Брев­но в глазу как сим­вол «при­ми­ре­ния»: Роман Но­си­ков о деле ку­ла­ка Ка­ра­го­ди­на.

У либерально-​националистической ту­сов­ки на днях по­явил­ся новый герой — Денис Ка­ра­го­дин. Этот гос­по­дин со­вер­шил на­сто­я­щий ан­ти­со­вет­ский по­двиг — уста­но­вил имена всех при­част­ных к ре­прес­си­ро­ва­нию сво­е­го пра­де­да Сте­па­на Ива­но­ви­ча Ка­ра­го­ди­на.

 

Жажда воз­мез­дия

В чем была цель пра­вну­ка ре­прес­си­ро­ван­но­го? Чтобы разо­брать­ся, я взял несколь­ко цитат из раз­ных его ин­тер­вью и пуб­ли­ка­ций. Итак.

«Сна­ча­ла я про­сто хотел вос­ста­но­вить справ­ку Выс­шей во­ен­ной кол­ле­гии о ре­а­би­ли­та­ции, — за­яв­ля­ет Карагодин-​правнук. — Потом под­нял сви­де­тель­ство о смер­ти, за­од­но и на всех, кто про­хо­дил по рас­стрель­но­му делу. А даль­ше я задал себе во­прос: были ли при­вле­че­ны к от­вет­ствен­но­сти люди, осу­ще­ствив­шие мас­со­вые убий­ства?»

 

«Я хочу знать имена всех людей, участ­во­вав­ших в казни, и я их до­ста­ну, рано или позд­но это про­изой­дет».

 

«Мною уста­нов­лен весь спи­сок во­ди­те­лей га­ра­жа Том­ско­го го­р­от­де­ла НКВД (вклю­чая и экс­пе­ди­то­ра ЗК), и на пару ма­ши­ни­сток го­р­от­де­ла у меня тоже есть дан­ные. Но это уже все же, ско­рее, фа­куль­та­тив­ная цель. Ма­ши­нист­ку мы не «при­тя­нем» как со­участ­ни­цу (хотя, если от­ра­бо­тать по­черк пе­чат­ных ма­ши­нок, сли­чить гра­фик смен и пр. — это воз­мож­но). Во­ди­те­ля же как со­участ­ни­ка «при­тя­нем» 100%».

 

Что мы видим в этих ци­та­тах? Жажду воз­мез­дия. Стрем­ле­ние вос­ста­но­вить спра­вед­ли­вость. По­пыт­ку пра­вну­ка ото­мстить за пред­ка. Бла­го­род­ное, пусть и же­сто­кое стрем­ле­ние. Что ж, на фоне невин­но за­губ­лен­ной жизни же­сто­кость по­том­ка не вы­гля­дит чрез­мер­ной, не так ли?

Идем даль­ше. Снова вчи­ты­ва­ем­ся в тек­сты пра­вну­ка.

«Сте­пан Ка­ра­го­дин был аре­сто­ван и об­ви­нен в со­зда­нии кулацко-​белогвардейской ор­га­ни­за­ции. Про­вел в за­клю­че­нии 3 ме­ся­ца. В 1928 году был вновь аре­сто­ван (в том числе и за то, что, бу­дучи пред­се­да­те­лем сель­со­ве­та, не рас­ку­ла­чи­вал од­но­сель­чан), осуж­ден по ст. 58-14 УК РСФСР (контр­ре­во­лю­ци­он­ный са­бо­таж) и при­го­во­рен к вы­сыл­ке в Си­бирь на 3 года. Ссыл­ку отбыл в На­рым­ском крае. После ссыл­ки пе­ре­брал­ся в Томск, где в ночь на 1 де­каб­ря 1937 года был аре­сто­ван со­труд­ни­ка­ми Том­ско­го ГО НКВД, осуж­ден Осо­бым Со­ве­ща­ни­ем как ор­га­ни­за­тор шпионской-​диверсионной груп­пы «хар­бин­цев и вы­слан­ных из ДВК» и ре­зи­дент япон­ской во­ен­ной раз­вед­ки и при­го­во­рен к рас­стре­лу. При­го­вор был при­ве­ден в ис­пол­не­ние 21 ян­ва­ря 1938 года».

А тут что мы видим? Да тут перед нами — ужас­ная судь­ба рус­ско­го кре­стья­ни­на. Об­ви­нен, аре­сто­ван, осуж­ден, рас­стре­лян.

