Что там за гранью будет с нами - 3. Первородный грех.

Он не солгал нам, дух печально-строгий,
Принявший имя утренней звезды,
Когда сказал: «Не бойтесь вышней мзды,
Вкусите плод и будете, как боги».

Для юношей открылись все дороги,
Для старцев — все запретные труды,
Для девушек — янтарные плоды
И белые, как снег, единороги.

Но почему мы клонимся без сил,
Нам кажется, что Кто-то нас забыл,
Нам ясен ужас древнего соблазна,

Когда случайно чья-нибудь рука
Две жёрдочки, две травки, два древка
Соединит на миг крестообразно?

Что такое первородный грех? Для ответа на этот вопрос нужно понять, что такое грех.  Без этого совершенно непонятен «первородный грех» и в чем виноваты Адам и Ева. Ведь не не в том же их вина, что перволюди наелись ворованных яблок из Эдемского сада и за это их выставили из рая. Тогда все это крайне странно, за одно «свистнутое» яблоко Бог наказал все человечество.  То ли причина плотская любовь между Адамом и Евой, тогда совсем уж странно, потому что заповедь от Бога: «Плодитесь и размножайтесь», Адам и Ева получили до своего грехопадения.

Так что же такое грех? Грех — действие или помышление, которое, как правило, ассоциируется с прямым или косвенным нарушением религиозных заповедей (наставлений и предписаний Бога); реже — нарушение доминантных морально-этических правил, норм и традиций, установившихся в обществе. Все слова понятны, но толком непонятно ничего. Почему Бог установил именно такие заповеди, почему нельзя нарушать морально-этические нормы, что за нарушение человеку будет? Давайте разбираться.

В язычестве понятия греха нет. Там отношения людей и богов строятся по другому принципу. Люди молятся и приносят жертвы богам, боги питаются этими молитвами и жертвами и, соответственно, помогают своим адептам или наказывают отступников. Каждый бог отвечает за свою часть бытия или свою стихию, помочь или наказать бог может только в сфере своей компетенции.

Понятие греха есть в авраамистических религиях.

Грех в иудаизме.

Грешник — человек, который «уклонился» от того действия, которое должен был совершить. Тот, кто не сделал того, что был должен, — совершил грех. Что-то в этом есть, но понятие явно неполное. Нет глубинного понимания, почему нужно поступать так, а не иначе. Потому что так предписал Бог? Тут спорить не о чем, повеления Бога нужно выполнять, но почему Он так предписал?  В иудаизме даже попыток понимания нет, идет слепое следование всем предписаниям Торы и Талмуда. Вот и появляются в еврейских домах две раковины для готовки различных продуктов – для молока и мяса. А все потому, что в Торе написано «Не вари козленка в молоке матери его». Евреи от греха подальше вообще решили сделать две раковины. Далее, суббота по заповеди день отдохновения от работы. Среди еврейских ортодоксов идет бурная дискуссия на тему - как мамочка должна  катить детскую коляску в шабат (субботу). Она должна коляску катить или толкать, и не нужно ли оградить стенами место прогулки. Представляете этот загон для субботних прогулок мам с детьми. Лифты в Израиле автоматически останавливаются на каждом этаже только  потому, что в субботу даже нажать кнопку считается работой, сиречь грехом.

Все эти иудейские «изыски» возникли из-за их концепции греха. Так что само по себе это крайне серьезное понятие.

В христианстве грех понимается по другому. Грех - это нарушение заповедей, которые установил Бог. Но не все так просто. Существует две концепции греха – юридическая концепция греха (католичество) и органическая концепция греха (православие).

Юридическое понимание греха принято в католичестве. Заповеди воспринимаются, как законы, которые установил Бог. Почему именно эти заповеди – непонятно, вот захотел и установил. Соответственно, люди должны подчиняться  этим законам, подобно тому, как в земной жизни человек должен подчиняться земным законам. То есть, здесь Бог выступает в роли юриста-законодателя.

