек.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н., 1910.

БЕЙ

титул турецких высших военных и гражданских чинов; среднее между паша и эфенди.

Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М., 1907.

БЕЙ

титул турецких правителей областей и высших гражданских и военных чинов; средний между эфенди и паша.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Павленков Ф., 1907.

бей

(тюрк.

1) в странах Ближ. и Ср. Востока - титул родоплеменной, а затем феодальной знати; в султанской Турции - титул высших офицеров и чиновников; в тунисе до 1957 г.- титул наследных правителей;

2) в широком смысле - господин (слово бей ставится после имени, напр. измаил-бей; стало также составнойчастью восточных личных имен, напр. атабей); ср. бек 1.

Новый словарь иностранных слов.- by EdwART, , 2009.

бей

бея, м. [тур. bey]. В старой Турции – титул мелкого вассального князя; теперь – прибавка к имени, в знач. господин.

Большой словарь иностранных слов.- Издательство «ИДДК», 2007.

бей

я, мн. беи, беев, м., одуш. (< тюрк. bej господин, властитель). 
1. В странах Ближ. и Ср. Востока: титул родоплеменной, а затем феодальной знати; в султанской Турции — титул высших офицеров и чиновников; в Тунисе до 1957 г. — титул наследных правителей; то же, что бек. 
2. В нек-рых восточных странах: добавление к личному имени в значении «господин» (напр.: Измаил-бей); тоже, что бек. 

Было это в третий год царствования Тохтамыша, когда царствовал он в Орде и в Сарае. И в тот год царь Тохтамыш послал слуг своих в город, называемый Булгар, расположенный на Волге, и повелел торговцев русских и купцов христианских грабить, а суда с товаром отбирать и доставлять к нему на перевоз. А сам подвигся в гневе, собрал много воинов и направился к Волге со всеми силами своими, со всеми своими князьями, с безбожными воинами, с татарскими полками, переправился на эту сторону Волги и пошел изгоном на великого князя Дмитрия Ивановича и на всю Русь...

И тут начали совещаться князь Дмитрий и другие князья русские, и воеводы, и советники, и вельможи, и бояре старейшие, то так, то иначе прикидывая. И обнаружилось среди князей разногласие, и не захотели помогать друг другу, и не пожелал помогать брат брату... И то поняв, и уразумев, и рассмотрев, благоверный князь пришел в недоумение и в раздумье и побоялся встать против самого царя. И не пошел на бой против него, и не поднял руки на царя, но поехал в город свой Переяславль, и оттуда — мимо Ростова, а затем уже, скажу, поспешно к Костроме...

Город же все так же охвачен был смятением и мятежом, подобно морю, волнующемуся в бурю великую, и ниоткуда утешения не получал, но еще больших и сильнейших бед ожидал. И вот, когда все так происходило, приехал в город некий князь литовский, по имени Остей, внук Ольгерда. И тот ободрил людей, и мятеж в городе усмирил, и затворился с ними в осажденном граде...

Князь же Олег обвел царя вокруг своей земли и указал ему все броды на реке Оке... И пришел с войском к городу Москве. Силы же татарские пришли месяца августа в двадцать третий день, в понедельник. И, подойдя к городу в небольшом числе, начали, крича, выспрашивать, говоря: «Есть ли здесь князь Дмитрий?» 

После того как простоял царь три дня, на четвертый, наутро, в полуденный час, по повелению царя приехали знатные татары, великие князья ордынские и вельможи его, с ними же и два князя суздальских, Василий и Семен, сыновья князя Дмитрия Суздальского. И, подойдя к городу и приблизившись с осторожностью к городским стенам, обратились они к народу, бывшему в городе: «Царь вам, своим людям, хочет оказать милость, потому что неповинны вы и не заслуживаете смерти, ибо не на вас он войной пришел, но на Дмитрия, враждуя, ополчился... Также и князья Нижнего Новгорода говорили: «Верьте нам, мы ваши князья христианские, вам в том клянемся»...

И тотчас начали татары сечь их всех подряд. Первым из них убит был князь Остей перед городом...

После того как татары ушли, через несколько дней, благоверный князь Дмитрий и Владимир, каждый со своими боярами старейшими, въехали в свою отчину, в город Москву...По прошествии же нескольких дней князь Дмитрий послал свою рать на князя Олега Рязанского. Олег же с небольшой дружиной едва спасся бегством, а землю его Рязанскую всю захватили и разорили — страшнее ему было, чем татарская рать.