Сте­пан Ка­ра­го­дин в этой био­гра­фи­че­ской справ­ке вы­гля­дит как щепка, вы­ле­тев­шая из-​под то­по­ра. Как пе­рыш­ко, под­хва­чен­ное вих­рем чужих стра­стей и бро­шен­ное в огонь чужой же­сто­ко­сти.

А сле­до­ва­тель­но, же­сто­кость — это право по­том­ка. Тогда как ми­ло­сер­дие надо еще за­слу­жить. И люди — слу­жат. И за­слу­жи­ва­ют.

«Мне очень стыд­но за все, мне про­сто фи­зи­че­ски боль­но, — пишет пра­вну­ку внуч­ка од­но­го из при­част­ных к ре­прес­си­ро­ва­нию Карагодина-​прадеда. — И горь­ко, что ни­че­го я не могу ис­пра­вить, кроме того, что при­знать­ся вам в моем с Зы­ря­но­вым Н. И. род­стве…»

 

И по­лу­ча­ет ми­ло­серд­ный ответ от Карагодина-​правнука:

 

«Я про­тя­ги­ваю Вам руку при­ми­ре­ния, как бы ни тя­же­ло это мне сей­час было сде­лать (помня и зная все). Жи­ви­те со спо­кой­ной душой, а глав­ное, с чи­стой со­ве­стью».

 

Шекс­пи­ров­ские стра­сти, шекс­пи­ров­ское ве­ли­чие.

 

«По­вы­ре­жем вас всех скоро»

Пока я не уви­дел этот ве­ли­че­ствен­ный жест, у меня не было ни­ка­ко­го же­ла­ния вме­ши­вать­ся в ка­ра­го­дин­скую ис­то­рию. Во-​первых, я ни­ко­гда не любил гро­бо­ко­па­тель­ства и за­поз­да­лой мести. А во-​вторых, я зна­ком с «ан­ти­ку­лац­ким при­ка­зом» и его по­след­стви­я­ми. И пре­крас­но по­ни­маю, что было огром­ное ко­ли­че­ство невин­ных жертв, по­пав­ших под ко­пы­та под­ня­той на дыбы ре­прес­сив­ной си­сте­мы.

Но вот этим ве­ли­ко­ду­ши­ем, этой ду­шев­ной щед­ро­стью, этим бла­го­род­ным от­пу­ще­ни­ем пра­внук меня за­ин­три­го­вал. Мне за­хо­те­лось про­ве­рить ка­че­ство по­ста­мен­та, по ко­то­ро­му он вска­раб­кал­ся на мо­раль­ную вы­со­ту.

И я полез про­ве­рять.

Долго му­чить­ся не при­шлось. Вся необ­хо­ди­мая ин­фор­ма­ция была вы­ло­же­на на сайте са­мо­го гос­по­ди­на Де­ни­са.

Чи­та­ем:

«Бла­го­да­ря сво­е­му усерд­но­му труду Сте­пан Ива­но­вич со­здал креп­кое хо­зяй­ство и чис­лил­ся в Вол­ко­во ку­ла­ком, за­жи­точ­ным ка­за­ком и креп­ким хо­зя­и­ном.

В 1918 году, ав­гу­сте ме­ся­це, 25–28 числа, Сте­пан Ива­но­вич при­нял уча­стие во II-ом Пес­ча­но­озер­ском (с. Пес­ча­но­озер­ка Амур­ско­го края) кре­стьян­ском съез­де, ор­га­ни­зо­ван­ном «Со­ю­зом хле­бо­ро­бов». Съезд осу­дил де­я­тель­ность ко­мис­са­ров Сов­нар­ко­ма Амур­ско­го края, от­ка­зал­ся под­дер­жать мо­би­ли­за­цию кре­стьян Амур­ско­го края в Крас­ную Армию. После чего из­брал соб­ствен­ный Ис­пол­ни­тель­ный ко­ми­тет (всего 17 че­ло­век) [в фор­ми­ро­ва­нии со­ста­ва ко­то­ро­го, ско­рее всего, при­ни­мал уча­стие и Ка­ра­го­дин Сте­пан Ива­но­вич], став име­но­вать себя «Вре­мен­ным Ис­пол­ни­тель­ным ко­ми­те­том Амур­ской об­ла­сти». Ко­ми­тет вы­ска­зал­ся «за со­зда­ние новых ор­га­нов вла­сти на де­мо­кра­ти­че­ских на­ча­лах с уча­сти­ем всего на­се­ле­ния», после чего по­тре­бо­вал от Амур­ско­го об­ласт­но­го Сов­нар­ко­ма пе­ре­дать ему власть, а также об­ра­тил­ся к кре­стья­нам Амур­ско­го края с при­зы­вом о со­зда­нии от­ря­дов са­мо­обо­ро­ны.