Как происходит слежение за соблюдением законов? Считается, что у человека где-то есть копилки для добрых и злых дел. Сделал доброе дело, в копилку для добрых дел упал «камушек». Сделал грех, в копилку для грехов упал другой «камушек». «Камушки» также могут быть весом разные. У разных добрых дел и грехов разный вес. После смерти эти камушки вынимаются и взвешиваются на Божественных Весах. Какая чаша весов тяжелее, туда и пойдет человек. Тяжелее чаша грехов, человек пойдет в ад, тяжелее чаша добродетелей, человек пойдет в рай. Здесь Бог выступает в роли юриста судьи. Это не все. Согласно юридической концепции греха выходит, что бесы являются палачами-тюремщиками  для Бога.  На этом католики внимание не акцентируют, но если протянуть логическую цепочку законодатель-судья, то следующее звено палач или тюремщик.

Теперь о индульгенциях. У католиков считается, что человек, достигший святости, грехов не делает, а добродетелей у него много. Как правило святые - это монахи. У такого святого монаха образуется переизбыток «камушков» - добрых дел. А так, как монах всего себя отдал Церкви, то его добрые дела-«камушки» являются также добрыми делами-«камушками» всей Католической Церкви. Римский Папа является Наместником Христа на Земле, главой Католической Церкви, поэтому Папа, как наместник Христа, может распоряжаться излишними добрыми делами-«камушками». Папа  может отдать добрые дела другому человеку с целью покрыть его грехи. Или это может сделать епископ или монах, которому Папа передоверит эту возможность. Ну а если появляется свободный товар (добродетели), то обязательно появятся продавцы и покупатели. Естественно, все деньги от продажи индульгенций только на дело Церкви и Веры (ну или в карман монаха или епископа, это кому как совесть позволяет). Так что концепция индульгенций совершенно бредовая, но существовала, монахи  торговали индульгенциями очень бойко.

В католицизме Бог выступает в качестве юриста-законодателя и юриста-судьи. И все бы ничего, но возникает вопрос – а где во всей этой католической конструкции Божественная Любовь? Пусть на Суде Бога соблюдается справедливость и грешник сам виноват, что накопил больше грехов, чем добродетелей, но как то все это выглядит не по доброму. Не может Всеблагой Бог - Любовь быть так безжалостно справедливым. В юридической концепции греха нет Божественной Любви, одна холодная отстраненная справедливость.

Поэтому в католицизме сплошь и рядом необходимость соблюдения заповедей воспринимается примерно так: Бог придумал кучу заповедей, причем зачастую совершенно непонятно, почему их нужно соблюдать (например - в чем греховность того, что муж и жена порадуют друг друга плотской любовью). А потом за несоблюдение этих непонятных законов Бог еще и наказывает вечными муками. Причем вечность воспринимается, как бесконечность времени, то есть,  за несоблюдение непонятных законов человек должен страдать бесконечное число времени. Вот и бунтуют вольнодумцы, практически все современные христианские расколы и ереси вышли из католической церкви.

Теперь, как понимается первородный грех в Католицизме. Он также воспринимается, как нарушение Божественного закона. Бог установил закон – не есть плодов с дерева познания добра и зла. Адам с Евой закон нарушили и стали преступниками. Но тогда не очень понятно, нарушили закон Адам и Ева, а наказано за это все человечество. Поэтому выдвинута концепция того, что первородный грех передается по наследству, то есть половым путем (этакая духовная венерическая болезнь). В чем-то логично, если человек родился, у него были отец и мать, у них были половые связи, через них ребенку передался первородный грех. Правда сейчас, с развитием биотехнологий, концепция половой передачи первородного греха забуксовала. С зачатием в «пробирке» проблемы, там нет полового акта между мужчиной и женщиной. Пока католические богословы вышли из положения, объявив, что мужчина все-таки испытывает удовольствие и первородный грех передается через семя. Осталось дождаться клонирования человека и согласно концепции католицизма это будет безгрешный человек, во всем подобный Адаму до грехопадения. Полового акта  при клонировании нет вообще.

