Зачем Вседержителю Троица? Некоторые пояснения к Слову Библии и мирозданию.

Я не затрагиваю в этой статье никакие моральные критерии, только парадоксы Слова.

Определимся как всегда с понятиями, ибо у людей в этом обычно каша из обрывков чужих определений.

 

Вседержитель это Господь Единый, Дух Божий и Замысел Божий (Исус) с Ним на том и этом свете.

Этот свет – где может обитать человек физический, с пороками и слабостями..

Тьма, мрак – это хаос материи, ничто и никто материи этого света.

Мгла – это тот свет.

Троица – Господь единый в трех лицах Троицы, Дух Божий и Замысел Его действуют отдельно и одновременно, существуют отдельно и одновременно в материи, времени и пространстве на том и этом свете. Церковь тоже едина в трех измерениях: Символ Веры : Во едину Святую, Соборную и Апостольскую церковь.

Поясним мирским языком что есть Троица.

Пс.81.6. «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы».

Если это так , то человек маленький бог, и у него есть Вседержитель, Дух божий (не у всякого- у некоторых двуногих вместо Духа есть душа, как у животного), и  Замысел божий (не у всякого).

Но человек, подобие Вседержителя, не может выделить из себя душу и замысел свой и дать им отдельную от него физическую личность, могущую действовать в отсутствие человека и в любом месте земли и времени и иметь силу и волю человека в любом месте. Хотя например квант в некотором смысле отчасти обладает такой способностью. Человек может это представить мысленно или письменно и тот и этот свет, и рай и ад, это ему доступно.

У Господа такая способность присутствует физически, Замысел Его и Дух действуют по воле Его физически и везде, причем в любом количестве мест и разного времени. В Библии много пластов времени накладываются и разъезжаются, но смыслы не нарушаются. В этом тоже великий парадокс,

Библию писали люди, которые ошибаются в слове и деле, но ошибок Духом божиим там нет. Исус – человек тоже парадокс, Он не совершил никаких ошибок согласно Галахе, и все праведные фарисеи, которые хотели Его уличить, оказывались посрамляемы.

Хотя те же талмудисты не признают Исуса как праведника. Он им не отказал в праведности, они Ему отказывают, не найдя ошибок. Парадокс. Хотя мертвые талмудисты могут это делать, их праведность в прошлом. Этот парадокс разрешается для внешнего наблюдателя тем, что иудеи в прошлом праведники, а сегодняшние талмудисты сраму не имут. Но талмудисты отрицают этот парадокс.

Библия вообще интересная книга, в ней нет ошибок, и она поражает тем, что в тексте имеются дополнения смысла, которые не позволяют использовать прямые утверждения. В Коране кстати тоже, если принимать во внимание что к Магомеду приходил диктовать Коран не только Ангел Божий, но и иблис (но это требует отдельной статьи).

В Псалме например сказано что вы – боги, но добавлено условия что это должны быть ВСЕ ВЫ, без изъятий. Это кстати перекликается с Судом Христа – кто без греха – брось камень. И никто не бросил.

Мгла – это тот свет, его физические свойства мне неизвестны, но думаю, что он многомерен и материален, есть подозрение что там отсутствует время как мера, в нем обитает Вседержитель и это не хаос:

3 Кн.Цар.12. ........Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле.

Тот свет – где может обитать человек только праведной душой своей и праведным телом своим.

Что интересно иблис в этом и том свете плоти своей не имеет, в этом свете она заемная, на том свете тоже (это плоть грешников), у Исуса-Замысла материя плоти в этом и этом свете своя, иблис не имел над ней власти никогда. Материя живородящая как и животные греха не имеют, это автоматические функции.

Мгла явно больше этого света, потому что Вседержитель легко развернул из неё этот свет, но мгла не есть сам Вседержитель, Он в ней только обитает.

Вседержитель сотворил твердое и нетвердое, потом тьму и бездну, затем отделил этот свет от этой тьмы:

Быт.1.1. В начале сотворил Бог (Вседержитель) небо и землю. 2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

Быт.1.3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. 4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

Что интересно, мгла (тот свет) не имеет разделения на твердое и нетвердое, свет и тьму, то есть какие-то специфические физические свойства. Тот свет и материя первоначален к этому свету и этой тьме и материи этого света.

Все знают что Господь Един. Не один, а един. В ТаНаХе единый Бог называется Элоах (ед.ч), но чаще этот же единый Бог называется Элохим (множ. ч).

Максимальная абсолютизация единства Вседержителя содержится в Коране. Это Аллах.  Кор.112.1. Скажи: Он - Аллах Единый….

Троица в Коране указана парадоксально, но тоже истинно: Кор.77.30. Ступайте к тени с тремя разветвлениями. Здесь о Троице сказано как о едином Вседержителе, так как Вседержитель обитает  во мгле. Высказанное парадоксально, потому что надо было дать  для потомков Измаила, которым надо было вырваться из язычества, страх перед ВСЕМОГУЩИМ ВСЕДЕРЖИТЕЛЕМ, и сказать о милосердии Троицы, к которой они ДОЛЖНЫ ПРИЙТИ СВОИМ ПУТЕМ.

Коран парадоксален потому что в нем прямая речь Аллаха и иблиса, который встал у людей на пути к Аллаху, но иблис боится Аллаха и не мог в слове Божьем прямо ему противоречить, истина завуалирована иносказанием.

И магометанам ничем помочь нельзя, они должны сами прийти к Исусу, не покинув магометантство. В Коране тюрьма иблиса, и магометане охраняют эту тюрьму в божьей крепости до конца времен. Кстати ад тоже находится на том свете, во мгле, и будет уничтожен в пепел беспамятства и небытия вместе с иблисом, слугами, стенами и рабами его.