В конце ав­гу­ста – на­ча­ле сен­тяб­ря 1918 года Вре­мен­ный Ис­пол­ни­тель­ный ко­ми­тет Амур­ской об­ла­сти вошел в аль­янс с ан­ти­боль­ше­вист­ски­ми си­ла­ми ре­ги­о­на, после чего, в со­ста­ве свод­но­го от­ря­да из япон­ских, аме­ри­кан­ских, рус­ских (бе­ло­гвар­дей­ских, ка­за­чьих) и ки­тай­ских войск, под общим ко­ман­до­ва­ни­ем генерал-​майора Ямады и генерал-​майора Юхары, при­нял уча­стие в на­ступ­ле­нии на тер­ри­то­рию, кон­тро­ли­ру­е­мую боль­ше­ви­ка­ми — город Бла­го­ве­щенск, город Сво­бод­ный и иные на­се­лен­ные пунк­ты ре­ги­о­на».

Занятно-​то как. Чи­та­ем даль­ше — уже вос­по­ми­на­ния оче­вид­ца:

«Летом 18 года он [Карагодин-​прадед] из­би­ра­ет­ся на Об­ласт­ной Съезд Тру­дя­щих­ся. Помню его вы­ступ­ле­ние на этом съез­де, много го­во­рил о куль­ту­ре, шко­лах, боль­ни­цах и т. д. Но вот к осени со­бра­лась как-​то груп­па бед­но­ты Вол­ков­ки и го­во­рит: Ко­ро­го­ди­на земля хо­ро­шо родит, по­едем­те ее па­хать. Этого было до­ста­точ­но, чтобы в его на­стро­е­нии про­изо­шел рез­кий пе­ре­лом. При встре­чах с ним в то время он уже на­чи­на­ет с на­смеш­кой го­во­рить о ло­зун­ге «Про­ле­та­рии всех стран, со­еди­няй­тесь». Это, мол, го­ло­дран­цев, кон­тра­бан­ди­стов, бо­ся­ков объ­еди­ня­ют, а нам, хо­зя­е­вам, конец при­хо­дит. Бо­сяц­кая власть, а не наша кре­стьян­ская».

 

«Утром 18 сен­тяб­ря 1918 года [под ко­ман­до­ва­ни­ем ата­ма­на Амур­ско­го ка­за­чье­го вой­ска Га­мо­ва И.М. и при под­держ­ке япон­ских войск] Ка­ра­го­дин Сте­пан Ива­но­вич в со­ста­ве ка­за­чье­го штур­мо­во­го де­сант­но­го от­ря­да (груп­па из 50 че­ло­век) [сфор­ми­ро­ван­но­го и во­ору­жен­но­го за пару недель до этого дня в Са­ха­ляне] штур­му­ет город Бла­го­ве­щенск со сто­ро­ны Са­ха­ля­на (пе­ре­прав­ля­ясь через Амур на де­сант­ном судне). После взя­тия го­ро­да при­ни­ма­ет уча­стие в аре­стах боль­ше­ви­ков на вок­за­ле (всего было аре­сто­ва­но по­ряд­ка 20 че­ло­век)».

 

Все ин­те­рес­нее и ин­те­рес­нее. А вот еще пара цитат:

«1920 год. Идут в город пар­ти­зан­ские от­ря­ды через Вол­ков­ку. Уби­ва­ют мужа его сест­ры [па­рень был хо­ро­ший и убили по ошиб­ке] (убит Ша­рен­ко Ге­ор­гий Ануф­ри­е­вич), от­би­ра­ют у Ка­ра­го­ди­на шубу и, ка­жет­ся, ло­шадь. Того было до­ста­точ­но для того, чтобы опять на дол­гое время вос­ста­но­вить его про­тив Со­вет­ской вла­сти. Помню мои споры того пе­ри­о­да с ним. Дикая нена­висть была ко всему су­ще­ству­ю­ще­му. Нена­висть отца пе­ре­да­лась и его детям. Еще в 22 г. его сын го­во­рил мне, что по­вы­ре­жем вас всех скоро [с сыном я учил­ся вме­сте в По­ли­тех­ни­ку­ме]. Так до 24 года вся моя аги­та­ция не при­ве­ла ни к чему».