Смешно? В книге «Посмертные вещания Нила Мироточивого» 1825 год глава 32. «Ей, воплотится зло (т.е. родится Антихрист) безо всякого мужнего семени. Ей, с семенем родится, но не с сеянием человеческим, а с излитым семенем воплотится (здесь поставлено слово «авлос», которое, в зависимости от знака на ипсилоне, имеет два смысла: а именно, излитый и невещественный…). Вот и понимай, как знаешь, толи Антихрист родится от экстракорпорального оплодотворения, толи он вообще будет клоном, что, по католической концепции означает человек без первородного греха. А таким признается только Иисус Христос. Да, родит Антихриста девственница, не знавшая мужчину, которая в то же время отъявленная блудница противоестественным грехом. Сейчас мы назвали бы короче – лесбиянка. Написано 200 лет назад, тогда знать не знали о биотехнологиях. Вот так смешно, уписаться можно.

Концепция, которая принята в православии – это органическая концепция греха.

Уже само название «органический» подразумевает, что грех как то связан именно с человеком. Органическое поражение головного мозга, органическое поражение души  человека. То есть, в православии грех – это поражение души человека. Иначе говоря, грех – это болезнь. Человек болен грехом. Соответственно, Бог – это не законодатель, судья или мститель за грехи, а врач. А врач может быть очень жестоким, если это нужно для исцеления больного. Жесток ли хирург, когда вправляет вывих? Пациент в это время воет от боли.

Болезнь греха отличается особым коварством. Человек просто не замечает, что болен. Святые Отцы Церкви сравнивают грешника с диким зверем, который лижет острие ножа, хмелеет от вкуса своей крови, и не может остановиться. Так и грешник найдет любое оправдание для своей страсти, пока эта страсть не сведет его в могилу.  Пьяница – «Так все пьют, и я не больше других». Объяснить пьянице, что он пьет гораздо больше других, очень трудно. Распутник – «Так все изменяют, вон у животных вообще нет моногамии». Объяснить распутнику, что изменяют не все, почти невозможно. Эти примеры можно продолжать и продолжать.

Заповеди Божии – это не законы, за нарушение которых Бог карает, а ориентиры нормы, при которой будут здоровы душа и тело человека. Бог говорит: «Если человек будет соблюдать заповеди, то он будет здоров душой (самое главное), и телом». Впрочем, телесного здоровья может и не быть. «Сила Моя в немощи совершается». Очень часто телесная болезнь является лекарством для исцеления духа человека. Поэтому Церковь крайне негативно относится к эвтаназии. Получается, что человек отвергает мучительную болезнь (лекарство для лечения своего духа),  добровольно уходит за грань неисцеленным от греха, и его посмертное существование будет плохим.

В органической концепции греха явно видна Божественная Любовь. Бог любит и жалеет своих заболевших детей и всеми силами пытается их исцелить. Две тысячи лет назад на Землю пришел не судья и не создатель нового учения (разве мало было в истории проповедников, говорящих красивые слова). На Землю пришел Божественный Врач, который должен был исцелить изъян в человеческих душах. Этот изъян возник в результате первородного греха. На Кресте исцелен какой-то фатальный дефект человеческого духа, который образовался после грехопадения Адама и Евы, и который ликвидировал Иисус  во время своих крестных мук. Сейчас природа человека выправлена. Это не значит, что последствий первородного греха больше нет, они есть, и верующий человек всю жизнь борется с ними.

Для понимания первородного греха нужно обратиться к понятию «Природа человека». Это совокупность всех черт, качеств, свойств, талантов и возможностей человека. Природа человека определяет его сущность. Сущность человека — это те из его свойств, которые нельзя изменить, чтобы он не перестал быть самим собой. К примеру, природа домашнего кота – быть хищником и ловить добычу. Даже если кот закормлен донельзя, то можно его выпустить на волю.  Дикая жизнь быстро вышибет из кошака дурь и восстановит охотничьи инстинкты.  Где то читал смешной рассказ, как домашнего и ласкового котика по кличке «Василек» летом вывезли в лес на охотничий кордон. Через месяц «Василька» переименовали в «Василиска».  Это был ужас для всей окрестной мелкой дичи. Вот природа кота – хищник.