Из Корана нельзя вырваться, с ним можно только служить или не служить народу Божьему, и от этого зависит и рай и ад лично каждого магометанина, полубезбожника и полумусульманина.

Вседержитель есть тот свет в этой тьме:

Пер. Соб. Посл.св. Ап. Иоан.1.5. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и
возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. 6. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;

В Святая Святых полная мгла (это инструкция Бога по построению храма на этом свете);
Тр.кн. Царст.6.16. И устроил в задней стороне храма, в двадцати локтях от края, стену, и обложил стены и потолок кедровыми досками, и устроил давир для Святаго-святых. Что интересно Господь в храме Своем приказал устроить тот свет в этом.

Вседержитель действует во мгле;

Пс. 17.10. Наклонил Он небеса и сошел, — и мрак под ногами Его 11. И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра. 12.  И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.

Всеми этими пояснениями я указал почему слово Господне не умещается в нас – в Библии смыслы слов с того и этого света, мы же читаем и понимаем их смыслами и словами этого света, как в Коране слова от иблиса и Аллаха понимаются только словами от Аллаха, или в случае упоротых христиан только от иблиса. Кстати Коран на арабском именно потому что был послан Вседержителем потомкам Измаила – арабам.

Перейдем к другому парадоксу Библии. Библия указывает что Бога увидеть нельзя не умерев, однако многие Его видели. Православная церковь утверждает что Исус , как и есть по Библии, тоже представляет собой ЦЕЛОЕ Бога, то есть ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ. Троица есть ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ в каждом из ТРЕХ и Единое Нераздельное в ЦЕЛОМ Вседержителе.

То есть в каждом едином частном содержится целое и в целом содержатся едино эти частности, причем целое и частное может быть в бесконечно многих пространствах, материях и временах того и этого света. Как в Библии. Я не могу это понять или хотя бы немного приблизится к объяснению. Этот парадокс даже квантом не объяснишь. Квант простейшее в одновременном пространстве и времени этого света.  

Бог сказал что нельзя увидеть не умерев или живые Его не увидят:

Исх.33. 20. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.  

Ин.1.18. Бога не видел никто никогда.

Однако мы знаем что Господа многие видели, Авраам так сразу видел всех Троих, кормил их и Они ели (там есть иносказание что это Ангелы, но ангелы не едят – у них нет плоти и материи – они сделаны из огня).

Быт.18.1. И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер [свой], во время зноя дневного. 2 Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли, 3 и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; 4 и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, 5 а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите [в путь свой]; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. 6 И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал [ей]: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. 7 И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. 8 И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели. 9 И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. 10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей.

Поясним Слово. Во первых, трое МУЖЕЙ. Муж это в общем не ангел, не дух и не нечто духовное.  Авраам обратился к Троим как к одному : ВЛАДЫКА. Эти трое имеют СЕРДЦЕ – не бесплотны.Процесс приготовления еды очень подробен – это лучшее – И ОНИ ЕЛИ. И Один из них сказал – Я БУДУ У ТЕБЯ, и У САРРЫ БУДЕТ СЫН. Интересно, Дух Божий будет у Авраама, и Сарра будет оплодотворена. Кстати, в скобочках Церковь добавила ВРЕМЯ, но ГОВОРЯЩЕМУ было не важно время, он просто будет у Авраама в ЭТО ЖЕ время.

Авраам видел Троицу и не погиб. Я кстати не привожу временных последовательностей, в Библии, как и в Коране и Талмуде, время не имеет значения.

Исх.24.9-11. Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых,  и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили.

Поясним слово. Старейшины видели Бога и не погибли.

Исх. 33.21-23. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;  когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;  и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо.
Исх.33.11. И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим.
Второз.34.10. И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу..

Моисей вообще видел Господа в лицо как друга, и не погиб. Исус тоже назвал нас друзьями.

Мф.4.18. Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.

Как же объяснить этот парадокс – сказал что погибнете увидев Меня , а они не погибли ? Если все слова в Библии истина, как такое может быть ?

Объяснение такое – Троица это необходимый способ существования Вседержителя на этом свете, видя Каждого из Троицы и Троицу вместе люди остаются в живых.

Видимо все-таки есть  свойства у Вседержителя, что живое на этом свете гибнет от Лица Его.

Какие – не знаю. Есть предположение что с Вседержителем всегда ангел Смерти, с Троицей его нет. Ангела смерти не стоит бояться, он просто забирает души живых этого света, но видимо свойство его таково что от вида его может хватить кондратий.

2Цар.24.15-16.  И послал Господь Дда́вэра на Израильтян от утра до назначенного времени; и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек. И простер Ангел руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою.

На кресте Дух Божий покинул Замысел, но приходил ли к кресту Ддавэр ? Иудеи, мертвый народ Божий, волей своей разрушили плоть Замысла, но Ддавэр не мог прийти за Его Душой. Потому что это Душа Вседержителя, а Ддавэр просто воля Его.

Кстати, почему на Плащанице в момент Воскресения мы видим пожилого человека, а на различных убрусах лицо молодое?

Этому тоже есть объяснение. В момент Воскресения Вседержитель БЫЛ ЕДИН, и на Плащанице мы видим изображение Его лица. А на убрусах мы видим изображение Исуса. Почему кстати в истории церкви столько путаницы о возрасте Христа – от 33 до 55 лет.

Если вы смогли прочесть этот текст – душа ваша очень упорна. А если смогли что-нибудь понять – просто гигант мысли.

Кто-то против ? Никто. 2017.02.11. (С)