 

«В 1921 году под видом по­встан­че­ских ан­ти­боль­ше­вист­ских сил в Вол­ко­во при­бы­ли аген­ты ГПУ. Сте­пан Ива­но­вич на все их пред­ло­же­ния от­ве­тил от­ка­зом, через две неде­ли был аре­сто­ван фор­маль­ным ГПУ и об­ви­нен в со­зда­нии кулацко-​белогвардейской ор­га­ни­за­ции, а также в уча­стии в свер­же­нии боль­ше­вист­ско­го строя на Амуре. Про­вел в за­клю­че­нии 3 ме­ся­ца, но за недо­ка­зан­но­стью улик об­ви­не­ния осво­бож­ден (на самом деле, из-за упла­ты вы­ку­па боль­ше­вист­ско­му след­ствию в раз­ме­ре 300 руб­лей)».

 

Де­рев­ни, со­жжен­ные пол­но­стью

Что же по­лу­ча­ет­ся? В какой-​то мо­мент делся куда-​то про­стой кре­стья­нин Сте­пан Ка­ра­го­дин, а не его месте по­явил­ся кулак, ру­ко­во­ди­тель ан­ти­со­вет­ско­го вос­ста­ния и по­соб­ник ок­ку­пан­тов, лично участ­во­вав­ший в рас­пра­вах над мест­ным на­се­ле­ни­ем. Из-за шубы и ло­ша­ди вос­пи­тав­ший своих детей в нена­ви­сти к окру­жа­ю­щим и же­ла­нии всех во­круг вы­ре­зать.

Фак­ти­че­ский ка­ра­тель и убий­ца от­си­дел за все это три ме­ся­ца. Был вы­куп­лен за взят­ку в 300 руб­лей. Остал­ся жить-​поживать на сво­бо­де аж до 1937 года.

В этом месте, на­вер­ное, кому-​то не со­всем по­нят­но, в чем имен­но участ­во­вал Сте­пан Ка­ра­го­дин и на кого он ра­бо­тал во время япон­ской ок­ку­па­ции. Непо­ни­ма­ние легко ис­пра­вить. Япон­ские ис­то­ри­ки вполне по­дроб­но опи­сы­ва­ют то, что тво­ри­ли их во­ен­ные в пе­ри­од ок­ку­па­ции со­вет­ско­го Даль­не­го Во­сто­ка.

Так, 11 ян­ва­ря 1919 года ка­ра­тель­ный отряд, при­быв­ший в де­рев­ни Ме­жа­но­во и Со­ха­ти­но, по при­ка­зу ко­ман­ди­ра, ка­пи­та­на Маэда, рас­стре­лял всех на­хо­див­ших­ся в этих де­рев­нях жи­те­лей, вклю­чая жен­щин и детей, а сами де­рев­ни были со­жже­ны пол­но­стью.

Генерал-​майор Сиро Ямада издал при­каз об уни­что­же­нии всех тех сел и де­ре­вень, жи­те­ли ко­то­рых под­дер­жи­ва­ли связь с пар­ти­за­на­ми. Были пол­но­стью уни­что­же­ны: Круг­лое, Раз­лив­ка, Чер­нов­ская, Крас­ный Яр, Пав­лов­ка, Ан­дре­ев­ка, Ва­си­льев­ка, Ива­нов­ка и Рож­де­ствен­ская.

Оста­лись сви­де­тель­ства о ги­бе­ли Ива­нов­ки. Как со­об­ща­ет­ся в япон­ских ис­точ­ни­ках, село было неожи­дан­но для его жи­те­лей окру­же­но япон­ски­ми ка­ра­те­ля­ми 22 марта 1919 года. Сна­ча­ла Ива­нов­ка была рас­стре­ля­на из пушек, затем в село вошли япон­ские сол­да­ты. Муж­чин села рас­стре­ля­ли и за­ко­ло­ли шты­ка­ми. Остав­ши­е­ся в живых дети, ста­ри­ки и жен­щи­ны были за­пер­ты в несколь­ких ам­ба­рах и са­ра­ях и со­жже­ны за­жи­во.

В Ха­ба­ров­ске на­се­ле­ние со­кра­ти­лось с 55 тысяч че­ло­век до 30 тысяч. Во Вла­ди­во­сто­ке по­гиб­ло 7 тысяч рус­ских по­се­лен­цев. В ян­ва­ре–ап­ре­ле 1920 года на тер­ри­то­рии Амур­ской об­ла­сти ми­ли­та­ри­сты со­жгли 25 сел вме­сте с жи­те­ля­ми.