Какова природа у человека? По Библии Бог задумал человека, как Образ и Подобие Божие. Но создан человек только как Образ Божий. Подобия Божия человек должен был достигнуть во время своего дальнейшего развития. Получается, что в человека изначально заложена возможность Обожения, восхождения по своим качествам к Богу. Об этом говорил и Иисус своим ученикам «Будьте совершенны, как совершен Отец Ваш Небесный». Но для того, чтобы достичь совершенства, необходим учитель этого совершенства. Для достижения Обожения необходимо учиться у Бога. Именно так и нужно понимать притчу о дереве познания добра и зла.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.»
 

Бог запретил Адаму и Еве вкушать плоды от дерева познания добра и зла потому, что пока они были не готовы к этому знанию. Соответственно, само грехопадение – это отказ от Бога, как Учителя. Перволюди решили, что они сами, без Бога, могут стать подобными Богу и рассудить все и всех на свете. Именно это и было первородным грехом. Люди усомнились в правоте Бога, заподозрили Бога в обмане. А как Учителю учить ученика, если ученик не верит Учителю.

Вот так, перволюди сами отказались от Божественного Учителя и взяли себе в наставники духа с именем утренней звезды. Взяли себе в учителя Денницу. И Денница не соврал, можно стало все. Магия - пожалуйста, вот только основа этой магии стала демонической. Сейчас колдун,  когда колдует, напрямую обращается за помощью к бесам. А как иначе. Смешно считать, что достаточно взмахнуть волшебной палочкой, сказать по латыни «защитник» и существо-защитник тут же появится (как в Гарри Потере). Нет, сначала создай такое существо, потом пропиши в его сути свойство откликаться на слово «защитник» и только потом вызывай. Маленькая деталь, нужны способности для создания таких существ. То же самое и с управлением стихиями. Даже если у тебя есть способности, к примеру, по управлению воздухом, то этого мало для создания урагана. У воздуха нет разума и сам по себе он не способен превратиться в ураган. Нужно досконально знать, как возникает и развивается ураган,  потом управлять воздухом на протяжении всего процесса, пока он не станет самоподдерживающимся. Есть ли у нынешних людей  духовное зрение для познания сути вещей  и духовные способности управления, вопрос риторический. Я уж не говорю, что человек, одолеваемый страстями, при получении божественных возможностей может уничтожить весь мир, и это не шутка. В Смешариках есть очень смешной мультфильм на эту тему, к сожалению забыл название. Там Нюша и Бараш получили по волшебной палочке и показано, во что они превратили свой мультипликационный мир. Одному нужен ветер, потому что жарко, другой ветер не нужен, потому что красивая прическа разваливается. Никто уступить не хочет. В итоге их маленький мультяшный  мир начал просто разваливаться от взаимоисключающих желаний и хотелок мультяшных "богов".

Поэтому христианство однозначно утверждает - все действия по управлению миром во время колдовства осуществляют павшие духи, бесы. Они-то точно это умеют. А над людьми бесы во время этого издеваются.  Как еще понять тот факт, что весь процесс колдовства изрядно мерзок, гнусен, и по сути, бессмысленен. И бесы обязательно возьмут свою плату, только не деньгами. Возьмут здоровьем, чаше всего здоровьем детей, благополучием и счастьем в семье, а могут взять и душой того, кто обратился к колдуну. О чем некоторые честные колдуны сразу предупреждают пришедших к ним. Они говорят что-то вроде: «Заплатите, но не нам». Но все равно идут, хотя колдовство еще никому не принесло счастья. Так хочется получить  все желаемое, сразу и без особого труда. Самое распространенное – присушка мужчины. Присушенный жених подобен «псу шелудивому», как можно заставить любить из-под палки. И все равно, девки колдуют на приворот. А потом рассчитываются счастьем и благополучием в семье, здоровьем детей, рожденных от привороженного мужа.

А возможен ли другой источник чудес? Конечно. В Евангелии даже технология управления физическим миром дана.

Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет. 
(Св. Евангелие от Марка 11:23)

Ничего сложного, сначала заимей Веру Божию хотя бы с горчичное зерно. Под Верой Божией понимается не холодная рассудочная уверенность в существовании Бога (и бесы веруют и трепещут), а состояние души, духа человека. Для достижения Веры очисти свой дух от страстей и зла, получи от Бога откровения о "тайнах Божиих", потом получи дар чудотворения, и только потом уже ввергай горы в море.  И да, ни на мгновение не усомнись, что сбудется по словам твоим. Преподобный Серафим Саровский чудотворец несколько десятков лет в трудах и молитвах очищал себя от страстей, тысячу дней и ночей стоял на камне и молился, неоднократно получал от Бога откровения о "делах и тайнах Божиих", и только в конце жизни получил дар старчества и чудотворения. Я же говорю, ничего сложного. 

Есть и другой путь, путь ветхозаветных пророков. Скитаться по миру не имея ничего, быть ненавидимым и гонимым отовсюду потому, что говоришь очень неприятные для людей вещи и обличаешь их пороки. А слушать о своих недостатках никто не любит, это вызывает лютую злобу. Придется терпеть, что голос твой будет "глас вопиющего в пустыне". По моему, ни один пророк не закончил жизнь в своей постели, все были убиты за свои слова. И тогда действительно, можно свести огонь с неба и запретить идти дождям, как это делал Илия пророк.

Отказ от Бога, как от учителя  только рациональное объяснение грехопадения Адама и Евы. Произошло еще и нерациональное событие, которое нам непонятно и его можно принять только на веру. После грехопадения Адам и Ева увидели свою наготу и начали прятаться. Отцы Церкви объясняют это так - до грехопадения перволюди были одеты в свет, от них исходило сияние, как от Бога.  Этот свет и заменял Адаму и Еве одежду. После грехопадения и отказа от Бога свет исчез и перволюди осознали себя нагими. Они потеряли мистическую связь с Богом, которая выражалась в их сиянии.  После этого Адам и Ева уже не могли существовать в месте, где  «Господь Бог, ходит в раю во время прохлады дня». Находиться в рае Адаму и Еве стало опасно, их падшая духовная основа уже не соответствовала райскому месту.  Пришлось Богу изменять плоть перволюдей: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их».  Потом  изменять устроение Вселенной, чтобы привести мироздание в соответствие с новым падшим состоянием людей: «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя», изгонять Адама из Рая и ставить в райских вратах Архангела с огненным мечом.

Вот так, получается, что Вселенная до грехопадения Адама и Евы была другой. Люди до грехопадения имели другую, неповрежденную природу и другие, неповрежденные тела. После грехопадения произошло повреждение духовной природы человека, соответственно Богу пришлось изменять телесную природу человека и природу Вселенной (чтобы измененные тела людей могли существовать в материальном мире).

Кроме того, в структуре людей произошел дефект, в результате которого люди утеряли возможность светиться Божественным Светом. Что это за Свет? Сохранилась запись беседы Преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым (она так и называется). Там идет речь как раз о Божественном свечении людей. Сам Преподобный обладал Божественным свечением, так что имел право говорить о нем. Серафим Саровский утверждал, что так светится в человеке Дух Святой. Такое свечение возникает,  когда Дух Святой сходит на человека и потом присутствует в человеческой душе. Получается, что повреждение состоит в следующем -  Адам и Ева в результате грехопадения утеряли возможность соединения с Духом Святым. Поврежденные души людей потеряли способность духовного единения с Богом. Именно это повреждение  исправлял на кресте Иисус Христос. И действительно первое схождение Духа Святого на апостолов произошло после всех Евангельских событий, после Вознесения Иисуса Христа, во время Пятидесятницы. До этого никто даже не знал, что существует Дух Святой.

1. При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. 
2. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 
3. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 
4. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. 
(Деяния св. Апостолов 2:1-4)

Дух Святой изменил апостолов полностью. 120 последователей Христа, которые заперлись в доме и сидели там "тихо как мыши" от страха перед иудеями, внезапно заговорили на разных языках и вышли на проповедь. После проповеди крестилось более трех тысяч человек. Вот так Дух Святой меняет людей. Потом достаточно долго любое крещение сопровождалось видимым схождением Духа Святого в виде языков пламени. А может быть дело в людях, сейчас мы просто утеряли способность видеть схождение Духа.