Так что же там кре­стья­нин Сте­пан Ка­ра­го­дин? А он при­ни­мал во всем этом де­я­тель­ное уча­стие. И лишь 300 руб­лей взят­ки дали ему воз­мож­ность про­жить еще 16 лет, ро­дить несколь­ких сы­но­вей и дать таким об­ра­зом жизнь моему со­оте­че­ствен­ни­ку Де­ни­су Ка­ра­го­ди­ну, ко­то­рый решил по­во­ро­шить мерт­вые кости.

 

Три­ста руб­лей

Сна­ча­ла я хотел за­кон­чить этот текст ци­та­той из Еван­ге­лия. Оно, зна­е­те ли, все­гда к месту.

Не об­ви­няй­те, чтобы не быть об­ви­нен­ны­ми,
ибо в какой вине об­ви­ня­е­те, в такой и вас об­ви­нят, и какою мерою ме­ри­те, такою и вам от­ме­рят.
Что ж ты смот­ришь на сучок в глазу ближ­не­го тво­е­го, а в своем глазу брев­на не за­ме­ча­ешь?
Как же ты ска­жешь ближ­не­му тво­е­му: давай, я выну сучок из глаза тво­е­го, если у тебя брев­но в глазу?
Ли­це­мер! Вынь преж­де брев­но из глаза сво­е­го, и тогда уви­дишь, как вы­нуть сучок из глаза ближ­не­го тво­е­го.
(Св. Еван­ге­лие от Мат­фея 7:1-5)

 

Но вот что я по­ду­мал: ведь вся эта ин­фор­ма­ция была до­ступ­на и ранее. При­чем не толь­ко Де­ни­су Ка­ра­го­ди­ну, но и, на­при­мер, «Радио Сво­бо­да», ко­то­рое с ра­до­стью под­клю­чи­лось к этой ис­то­рии. Я ведь ни­че­го но­во­го для них не от­кры­ваю. Так как же так-​то?

 

Дело в том, что они не за­ме­ча­ют «брев­на в своем глазу» вовсе не по­то­му, что не осве­дом­ле­ны о фак­тах. Они про­сто не видят в них ни­че­го пло­хо­го. Они не рас­це­ни­ва­ют со­вер­шен­ное Сте­па­ном Ка­ра­го­ди­ным как нечто чу­до­вищ­ное. И дело тут не в дей­стви­ях, а в объ­ек­те.

Если бы жерт­ва­ми Карагодина-​прадеда были дру­гие люди, дру­гая стра­на, то этот кулак, с его служ­бой ин­тер­вен­там, был бы для них по­зо­ром. Но «эта стра­на» и «этот народ» вы­ве­де­ны из их эти­че­ской си­сте­мы как цен­но­сти. И не толь­ко из их си­сте­мы — до­ста­точ­но по­счи­тать, сколь­ко раз за по­след­ние пару лет были упо­треб­ле­ны слова «ват­ник» и «ко­ло­рад», «ан­чо­усы» и «пле­сень».

Этих — можно.

И еще одно. Тот выбор, ко­то­рые сде­ла­ли рус­ские в ок­тяб­ре 1917 года, для этих людей яв­ля­ет­ся по­во­дом счи­тать нас бо­лез­нью, с ко­то­рой можно бо­роть­ся лю­бы­ми ме­то­да­ми. Иными сло­ва­ми, кам­па­ния по «на­ци­о­наль­но­му при­ми­ре­нию» — с Ка­ра­го­ди­ны­ми, Кол­ча­ка­ми и Ман­нер­гей­ма­ми — в корне своем имеет одну про­стую мысль: в борь­бе про­тив «ваты» до­пу­сти­мы любые сред­ства. Мо­раль­на любая сте­пень пре­да­тель­ства. Оправ­да­на любая же­сто­кость. Поз­во­ли­тель­но любое хо­луй­ство.

Они по­ла­га­ют, что их при­тя­за­ния на «спра­вед­ли­вость», на право мстить стоит на незыб­ле­мом по­ста­мен­те из эпо­лет, япон­ских или аме­ри­кан­ских шты­ков и при­род­ном праве хищ­ни­ка. Но на самом деле, в этом фун­да­мен­те есть сла­бое место — три­ста руб­лей.

Как вы по­ла­га­е­те, г-н Ка­ра­го­дин, — дал бы я три­ста руб­лей за то, чтобы вас ни­ко­гда не ви­деть?

...Дело не в том, что «пра­виль­но рас­стре­ля­ли». А в том, что «все, взяв­шие меч, мечом по­гиб­нут» (Св. Еван­ге­лие от Мат­фея 26:52). Не надо де­лать войну пред­ков — своей вой­ной.

Нет, не дал бы я три­ста руб­лей. Мо­же­те счи­тать, что я босяк.

Роман Но­си­ков.